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本帖最后由 跑堂 于 2019-12-30 16:10 编辑
疯言谑语
其一 吾谓诗词一道，藉放荡之思维、辅性感之文字，抒变态之情怀，足矣。 思维不能放开，诗意焉能荡起。 文字之灵性、情感，会人心中有，痴人笔下无。 诗者多自虐。故诗非常人之所能为也。晚成诗曰“误作诗人只刹那”，诚哉斯言。 阅诗先阅人。知人阅诗易，以诗度人难。知其人，必知其诗，不知其人，止见词句篇章，其心终不便度也。时境万千，心境莫知，微妙不识，于己于人，道理一也。 学诗在读，博览固为有效，然精读一二，所获岂可同日而语焉。 《人间词话》，吾所不喜。易安词，吾亦不喜。然易安如梦令、武陵春，诚为篇章范本，吾受益于此也。 前人作品，喜而读，固有所得。不喜而读，颇多意外之获。 时人说律，多曰“一三五不论，二四六分明”，殊不知“一三不论，二四七分明，五六看行情”，方为妥帖。 七言诗删减为五言，其意未变，可删也；其意倘变，不宜删也。律删改为绝，亦然。 凡事皆有度，当不得不直白之时，直白即手法，如易安之“欲语泪先流”，反之，则为思维之裸奔。 骨相不可强求，然用情至真至诚时，亦是骨相。 诗词很个人，而个人能舍我，必大成。 今人于诗词三大误区：写实以为真，悲悯以为善，歌德以为美。 写时写事，放下身段，勿当判官，方可感人。 吾论诗三不喜。天赋之说，无病呻吟之评，一己所好之排斥。 初学宜从七绝始，宜从鉴赏始。 写诗如说话。先说清楚，再说流畅，倘能说到心坎里，即已入门。 先达意，后新意。凡立意，有不可道破，有可不道破，亦有必道破。 相比起承转合，对初学而言，三段论或更实用。 不因律害义，笔力不逮者之说。然于初学，宁可有句无律，不可有律无句。 科学互通也，数学之逻辑，物理之意象，化学之变化，于诗词亦然。 花间词误人也深，不必效也。 七律讲究四联均衡，鹧鸪天须愈后愈发力，非其所演化者。 平仄切换诸调，亦即画面切换，较菩萨蛮之急促，减兰、卜算子更见从容。 吾填贺新郎，独好拗体，意趣别具也。填时大抵三法：一则轻起、长承、短转、急收。再则起承、转转、合转或转合。三则崛起、力挺、决收。 喝火令后段所摊三句，吾多不叠，以求变化也。 行香子，十字三句者，尤为紧要，今人填之多机巧，反致虚滑。 赠人之作，执著者固多流于应制，故可一笔点及，亦可有感与之飨也。 诗词之法，在文武之道，倘不能兼顾，小令宁浅勿涩，长调宁滞勿散，绝句宁顺勿拗，律诗宁硬勿软。 大抵出新，不必强求全篇，可在一字之用，亦可在一句之殊。 不同胜过更好，吾所秉持也。 生活不只眼前之苟且，亦有明日之苟且，而诗固源于此，心之所及者，诗之所远也。 写诗如示爱，闻香识美人，普通级也。一辈子画眉，比较级也。小镜湖畔方竹林，最高级也。 缘情而作，方得情真。然情有对人、对物、对己、对事，断非惟男女之爱也。 亲情之真，友情之善，爱情之美，莫不终归于亲情乎？
其二 沧海擅诗，有“我若当官也坏滴”之淳朴，有“青春如雨向人滴”之厚重，诗外有“我不小窗滴”之呆萌，谓“汤三滴”是也。 千古诗“吾身本已胖，故肯折腰难。君是生来瘦，如何亦这般。”可在圈子流传，置之圈外，几近打油。 吾少时有词“一杯愁绪随风去”，句本平常，然引诸子砸砖。洎坐啸生曰“杯可载愁，愁可随风”，砖块乃止。 冷月每评西风，必多直语。有曰：长此以往，莫若置笔。西风惟愈殷奋，及“近水江尤阔，临亭鸟更鸣”、“山墙危裂青柑小，古庙威严资江喑”句出，渐见所成。 也秋诗“西风冻死一枝梅”，吾曰，莫若西风冻死一苍蝇。 华仔词“君来何必，我已面君如面壁”，真痛恨语也，故吾戏称其曰师太。 天涯孤舟诗“休言人世甘甜少，许是生涯未打霜。”所谓微言大义，大抵如此。 读《长沙聚会未赴，罚作一》，师太固未与会，然若无结二句，恍其临境矣。反观他作，或执著本事，或自作姿态，终落下乘。 孤帆诗“满城秋雨一人知，”众皆称善，独吾深不以为然。古人有句“满城风雨只秋知”，秋既知，我焉不知，高下立判。 无非词“握君名字暖清眠”、“说到相逢声渐歇”、“有梦其凉失半壁，自君之出即空城。”语皆寻常，情皆真挚。 李侠诗“塔名千佛峙云端，寺角无人独自看。信有慈航真普渡，不辞稽首到心安。”卑微和无奈，见诸笔端。 竹影病中作《临江仙》，“相逢偏问我，几处看花还。”汶川地震吾作“平安竟久无人问，折意频言我已捐。”人情冷暖，大抵如此。 风晴雪诗“春天种下离离草，绿到秋深不肯黄。”琴心诗“转身未及两三尺，已种相思百丈深。”异曲同工，各拈其妙。 读梦寒睡莲诗，有“红出青萍一二三”句，吾大爱之，后作“一二三犹三二一”，心始稍安。 吾上网之初，好拍砖。然于拙作，素不辩解。无它，恐一己之执，拒有益之见也。 卡夫大婚，青莲客赴会，席间酩酊大醉，唱《将进酒》。反驿馆，曰，人不解我也。吾劝曰，君不解人，安求人解。 由联入诗难，由联入词亦难，吾见如茶、白若兰、白清羽、戏子学诗，颇多歧途。然琴心、清音由联学诗，渐入其境，或能忘而已。 间或论诗，多有推崇沧海者，然随社论坛一年有余，未见推者之推，吾百思未得其解也。
其三 昔水云清影拜师，穷追逾月，后吾赠诗曰“洗尽铅华对大千”，尚未有期，倏而辞网，纯巧合也。 音子所作多涉时事，思生而失之感、取，正有待之时，去网不得。 人皆羡可乐天赋，而不见其用功处。可乐绝句，间或可证之，然观其律，“红萼吹香连病树，锦帆张鼓过沉船”、“ 阮囊困顿奚囊饱，幸有红笺认楚材”，关天赋甚事。 尝赠小蛮《钦定词谱》，颇为期之。越有年，小蛮谢曰：诚为芸窗门面也。 小典言谈思维敏捷，下笔却不敢放肆，或愈欲好而愈不得好，心态使然乎？ 暗香下笔硬朗，“隔著秋风问故人”，纵是眉头婉转，亦不输男儿意气。 “转身未及两三尺，已种相思百丈深”、“天心入酒和冰镇，饮尽银河十万星”，琴心既能女儿态，又能须眉气，诗意颇能荡开，不作寻常语，前途可观。 美的玩性重，不肯多花功夫，故每作纵然用心，凿痕可见。 每与清音小窗，竟常思及音子。清音之作，多日常琐碎，然小处拈来，亦见大情怀。 白清羽工联，于诗，有如小香菱。 折笛喜律，用字偏硬，成句旨在己意，倘能沉压，加以控制，自能立住。 小惜词有男儿气，“送君此去无凭语，只道高城樱已皤”，读来有横秋之感。廿岁女有卌岁妇情怀，少年老成，直堪怜也。倘卌岁妇作廿岁女姿态，诚多不适，莫怨旁人轻訾也。 新诗入词，非不可，实高难也。园园初生牛犊，敢于尝试，委实难能。 风晴雪习诗也久，然未能轻车熟驾，或当年Q群斗诗，平添习气所致。窃以为，诗者当耐得寂寞也。
沧海心向方圆，惟欠格局。学诚斋，不为诚斋所缚，方是前路。 密之率性，纵读书博杂，然未能真为己用，力行有余也。 半山诗词可赏者，非情即禅，不可赏者，亦如是。无他，情自肺腑者，真也；每作溺情者，滥也；为情而情者，伪也。 识往斋也久，观其所作，初得书生味，复得思想性，于今多见生活矣。此返璞归真是也。 清尘词有曲味，亦是一法，但不可常为之。然词中胸襟，置之须眉或不可辨。 妖刀所作近学院，如林妹妹进大观园，多不触及。倘行一夜之风流，自当精进。 如茶善临摹，已见成效，藉此融入自家心思，可成气候。 草香曾有贴，旨在商榷振兴论坛。有曰草香可入网坛前六者，吾见之而远之。楼主雨舞江南，处事执著，纵门户关闭，“买断青山原是梦”，犹初心不改。江南才大，所作多不羁，只未深入已浅出，惜之。 火鸟多奇语，“如能生翼春天里，不做人妻做鸟人”，道常人不敢道也。倘能沉淀，假以时日，必有所成。 诸子皆谓沧海心卑，吾谓叶城卑更甚矣。沧海之卑，见诸笔下，叶城之卑，怯于下笔也。 乡野职有司，多放不下之缚，故未能更上一层楼。 平儿笔力尚不逮，然“一叶击窗棂，飞来万里音”，诗心已具。 若邻初为诗词，随性处见真性情。尔后渐工，而初心犹在，此证习诗亦不必自临摹始。 天空正蓝，忒守规矩，思维不够开阔。 梦寒喜律不喜绝。入不器，吾谏之，弃律而习绝，渐得其味。 水清浅想象力充沛，表现力不足。 学人之诗，随意吧惟卡夫可期。卡夫之坎，或过理性。 小点思路清晰，文字通畅，或少生活历练。 人言吉瞬思维奇特，故所作博人眼球。吾独赏其好学，凡所未及者，能为己所用之。 倾城好用家常语，自有动人处，然拘于心境、手法，故不能大开合也。 飞花偷闲为诗，殊多不易。 鲁智直人直语，性情中人。 佳均喜古风，可取者，质朴其文字，可惜者，质朴其内容。
白若兰思维有独到处，笔下有不平气，宜于平静时反其道而行之，待棱角磨平，应有所得。 无忧行文拘谨，不妨著高跟鞋舞之。 苍山暮雪初学，尚不得法，可从易安、纳兰临摹，以求突破。 陌上行人好学，法非不得也，所信者然也。 云心悟性也佳，惜欠自为感发。 居士未肯受格律约束，宜为古风。而基础不足，故文意之间，难免顾此失彼。 石头诗心已具，尚需手段、技法佐之。
无非情在骨，而非字面。所作以篇胜，非以句秀。此谓大局观也。 孤舟曾尝试创新，有所成，终未能深。后回归，似更稳。或曰彼时之功，成就此时之工乎？ 无极言谈诙谐，作品严肃，挟风流而不掩诗心。 红尘师从名流，长于论，弱于行。 也秋体，作者尚不得解，况复读者。此意识流，广种薄收，差可矣。 意而文字娴熟，于诗词似隔一层窗纱，欲破而未破。 飞鸿喜诗，所作多前人痕迹，于篇手法略嫌单一。 白天鹅习气已染，弃长飏短，小格局而作豪迈语，惜之、惜之、惜之乎？惜之也。 沉香苦吟，有类沧海。 经风雨，识人事，忘对错，明取舍，为人为诗之要也。小轩听雨其阅历也厚，阅人也丰，而诗犹小可，所差忘之、明之也。 观薇薇之作之评，呆板而生硬者居多，证黄氏诗词班误人匪浅。
其四 尝有联友曰吾：诗词多理工，楹联多文史。又曰：楹联边角料也。今录此，吾隐其名，并删一废字耳。 网人作点将录三五版，以数年之历，谋风气之事，有百害而无一利。其中党同伐异，扬己抑彼，尤为低劣。至强为凑数，止增笑耳。 残荷辑今人绝句，非辑诗，辑人而已。 时人对种桃、书霸、雪泥、恨春，或微词、或苛责。俨然正统自居，略少宽容心。 网诗十余载，诗人故事，聊胜诗人作品。浮名之下，别有风韵。 诗词论坛盛极而衰，非无将，惜无帅也。 吾尝襄理百花潭，察某女抄袭，有友私为说情，故未布之。越有年，彼成某社红人，盖颜值使然，非关诗词事。 屈原奖评选，某大咖判出律者或零分，或五十九分。然一美投稿，亦有出者，作视而不见状，给分竟高至九十九。斯咖之言行，诚如其名。 某坛网校，授格律一年又半，起承转合半年。吾谓其误人也深，格律枝节末技，稍加揣摩，半日之工耳。 唐人写诗，尚不知有平水韵。宋人填词，亦未闻词林正韵。新旧韵之争，无聊者之好。 钦谱录竹枝词，“山头桃花竹枝谷底杏女儿韵”，吾于微信群见有倡旧韵者曰：古人用韵颇严，如竹枝词须用女儿韵。录此聊为解颐。 碰壁词“更倩长风吹满处，尽谁人拾得归谁罢。我亦得，两三话。”读来一呆，倘论情绪之感发，网络作手，恐无出其右者。 李子体，见仁见智，或褒或贬。吾料若干年后，诗词史若或无当今诸大佬名，当有李子也。 碰壁、李子、嘘堂，可谓网诗三面旗帜。其他诸子，或步趋前人，或剑走偏锋，尚未开风气也。至吾曹，或可告慰儿孙，网诗酱油男也。 李梦唐诗“覆舟水是苍生泪，不到横流君不知。”置之《唐诗三百首》，亦不让诸贤。 汶川震灾，论捐事，各执其词。吾拈王星客“我愿输捐浑慰己，尚祈孤寡有余霖”以示，争议顿止，此可谓诗词之敦教乎。 有问，军持诗何如。曰，惟见知识，非关养分，止继承耳。 曾携友同游六榕寺、光孝寺，归作诗讽落花风雨“卖乌龙”，及读“十九年花消受血，二三更梦感知兵”，始得改观。 孟依依现象，网诗一道风景线。以孟为偶者，吾谓“洗衣粉”是也。 吾于不器授课，援引《南乡子·惘然记》，座上诸子多不知本事，始信“岁月如今是永刑”。 诗词联赛，自五坛至四十又二坛，所得者，星火传承在望也。所失者，文人相轻犹盛也。固吾惟有避舍也。 圈中多以古风为最高追求，持此论者，或擅者自抬身价，或不擅者盲而跟风。古典诸体，能择一而达极致，不亦最高乎？ 或曰网诗泛滥，唯以量胜。吾读《全唐诗》，泥沙俱下。倘以三百首较之，无异田忌赛马，故不必妄自菲薄也。
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窥视卡
雷达卡
发表于 2019-8-19 10:58
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