端午节，快乐还是安康

芳香冰块

　　端午节，是农历五月初五，是中国传统节日。传统习俗主要有吃粽子、划龙船等。

　　从近几年开始，我们说“端午快乐”忽然不被人接受了，对方往往会回一句“应该说安康”，弄得送祝福的人不知所措。那么，端午节到底应该说“快乐”还是“安康”呢？

　　主张说“安康”的，主要依据是这是一个纪念和祭祀的节日，纪念屈原、伍子胥、曹娥、介子推等等在这一天故去的历史名人，这样的节日不应该欢乐的。

　　然而，端午的起源真的是为了纪念屈原吗？

　　近代的史学家不断指出纪念屈原这说法的错误，因为早在屈原年代以前，端午节已经存在。在汉魏前时代的端午节活动没有留下只言片语记载，因而许多学者认为端午节与屈原无关。

　　闻一多认为最早将屈原和端午节联系起来的，是南北朝时南梁吴均的《续齐谐记》，此时屈原已去世750年以上，而端午节很早以前就已存在。
　　“端”古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。西晋时周处所著的《风土记》里说：“仲夏端午。端者，初也。”每月有三个五日，头一个五日就是“端五”。据南北朝时《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。

　　关于粽子最早的记载，汉代许慎的《说文解字》里提到，是一种用芦叶裹米的食品。

　　在晋代，粽子被正式定为端午节食品，端午食粽已成为全国性风俗。《风土记》中记载：“俗以菰叶裹黍米，煮之，合烂熟，于五月初五至夏至啖之，一名粽，一名黍。”这就是“仲夏端午，烹鹜角黍”的由来。古人夏至也吃粽子，可见粽子并非端午专用食品。

　　据考证，端午的“龙舟竞渡”习俗，早在屈原之前已经存在。古代南方百越的吴越一带（即今江苏南部沿着东南沿海的上海、浙江、福建、广东、海南、广西及越南北部一带），于春秋时期之前就有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。

　　即使在屈原本人的诗作中，也可以反映出当时竞渡的风俗来，如《楚辞˙涉江》中就有：“乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而凝滞。朝发枉渚兮，夕宿辰阳。”屈原所乘的这种狭长而轻小的舲船实质上也就是当时一种竞度所用的船。

　　闻一多先生在《端午考》与《端午的历史教育》论文中考证认为：古代的百越民族是以龙为图腾的，为表示他们是“龙子”的身分，藉以巩固本身的被保护权。端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入江河水里祭祀龙神，而竞渡则用的是龙舟。他们不仅有“断发文身”以“像龙子”的习俗，而且每年在五月五日这一天，举行一次盛大的图腾祭；其中有一项活动便是在急鼓声中刻画成龙形的独木舟，在水面上作竞渡的游戏，绘图腾神，也给自己取乐。这便是龙舟竞渡习俗的由来。

　　汉代人认为，五月五日为恶月、恶日，且有“不举五月子”之俗，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人。一旦抚养则男害父、女害母。甚至出现了“五月到官，至免不迁”，“五月盖屋，令人头秃”等说法。这一习俗至迟从战国开始流行，迄至汉代盛行不衰。此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中，多有记载。

　　五月五日是恶月恶日，以除瘟、驱邪、求吉祥，因而出现了相关的文化活动，形成了颇有特色的端午节。

　　南宋项安世《重午记俗八韵》：“菰饭沾花蜜，冰团裹蔗腴。油淹枯茹滑，糟闷活鳞濡。晌篚争门入，瘟船出市驱。屑蒲形武兽，编艾写髯巫。朱揭横楣馄，黄书闯户符。辟邪钗篆蹙，解厄腕丝纡。恶月多忧畏，阴爻足备虞。更闻因屈子，送动楚人吁。”

　　元稹的《表夏十首》中的“逝者良自苦，今人反为欢”。而所谓“阴爻”，乃与阳爻成对也，于是有交错有变动，有了倚着自然之节奏而安排生活的乐观与智慧，于是我们看见了由“恶”向“善”转变之奥秘。食角黍，作艾人，悬钗符，系百索，虽“恶月多忧畏”，而我持阴爻之变可以变忧为乐。恶月里，便因为镇恶而挤满了五彩缤纷的欢乐。

　　端午龙舟竞渡之俗起源于南方沿海一带，把农历五月五日视为“恶月恶日”起于北方，注入夏季时令“祛病防疫"风尚，附会上纪念屈原等历史人物跳江自尽而最后形成端午节传统风俗。南北朝之后端午节风俗形成，可以说是南北风俗融合的产物，随着历史发展又注入了新的内容。

　　事实上，端午节的起源与任何人的投江都没有关系。端午是天气由冷转热的节令，在这段时间人们由于天气原因容易生病，南方天气闷热，蚊虫毒蛇活动增多，人们需要驱邪求吉。所以端午节最初诞生是源于人们用很多活动来祛除邪祟，来避免生病。

　　端午节是可以庆祝、可以快乐的节日，大家想说安康就说安康，想说快乐就说快乐，一点问题也没有。

跑堂

  很多节日，都是在发展的过程中慢慢附会一些故事进去，增加点文化底蕴。。。

鲁智

  端午安康！

教主

  转一个：

端午节不能说快乐吗？

2017-06-01 · 阿斗木

　　昨天是端午，给几个朋友发信息，祝端午节快乐。

　　结果被其中一个人很认真地怼。

　　要说端午节安康，不要说端午节快乐！端午节是为了纪念投江而死的屈原，你还跟人家说快乐！太不尊重传统了！

　　我这人有一个好处，特听人劝，马上改口说：端午节安康。

　　因为经过我近四十年的人生经验，如果有人和你意见相左、而且特别特别相左的时候，你能作的最好选择就是：马上支持他的说法。

　　阿斗木，你怎么可以这么没立场？

　　这可是有原因的。

　　如果我非要坚持自己的意见和人家争，有两种结果。

　　第一种，我争输了，对方拿出了合适的材料，正确的例子，好，结果正和上面一样，我转而支持对方，没错吧。

　　第二种，我争赢了，我找出了合适的材料，正确的例子，好，结果对方往往是指着我对其他人说，你看，他这个人怎么这么固执？

　　世间两件难事，第一件，把别人的钱装进自己口袋，第二件，把自己的想法装进别人脑子。

　　第一件动刀子还兴许，第二件动刀子也不灵。

　　所以，直接认可对方的意见，成本最小，争执最少，对方还会举大拇指为我点赞。

　　不过，回到端午节这件事情上来。

　　关于端午节的起源，学界有三种说法，分别是纪念屈原、伍子胥以及曹娥，他们一个国破投江，一个被杀后装到麻袋里扔到水里，再一个为了寻父尸身纵身赴渊。

　　总之，结果都比较凄惨，当然，这其中又以屈原的名气最大。

　　但，我要问的是，你们过端午时，真有人划船是为了打捞屈原尸体么，你们包粽子，可有人真是扔到水里喂鱼么？

　　当各位在江河上击鼓为号、百舸急流、千桨竞速之时，当一家人团聚一起包粽煮粽、拆开热气腾腾的各种馅料粽子时，可有人想到这是为了纪念三闾大夫？

　　实实在在地说，端午节这样的节日，已经演变成我们民族的一个真正的节日，而不再是针对某个人某件事的具体纪念。

　　更何况国家已经将其纳入了法定节假日，使得这三天大家可以稍稍放松一下，来个短途旅游，读读想看的大部头，煲煲一直心里长草的电视剧。

　　难道这三天你不想过得快乐，明明要过得快乐些，却冒出来一个安康？

　　安康？

　　这是哪门子传统？

　　可这是为了表示尊重啊？

　　好，那咱们接着说，明天是“六一”儿童节，你们看儿童节的来历。

　　

　　好吧，咱们儿童节不能祝快乐了，咱们安康吧。

　　再看刚过去的劳动节的来历。

　　1886年5月1日，以美国芝加哥为中心，举行了约35万人参加的罢工和示威游行，后被警察开枪镇压，4位工人、7名警察死亡，史称“秣市惨案”。为纪念美国工人阶级的英雄斗争，1889年7月，第二国际巴黎大会决定，自1889年起每月5月1日定为国际劳动节。

　　这样，我们还能说劳动节快乐么，是不是也要说安康啊，那也是死了人的呀。

　　别扯淡了。

　　从前的时候也没这么多讲究，碰上个什么节，家庭聚个餐，按照这节序，吃点儿元宵、月饼、粽子、饺子，聊聊家长里短，社会变化，除了拜年外，也没用什么特别的祝福话，这节也过得有滋有味儿的。

　　集中发送节日祝福，是近几年才兴起的事情，并且随着通讯工具和技术发展渐渐稳定下来。而且现在每逢过节，就有那人字斟句酌给这个那个发信息、发微信，于是也就冒出这些、那些个煞有介事的讲究来。

　　A跟B说，端午节快乐。

　　C跟B说，端午节不能说快乐，要说安康。

　　B就会觉得A很没有文化。

　　A于是以后每逢过年过节都会各处打听这节日祝福到底该怎么说。

　　于是这世界上越来越多的A，越来越多和传统没一毛钱关系的“安康”。

　　要我说，这一星半点儿的狗肉朋友，泛泛之交，才处心积虑，唯恐有错。

　　真是过命的朋友，要好的亲戚，你发什么都行，不发都行。

　　你看，我什么都没给你发吧？

　　另外，关于端午节能不能说快乐，“果壳网”于2015年6月已经有比较全面的介绍文章《端午节不能“快乐”，只能“安康”吗？》。

芳香冰块

教主 发表于 2018-6-19 10:11
转一个：

端午节不能说快乐吗？

教主这个和我的是一个意思。

暗香疏影

  安康和快乐都选

雨舞江南

  又安康又快乐，咋地吧

芳香冰块

暗香疏影 发表于 2018-6-20 12:58
安康和快乐都选

那就完美了

芳香冰块

雨舞江南 发表于 2018-6-27 22:55
又安康又快乐，咋地吧

都可以啊，只要让我说快乐就行

清尘

  传统节日更加忙，活动太多了~