后山诗话札记

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后山诗话

[宋]陈师道

   陈師道（1053-1101） 字履常，一字無己，別号後山居士，彭城（今江蘇徐州）人。哲宗元佑时，由苏轼等推荐，为徐州教授，后历任太学博士、颍州教授、秘书省正字。一生安贫了道，闭门苦吟，家境困窘。苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在著內容狹窄、词意艰涩之病。代表作有《木兰花》（一）、《西江月》（[一]、[三]）、《卜算子》、《南柯子》、《南乡子》（二）、《清平乐》（二）、《菩萨蛮》（[一]、[三]、[五]、[六]）、《渔家傲》等。其中《西江月》（一）“尊前笑出青春”、“如酒如何不饮”等句的确奇特拗峭，语出惊人，情致风生，真是良宵美人，酒不醉人人自醉也！履常著有《后山先生集》,其词集为《后山詞》。

   王师围金陵，唐使徐铉来朝，铉伐其能，欲以口舌解围，谓太祖不文，盛称其主博学多艺，有圣人之能。使诵其诗。曰《秋月》之篇，天下传诵之，其句云云。太祖大笑曰：“寒士语尔，我不道也！”铉内不服，谓大言无实，可穷也。遂以请。殿上惊惧相目。太祖曰：“吾微时自秦中归，道华山下，醉卧田间，觉而月出，有句曰‘未离海底千山黑，才到天中万国明。’”铉大惊，殿上称寿。

   【案】徐铉，扬州人，初仕于南塘，官至吏部尚书，后归顺于宋。《说文解字》“大徐本”，即其参校。《秋月》诗，传为李煜之作，失佚。赵匡胤，武夫也，《后山丛谈》《曲洧旧闻》载其千里送京娘，有赠佳人《日诗》曰“欲出未出光辣达，千山万山如火发。须臾走向天上来，逐却残星赶却月。”诚见一斑。然批后主诗“寒士语尔”，其目如炬也，盖花间之作，可读而不可学也。至其二句道出，气格自昂。又，传朱元璋续以成篇。

   孟嘉落帽，前世以为胜绝。杜子美《九日诗》云：“羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。”其文雅旷达，不减昔人。故谓诗非力学可致，正须胸肚中泄尔。

   【案】《晋书》载，“九月九日，温燕龙山，僚佐毕集。时佐吏并著戎服，有风至，吹嘉帽堕落，嘉不之觉。温使左右勿言，欲观其举止。嘉良久如厕，温令取还之，命孙盛作文嘲嘉，著嘉坐处。嘉还见，即答之，其文甚美，四坐嗟叹。”杜甫《九日蓝田崔氏庄》曰：“老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。”孟嘉落帽，才子风流，盖其气度、文采也。杜工部反用其典，以壮语、欢语衬内心之悲凉。故名士风流，孟缘落帽也，杜惟勿落也。

   望夫石在处有之。古今诗人，共享一律，惟刘梦得云“望来已是几千岁，只似当年初望时。”语虽拙而意工。黄叔达，鲁直之弟也，以顾况为第一云“山头日日风和雨，行人归来石应语。”语意皆工。江南有望夫石，每过其下，不风即雨，疑况得句处也。

   【案】望夫石，谓妇人伫立望夫日久化而为石。武昌望夫石，状若人立，《幽明录》载“昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。”兴城望夫山，其望夫石传为孟姜女望夫所化。隆德、分宜县昌山峡、贵阳谷顶埧、清远俱有望夫石。此石喻女子之坚贞，刘诗之似初望，即此意。“望夫处，江悠悠，化为石，不回头。上头日日风和雨，行人归来石应语。”此王建所作平韵花非花，与顾况无涉。

   欧阳永叔不好杜诗，苏子瞻不好司马《史记》，余每与黄鲁直怪叹，以为异事。

   【案】欧阳修喜韩而不好杜，原因不详。据《邵氏见闻录》载，欧阳云杜诗“‘老夫清晨梳白头，玄都道士来相访’之句，有俗气，退之决不道也。”刘中原云此“亦退之‘昔在四门馆，晨有僧来谒’之句之类耳。”欧阳修赏其辩，惟一笑置之。袁枚《随园诗话》则曰，“欧诗多因，杜诗多创，此其所以不合也”，或道出其中微妙。苏东坡喜《汉书》而不好《史记》，盖其于史于人，皆有不当之取也，故有作《司马迁二大罪》。

   费氏，蜀之青城人，以才色入蜀宫，后主嬖之，号花蕊夫人，效王建作宫词百首。国亡，入备后宫。太祖闻之，召使陈诗。诵其《国亡诗》云：“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”太祖悦。盖蜀兵十四万，而王师数万尔。

   【案】费氏，后蜀孟昶之贵妃。前蜀王建妃徐氏，亦称花蕊夫人，有宫词多首。小徐妃、费氏，或为姑侄。费氏之亡，有三说，赵光义射杀、病故、因罪赐死，其一或更近史实。

   韩退之《南食诗》云：“鲎实如惠文。”《山海经》云：“鲎如惠文。”惠文，秦冠也。“蚝相黏为山”。蚝，牡蛎也。

   【案】鲎，《山海经注》曰“鲎鱼形如惠文冠，青黑色，十二足，长五六尺，似蟹，雌常负雄，渔子取之，必得其双。子如麻子，南人为酱。”蚝，《本草》云“初生海旁，如拳石，四面渐长，高一二丈，黏附如山，俗呼蠔山。”

   白乐天云“笙歌归院落，灯火下楼台。”又云“归来未放笙歌散，画戟门前蜡烛红。”非富贵语，看人富贵者也。

   【案】前者出自《宴散》，后者出自《夜归》。虽皆有所指，然五律耐品，七律平平。无他，一意会，一说破也。

   杨蟠《金山诗》》“天末楼台横北固，夜深灯火见扬州。”王平甫云：“庄宅牙人语也，解量四至。”吴僧《钱塘白塔院诗》曰：“到江吴地尽，隔岸越山多。”余谓分界堠子语也。

   【案】牙人，中介人也。堠子，里程碑也。王、陈之论，盖谓作说明书，而诗意不彰。

   黄鲁直云：“杜之诗法出审言，句法出庾信，但过之尔。杜之诗法，韩之文法也。诗文各有体，韩以文为诗，杜以诗为文，故不工尔。”

   【案】杜审言，杜子美之祖父。以文为诗，杜在韩之前，只韩名先彰，故宋人多曰昌黎首创。“韩昌黎生平所心摹力追者李杜二公……纵激励变化，终不能再辟一径。惟少陵奇险处尚有可推扩，故一眼觑定，欲从此辟山开道，自成一家，此昌黎注意所在也。”清赵瓯北之言，的论。鲁直所云不工者，以死法视活法也。东坡从杜、韩之创，以诗入词，启宋词新纪元，岂易安“别是一家”能否之乎。

   黄鲁直谓白乐天云“笙歌归院落，灯火下楼台”，不如杜子美云“落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深”也。孟浩然云“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，不如九僧云“云中下蔡邑，林际春申君”也。

   【案】乐天诗，以景写事，故其佳也。子美诗，以景写人、写事、写情怀，故其胜出也。《温公续诗话》曰“所谓九诗僧者：剑南希昼，金华保暹，南越文兆，天台行肇，沃州简长，青城惟凤，淮南惠崇，江南宇昭，峨眉怀古也。”九僧之诗多失佚，有选句、个作见于诸家诗话。鲁直所谓孟诗之不如，亦非一家之言，其时晚唐体盛行之故也。清人有谓鲁直之论“太欺人耳”、“其语太颠”。

   苏子瞻云：“子美之诗，退之之文，鲁公之书，皆集大成者也。”

   【案】此东坡眼中诗、文、书之三标杆也。

   学诗当以子美为师，有规矩故可学。退之于诗，本无解处，以才高而好尔。渊明不为诗，写其胸中之妙尔。学杜不成，不失为工。无韩之才与陶之妙，而学其诗，终为乐天尔。

   【案】文公，学人诗，五柳，诗人诗，工部二者兼得，香山二者皆逊，此或东坡之谓也。学人、诗人之诗，未可定义，取各家之言，大抵学人偏理性，诗人偏感性。学人诗体现于思想，诗人诗追求于审美。倘不能如此，止于信息与休闲耳。

   退之诗云“长安众富儿，盘馔罗膻荤。不解文字饮，惟能醉红裙。”然此老有二妓，号绛桃柳枝，故张文昌云“为出二侍女，合弹琵琶筝”也。又为李于志叙当世名贵，服金石药，欲生而死者数辈，着之石，藏之地下，岂为一世戒耶！而竟以药死。故白傅云“退之服硫黄，一病竟不痊”也。荆公诗云“力去陈言夸末俗，可怜无补费精神。”而公平生文体数变，暮年诗益工，用意益苦，故知言不可不慎也。

   【案】或传文公老而风流，更服食金石，致后人口舌。张籍祭韩，二侍之句，更为坐实。诸家笔记所载，皆以韩诗为源，恐非其实。桃、柳、荷、李之谓，诗家常用，至今不衰，莫非天下诗者皆同情兄耳？女侍与女色，不可等同视之也。

   子美《怀薛据》云“独当省署开文苑，兼泛沧浪学钓翁。”“省署开文苑，沧浪忆钓翁”，据之诗也。

   【案】薛据所作，全诗不考，疑为断句。工部怀其而用其句，此今人所谓致敬也。

   王摩诘云“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”子美取作五字云“阊阖开黄道，衣冠拜紫宸”，而语益工。

   【案】王诗华丽而堆砌，杜诗简洁而意炼。王维之律，有其常用之公式，杜甫之律，诚多变化，此王不及杜也。

   杨大年《傀儡诗》云：“鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当。若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长。”语俚而意切，相传以为笑。

   【案】杨亿，西昆体代表诗人。鲍老，戏剧滑稽角色，元曲有《鲍老儿》。郭郎，又名郭秃，戏剧丑角，亦指木偶。大年此作，不惟一笑，似云五十步笑百步者也。

   吴越后王来朝，太祖为置宴，出内妓弹琵琶。王献词曰“金凤欲飞遭掣搦，情脉脉，看取玉楼云雨隔。”太祖起，拊其背曰“誓不杀钱王。”

   【案】开宝九年，钱俶携妃孙氏、子钱惟濬觐见，宋太祖赐丹书铁劵，曰“尽我一世，誓不杀钱王”。又，钱俶词，失佚，止存此三句。金凤，钱王自喻也。

   武才人出庆寿宫，色最后庭，裕陵得之。会教坊献新声，为作词，号《瑶台第一层》。

   【案】武才人，武贤妃也，《宋史》云“元丰五年，进才人。生吴王佖、贤和公主。历美人、婕妤。徽宗即位，进昭仪、贤妃。大观元年薨，乘舆临奠，辍朝三日，赠贵妃，谥曰惠穆。”庆寿宫，神宗祖母曹后居所。色，容貌也。最，绝也。裕陵，神宗也。

   宋玉为《高唐赋》，载巫山神遇楚襄王，盖有所讽也。而文士多效之者，又为传记以实之，而天地百神举无免者。余谓欲界诸天，当有配偶，其无偶者，则无欲者也。唐人记后土事，以讥武后尔。

   【案】后者，象妇女跪娩形也，土者，象妇女之乳形也。甲骨文、金文皆如是。或曰后土即女娲，恐非也。后山所谓唐人所记，未知所指，或云《后土夫人传》乎？

   黄诗、韩文，有意故有工，左、杜则无工矣。然学者先黄后韩，不由黄、韩而为左、杜，则失之拙易矣。

   【案】工，巧也，象人有规矩，善其事也。左杜，一作老杜。苏轼亦学黄鲁直体。而韩宗杜，以文为诗盖从老杜始。后山此论，极崇老杜，其有言曰“宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗，诗文皆然。”

   永叔谓为文有三多：看多、做多、商量多也。

   【案】古人为文，多独立完成，故须商量，指推敲、斟酌也。今人为诗，商量则多一交流也。

   余以古文为三等：周为上，七国次之，汉为下。周之文雅；七国之文壮伟，其失骋；汉之文华赡，其失缓；东汉而下无取焉。

   【案】文人相轻之语也。

   陈绎批答《曾鲁公表》云“爰露乞骸之请。”黄裳为曾侍读制曰“备员劝讲。”乞骸，备员，乃表语，非诏语也。曾鲁公谓人曰“使布何所道。”

   【案】乞骸，辞官也。备员，为官无为也。表，奏章也。诏，帝王之令也。布，传开也。此谓为臣谦辞，非帝王之论也。

   诗欲其好，则不能好矣。王介甫以工，苏子瞻以新，黄鲁直以奇。而子美之诗，奇常、工易、新陈莫不好也。

   【案】贵乎自然，不刻意求之。纵有所专，须得匠心而远匠法也。

   熙宁初，有人自常调上书，迎合宰相意，遂丞御史。苏长公戏之曰“有甚意头求富贵，没些巴鼻使奸邪。”有甚意头、没些巴鼻，皆俗语也。

   【案】苏长公，即苏轼也。宰相，王荆公也。时语入诗，古人常为，今人未敢疑也。然今人为之，多不能容也，何故？譬如十三元，其音已变，词韵尤能分列以脩，和尚却不能看破，抱残守缺而已。

   某公用事，排斥端士，矫饰伪行。范蜀公咏《僧房假山》“倏忽平为险，分明假夺真。”盖刺之也。

   【案】某公，王荆公也。王安石变法，得罪多方，其中不乏诗者，故多刺之也。郑云谷云“高论唐虞儒者事，卖交负国岂胜言。凭君莫笑金槌陋，却是屠酤解报恩。”苏东坡《假山》云“安石作假山，其中多诡怪。虽然知是假，争奈主人爱。”大相国寺佚名云“终岁荒芜湖浦焦，贫女戴笠露拓条。阿侬去家京洛还，惊心寇盗来攻剽。”诸如此类，兹不一一。

   鲁直谓荆公之诗，暮年方妙，然格高而体下。如云“似闻青秧底，复作龟兆坼。”乃前人所未道。又云“扶舆度阳焰，窈窕一川花。”虽前人亦未易道也。然学二谢，失于巧尔。

   【案】荆公少作，其弊有二，曰言浅意直，曰博观约取。及暮，始得深婉。故其曰“大抵少年题诗，可以为戒。”后山所谓失于巧者，因、创之争耳。

   苏诗始学刘禹锡，故多怨刺，学不可不慎也。晚学太白，至其得意，则似之矣。然失于粗，以其得之易也。

   【案】苏诗多有句脱胎自刘诗，此后山谓学刘也。然苏之怨刺，与刘无关，其性使然耳。至学太白之论，亦乏融通，后山学杜，焉不自知？故清蒋士铨曰“李杜若生晚，亦自易矩规。寄言学诗者，唐宋皆吾师。”的论也。

   王荆公暮年喜为集句，唐人号为四体，黄鲁直谓正堪一笑尔。司马温公为定武从事，同幕私幸营妓，而公讳之。尝会僧庐，公往迫之，使妓踰墙而去，度不可隐，乃具道。公戏之曰“年去年来来去忙，暂偷闲卧老僧床。惊回一觉游仙梦，又逐流莺过短墙。”又杭之举子中老榜第，其子以绯裹之，客贺之曰“应是穷通自有时，人生七十古来稀。如今始觉为儒贵，不着荷衣便着绯。”寿之医者，老娶少妇，或嘲之曰“偎他门户傍他墙，年去年来来去忙。采得百花成蜜后，为他人作嫁衣裳。”真可笑也。

   【案】集句诗，似始于晋。盛于宋，王、苏、辛、黄多为之。明清折子戏，多以集句收束。集句之难，文字因循，而篇须整、意须创也。

   熙宁初，外学置官师，职简地亲，多在幕席。徐有学官喜谇语，同府苦之，咏蝇以刺之曰“衣服有时遭点染，杯盘无日不追随。”

   【案】官师，地方考试官。学官，学务之官或教师，此为前者。大抵怨刺，可戏而不可虐也。

   唐人不学杜诗，惟唐彦谦与今黄亚夫庶、谢师厚景初学之。鲁直，黄之子、谢之婿也。其于二父，犹子美之于审言也。然过于出奇，不如杜之遇物而奇也。三江五湖，平漫千里，因风石而奇尔。

   【案】唐非不学杜，惟其难也。义山学杜而自成其风，毕竟鲜有。唐彦谦学杜，然更类飞卿。黄庶、谢景初学杜，惟名于西昆。黄庭坚较之老杜，杜乃写奇，黄乃造奇。

   谢师厚废居于邓。王左丞存，其妹婿也，奉使荆湖，枉道过之。夜至其家，师厚有诗云“倒着衣裳迎户外，尽呼儿女拜灯前。”

   【案】谢师厚，谢景初也，号今是翁。其制十色笺，人称“谢公笺”，与“薛涛笺”齐名。

   世称杜牧“南山与秋色，气势两相高”为警绝。而子美才用一句，语益工，曰“千崖秋气高”也。

   【案】出自小杜《长安秋望》、老杜《王阆州筵奉酬十一舅惜别之作》。老杜诗或化自梁简文帝“千崖共隐天”及宋玉“悲哉秋之为气也，天高而水清”。

   鲁直有痴弟，畜漆琴而不御，虫虱入焉。鲁直嘲之曰“龙池生壁虱。”而未有对。鲁直之兄大临，且见床下以溺器畜生鱼，问知其弟也，大呼曰“我有对矣。”乃“虎子养溪鱼”也。

   【案】畜，前起也、扶持也，后养也。黄庭坚兄，黄大临也。痴弟未知其谁，或黄叔达乎。

   欧阳公谪永阳，闻其倅杜彬善琵琶，酒间取之，杜正色盛气而谢不能，公亦不复强也。后杜置酒数行，遽起还内，微闻丝声，且作且止而渐近。久之，抱器而出，手不绝弹，尽暮而罢，公喜甚过所望也。故公诗云“座中醉客谁最贤？杜彬琵琶皮作弦。自从彬死世莫传。”皮弦世未有也。

   【案】倅，副职也。六一诗出《赠沈博士歌》。皮弦，当是琵琶，皮为弦，当指兽皮所制，古有牛皮制弓弦者也。后山所言世未有，不知何意。

   尚书郎张先善着词，有云“云破月来花弄影”、“帘幕卷花影”、“堕轻絮无影”，世称诵之，号张三影。王介甫谓“云破月来花弄影”，不如李冠“朦胧澹月云来去”也。冠，齐人，为《六州歌头》，道刘、项事，慷慨雄伟。刘潜，大侠也，喜诵之。

   【案】子野与冠各占风流也。前者或云罗列，然一气呵成，丝毫不滞，颇具画面感，然皆道出，故而味逊。后者水中视觉，蕴藉雅致，更耐品玩。

   往时青幕之子妇，妓也，善为诗词。同府以词挑之，妓答曰“清词丽句，永叔、子瞻曾独步，似恁文章，写得出来当甚强。”

   【案】今之诗人、词人者，文化自信，过犹不及，莫若一妓之见识。

   黄词云“断送一生惟有，破除万事无过。”盖韩诗有云“断送一生惟有酒，破除万事无过酒。”才去一字，遂为切对，而语益峻。又云“杯行到手更留残，不道月明人散。”谓思相离之忧，则不得不尽。而俗士改为“留连”，遂使两句相失，正如论诗云“一方明月可中庭”，“可”不如“满”也。

   【案】黄词虽切对，然其意则藉韩诗而起。俗士所改，道破也，则余味全无。刘禹锡诗用可字，盖取许之义也，意为相称、适合，故曰俗士所改，如可改满之议。

   子瞻谓孟浩然之诗，韵高而才短，如造内法酒手而无材料尔。

   【案】此言孟浩然为诗，灵气辅以手段，或王国维所谓造境也。孟所缺者，阅历、内容，或今人之谓不接地气也。

   鲁直《乞猫诗》云“秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盘搅夜眠。闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。”虽滑稽而可喜。千载而下，读者如新。

   【案】黄庭坚素多俚语入诗、入词者，此以俗入雅也。然后山此论或过矣。

   龙图孙学士觉，喜论文，谓退之《淮西碑》，叙如《书》，铭如《诗》。

   【案】孙觉，黄庭坚之岳父，秦观之师。淮西碑，又名韩碑，述录裴度平定吴元济事。

   子瞻谓杜诗、韩文、颜书、左史，皆集大成者也。

   【案】此东坡心中诗、文、书、史之典范也。

   少游谓《元和圣德诗》，于韩文为下，与《淮西碑》如出两手，盖其少作也。

   【案】十指有长短，选材有约束。圣德者，颂宪宗也，淮西者，述裴度也。上与将之分，行文自有别也，刀笔者焉不知其理。

   王夫人，晁载之母也。谓庶子功名贵富，有如韩魏公，而未有文事也。

   【案】晁载之，晁端方子，晁冲之兄也。庶子当指冲之。韩魏公，韩琦也。

   退之作记，记其事尔，今之记乃论也。少游谓《醉翁亭记》亦用赋体。

   【案】宋人好说理，记中多论也，故亦“多讥病《醉翁亭记》”。文无定法，此文人、诗人知之而寡行也。

   庄、荀皆文士而有学者，其《说剑》《成相》《赋篇》，与屈《骚》何异。

   【案】庄子《说剑》更类赋，荀子《成相》颇似乐府诗、《赋篇》近骈体，此后山所谓与《骚》无异之论也。

   扬子云之文，好奇而卒不能奇也，故思苦而词艰。善为文者，因事以出奇，江河之行，顺下而已。至其触山赴谷，风抟物激，然后尽天下之变。子云惟好奇，故不能奇也。

   【案】此辩证法也，不为奇而奇，贵乎自然，是真奇也。特意出奇，过犹不及。

   欧阳公谓退之为樊宗师志，便似樊文，其始出于司马子长为《长卿传》如其文，惟其过之，故兼之也。

   【案】樊宗师，字绍述，唐散文家，南阳人。欧阳修、司马迁之文，皆致敬也。

   退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。今代词手，惟秦七、黄九尔，唐诸人不迨也。

   【案】雷大使，北宋著名舞者雷中庆。蔡絛《铁围山丛谈》卷六云“教坊琵琶则有刘继安。舞有雷中庆，世皆呼之为‘雷大使’。”后山此论失之偏颇。诗可入词，词可入曲，反之则不可也。

   韩退之《上尊号表》曰“析木天街，星宿清润，北岳医闾，神鬼受职。”曾子固《贺赦表》曰“钩陈太微，星纬咸若，昆仑渤澥，波涛不惊。”世莫能轻重之也。后当有知之者。

   【案】韩文为《请上尊号表》，析木、北岳，指冀州。天街、医闾，指幽州。曾文为《贺熙宁十年南郊礼毕大赦表》，钩陈、太微，皆星宿名，又各指后宫、朝廷。星纬，星辰。渤澥，渤海。

   国初士大夫例能四六，然用散语与故事尔。杨文公刀笔豪赡，体亦多变，而不脱唐末与五代之气。又喜用古语，以切对为工，乃进士赋体尔。欧阳少师始以文体为对属，又善叙事，不用故事陈言而文益高，次退之云。王特进暮年表奏亦工，但伤巧尔。

   【案】杨文公，名亿，字大年，谥“文”，西昆体代表诗人。王黼，原名王甫，字将明，善巧言献媚官至特进、少宰，金兵入汴，率妻儿私逃，后被聂山处死。

   元佑初，起范蜀公于家，固辞。其表云“六十三而致仕，固不待年；七十九而造朝，岂云知礼！”是时文潞公八十余，一召而来，人各有所志也。

   【案】范蜀公范镇，字景仁，华阳人，修编《新唐书》。文潞公文彦博，字宽夫，号伊叟，汾州介休人。

   昔之黠者，滑稽以玩世。曰彭祖八百岁而死，其妇哭之恸。其邻里共解之曰“人生八十不可得，而翁八百矣，尚何尤！”妇谢曰“汝辈自不谕尔，八百死矣，九百犹在也。”世以痴为九百，谓其精神不足也。又曰，令新视事而不习吏道，召胥魁问之，魁具道笞十至五十，及折杖数。令遽止之曰“我解矣，笞六十为杖十四邪？”魁笑曰：“五十尚可，六十犹痴邪！”长公取为偶对曰“九百不死，六十犹痴。”

   【案】胥，小吏。魁，首领。长公，苏轼也。

   唐语曰“二十四考中书令。”谓汾阳王也，而无其对。或以问平甫，平甫应声曰“万八千户冠军侯。”不惟对偶精切，其贵亦相当也。

   【案】汾阳王，郭子仪。王安国，字平甫，抚州临川人，王安石同母弟。

   范文正公为《岳阳楼记》，用对语说时景，世以为奇。尹师鲁读之曰“传奇体尔。”《传奇》，唐裴铏所着小说也。

   【案】尹洙，字师鲁，西京河南府（洛阳）人，北宋散文家。裴铏，唐懿宗咸通年间在世，所著《传奇》三卷，久佚，《太平广记》录四则。

  

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   柳三变游东都南、北二巷，作新乐府，骫骳从俗，天下咏之，遂传禁中。仁宗颇好其词，每对酒，必使侍从歌之再三。三变闻之，作宫词号《醉蓬莱》，因内官达后宫，且求其助。仁宗闻而觉之，自是不复歌其词矣。会改京官，乃以无行黜之，后改名永，仕至屯田员外郎。

   【案】骫骳，谓曲意迎合，无风骨。后山此持一说，异于《鹤冲天》之说也。

   宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗，诗文皆然。

   【案】非巧、华、弱、俗不能为，盖巧而滑，毋宁拙，华而虚，毋宁朴，弱而凿，毋宁粗，俗而熟，毋宁僻。

   魏文帝曰“文以意为主，以气为辅，以词为卫。”子桓不足以及此，其能有所传乎？

   【案】子桓，魏文帝字也。后山此语，不知人所求者，多不迨也乎？

   鲁直与方蒙书“顷洪甥送令嗣二诗，风致洒落，才思高秀，展读赏爱，恨未识面也。然近世少年，多不肯治经术及精读史书，乃纵酒以助诗，故诗人致远则泥。想达源自能追琢之，必皆离此诸病，漫及之尔。”与洪朋书云“龟父所寄诗，语益老健，甚慰相期之意。方君诗，如凤雏出鷇，虽未能翔于千仞，竟是真凤凰尔。”与潘邠老书曰“大受今安在？其诗甚有理致，语又工也。”又曰“但咏五言，觉翰墨之气如虹，犹足贯日尔。”

   【案】“不肯治经术及精读史书，乃纵酒以助诗，故诗人致远则泥。想达源自能追琢之，必皆离此诸病”，的论也。

   老杜云“长镵长镵白木柄，我生托子以为命。黄独无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫。”往时儒者不解黄独义，改为黄精，学者承之。以余考之，盖黄独是也。《本草》赭魁注“黄独，肉白皮黄，巴、汉人蒸食之，江东谓之土芋。”余求之江西，谓之土卵，煮食之类芋魁云。

   【案】黄独，明李中立《本草原始》名黄药，清吴其濬《植物名实图考》名山慈姑，粤、琼名零余薯，苏、皖、浙、云名黄药子。

   余读《周官·月令》云“反舌有声，佞人在侧。”乃解老杜《百舌》“过时如发口，君侧有谗人”之句。

   【案】反舌，即百舌鸟，能反复其舌，学百鸟之鸣，至夏无声。因鸣声圆滑，人多爱畜养。

   韦苏州诗云“怜君卧病思新橘，试摘才酸亦未黄。书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜。”余往以为盖用右军帖中“赠子黄甘三百”者，比见右军一帖云 “奉橘三百枚。霜未降，未可多得。”苏州盖取诸此。

   【案】韦应物，字义博，京兆杜陵（西安）人，世称韦苏州、韦左司、韦江州。

   余评李白诗，如张乐于洞庭之野，无首无尾，不主故常，非墨工椠人所可拟议。吾友黄介读《李杜优劣论》曰“论文正不当如此。”余以为知言。

   【案】张乐，置乐、奏乐。椠人，刻字匠人。黄介所读，当是元稹所论。

    礼部员外郎裴说《寄边衣诗》曰：“深闺乍冷开香箧，玉箸微微湿红颊。一阵霜风杀柳条，浓烟半夜成黄叶。重重白练明如雪，独下闲阶转凄切。祇知抱杵捣秋砧，不觉高楼已无月。时闻塞雁声相唤，纱窗只有灯相伴。几展齐纨又懒裁，离肠恐逐金刀断。细想仪形执牙尺，回刀剪破澄江色。愁捻金针信手缝，惆怅无人试宽窄。时时举手匀残泪，红笺漫有千行字。书中不尽心中事，一半殷勤托边使。”裴说诗句甚丽。《零陵总记》载说诗一篇，尤诙诡也。

   【案】裴说，桂州人，诗风近贾岛，苦吟有奇思。《零陵总记》，宋、明频见征引，明后散轶，故不知所指何篇也。

   世语云“苏明允不能诗，欧阳永叔不能赋。曾子固短于韵语，黄鲁直短于散语。苏子瞻词如诗，秦少游诗如词。”

   【案】各有所长，亦有所短。或非不能，恐无暇为也。

   韩诗如《秋怀》《别元协律》《南溪始泛》，皆佳作也。

   【案】秋怀十一首，别元协律六首，南溪始泛三首，皆古风联章体。

   鲍照之诗，华而不弱。陶渊明之诗，切于事情，但不文耳。

   【案】鲍照，字明远，元嘉三大家之一，与庾信并称“鲍庾”。后山所论，不失公允，盖鲍诗之华，或致宫体诗之滥觞，然责不在其。陶潜所作，承前人以话为诗，而不加雕饰，此后山不文之谓也。

   子厚谓屈氏《楚词》，知《离骚》乃效《颂》，其次效《雅》，最后效《风》。

   【案】吾觉效《雅》为最也。

   右丞、苏州，皆学于陶，王得其自在。

   【案】右丞，王维，苏州，韦应物。

   眉山长公守徐，尝与客登项氏戏马台，赋诗云“路失玉钩芳草合，林亡白鹤野泉清。”广陵亦有戏马台，其下有路号“玉钩斜”。唐高宗东封，有鹤下焉，乃诏诸州为老氏筑宫，名以白鹤。公盖误用，而后所取信，故不得不辩也。

   【案】摘句见苏东坡《与舒教授张山人参寥师同游戏马台书西轩壁兼》。

   裕陵常谓杜子美诗云“勋业频看镜，行藏独倚楼。”谓甫之诗，皆不迨此。

   【案】 裕陵，神宗。勋业二句，出自杜《江上》。

   吕某公归老于洛，尝游龙门还，阍者执笔历请官称，公题以诗云“思山乘兴看山回，乌帽纶巾入帝台。门吏不须询姓氏，也曾三到凤池来。”

   【案】阍者此风，当今尤盛也。若体制内诗协，官人叫兽皆高座，多少诗词未入门。

   曹南院为秦帅，唃氏举国入冠，公自出御之。战于三都谷，大败之，唃氏遂衰。其幕府献诗云“贤守新成盖代功，临危方始见英雄。三都谷路全师入，十万胡尘一战空。杀气尚疑横塞外，捷音相继遍寰中。君王看降如纶命，旌节前驱马首红。”

   【案】曹玮，曾任宣徽南院使。唃氏，吐蕃王唃厮啰后裔。

   太祖夜幸后池，对新月置酒，问“当直学士为谁？”曰“卢多逊。”召使赋诗。请韵，曰“些子儿。”其诗云“太液池边看月时，好风吹动万年枝。谁家玉匣开新镜？露出清光些子儿。”太祖大喜，尽以坐间饮食器赐之。

   【案】卢多逊，怀州河内（河南沁阳）人，北宋初宰相。

   韩魏公为陕西安抚，开府长安。李待制师中过之。李有诗名，席间使为官妓贾爱卿赋诗，云“愿得貔貅十万兵，太戎巢穴一时平。归来不用封侯印，只问君王乞爱卿。”

   【案】韩琦，字稚圭，号赣叟，相州安阳（河南安阳）人，封爵魏国公。李师中，宋州楚丘（山东菏泽曹县）人。

   某守与客行林下，曰“柏花十字裂。”愿客对。其倅晚食菱，方得对云“菱角两头尖。”皆俗谚全语也。

   【案】倅，副也。

   杭妓胡楚龙靓，皆有诗名。胡云“不见当时丁令威，年来处处是相思。若将此恨同芳草，却恐青青有尽时”。张子野老于杭，多为官妓作词，与胡而不及靓。靓献诗云“天与群芳十样葩，独分颜色不堪夸。牡丹芍药人题遍，自分身如鼓子花。”子野于是为作词也。

   【案】胡楚、龙靓、周韶，北宋杭州营妓，有合辑《三妓诗》。张先赠龙靓望江南云：青楼宴，靓女荐瑶杯。一曲白云江月满，际天拖练夜潮来。人物误瑶台。醺醺酒，拂拂上双腮。媚脸已非朱淡粉，香红全胜雪笼梅。标格外尘埃。

   王岐公诗喜用金玉珠璧，以为富贵，而其兄谓之至宝丹。

   【案】王珪，字禹玉，封岐国公，谥号文恭。

   闽士有好诗者，不用陈语常谈。写投梅圣俞，答书曰“子诗诚工，但未能以故为新，以俗为雅尔。”

   【案】梅尧臣，字圣俞，世称宛陵先生、梅直讲、梅都官，宣州宣城（安徽宣城）人。

   苏公居颍，春夜对月。王夫人曰“春月可喜，秋月使人愁耳。”公谓前未及也。遂作词曰“不似秋光，只与离人照断肠。”老杜云“秋月解伤神”，语简而益工也。

   【案】 杜诗出自《赠王二十四侍御四十韵》，苏词出自《减字木兰花·春月》。

跑堂

  
   余登多景楼，南望丹徒，有大白鸟飞近青林，而得句云“白鸟过林分外明。”谢朓亦云“黄鸟度青枝。”语巧而弱。老杜云“白鸟去边明。”语少而意广。余每还里，而每觉老，复得句云“坐下渐人多”，而杜云“坐深乡里敬”，而语益工。乃知杜诗无不有也。
   【案】枝、林、边者，亦境界、格局之别也。坐下、坐深，况味之别也，渐多、乡敬，此表现之别也。杜诗其高，后山的论。

   周盘龙以武功为散骑常侍，齐武帝戏之曰“貂蝉何如兜鍪？”对曰“貂蝉生于兜鍪。”外大父颍公罢相建节，出帅太原，其诗曰“兜鍪却自貂蝉出，敢用前言戏武夫！”李待制师中以相业自任，尝帅秦，以事去，其诗曰“兜鍪不胜任，犹可冠貂蝉。”
   【案】周盘龙，东平兰陵（山东兰陵）人，南朝宋、齐名将。庞籍，字醇之，单州成武（山东菏泽）人，封颖国公，谥号庄敏。貂蝉，此指文官，兜鍪，此指武将。

   东坡居惠，广守月馈酒六壶，吏尝跌而亡之。坡以诗谢曰“不谓青州六从事，翻成乌有一先生。”
   【案】《世说新语·术解》 载“桓公有主簿，善别酒，有酒辄令先尝。好者谓青州从事，恶者谓平原督邮。青州有齐郡，平原有鬲县；从事言到脐，督邮言在膈上住。”司马相如 《子虚赋》拟子虚、乌有先生。苏轼《章质夫送酒六壶书至酒不达戏作小诗问之》云“白衣送酒舞渊明，急扫凤轩洗破觥。岂意青州六从事，化为乌有一先生。空烦左手持新蟹，漫绕东篱嗅落英。南海使君今北海，定分百榼饷春耕。”章质夫，时知广州。

   王斿，平甫之子，尝云“今语例袭陈言，但能转移尔。”世称秦词“愁如海”为新奇，不知李国主已云“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”但以江为海尔。
   【案】王斿所言极是，后山之例不确，李颀云“请量东海水，看取浅深愁。”刘禹锡云“蜀江春水拍山流，水流无限似侬愁，”后主亦袭陈言转移也。