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楼主: 跑堂

弟子规札记

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 楼主| 发表于 2020-4-27 08:10 | 显示全部楼层
       己有能,勿自私,人所能,勿轻訾。稻盛和夫曰,利他。礼记曰,不苟訾。简言之,利他与容人也。

——以上言论纯属个人观点,与亲属立场无关。
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发表于 2020-4-27 08:24 来自手机 | 显示全部楼层
跑师勤快
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 楼主| 发表于 2020-4-28 08:06 | 显示全部楼层
       勿谄富,勿骄贫,勿厌故,勿喜新。陋习勿为,天覆地载,等而视之。

——以上言论纯属个人观点,与亲属立场无关。
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 楼主| 发表于 2020-4-29 08:05 | 显示全部楼层
       人不闲,勿事搅,人不安,勿话扰。察言观色也。子曰,未见颜色而言谓之瞽。

——以上言论纯属个人观点,与亲属立场无关。
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 楼主| 发表于 2020-4-30 08:34 | 显示全部楼层
       人有短,切莫揭,人有私,切莫说。短、私之度须知也,小过、阴私、旧恶,勿也。场合亦须知也,庭广、人众,慎也。

——以上言论纯属个人观点,与亲属立场无关。
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 楼主| 发表于 2020-5-1 09:56 | 显示全部楼层
       道人善,即是善,人知之,愈思勉。中峰曰,利他即善。荀子曰,崇德扬美非谄谀。

——以上言论纯属个人观点,与亲属立场无关。
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 楼主| 发表于 2020-5-2 08:55 | 显示全部楼层
       扬人恶,既是恶,疾之甚,祸且作。子曰,恶称人之恶者。古人曰,祸莫大于言人非。物极必反,故马雅可夫斯基之言,逼至绝径,反也,非耻也。

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发表于 2020-5-2 15:34 来自手机 | 显示全部楼层
师父我回来了…
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 楼主| 发表于 2020-5-2 17:34 | 显示全部楼层
晚。 发表于 2020-5-2 15:34
师父我回来了…

赶紧补交作业吧。。。
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 楼主| 发表于 2020-5-3 08:36 | 显示全部楼层
       善相劝,德皆建,过不规,道两亏。子曰,忠告而善道之,不可则止,勿自辱也。与“亲有过,谏使更”、“谏不入,悦复谏,号泣随,挞无怨”异,亲疏之别也。

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 楼主| 发表于 2020-5-4 08:37 | 显示全部楼层
       凡取与,贵分晓,与宜多,取宜少。礼记曰,分勿求多。古人曰,让他三尺又何妨。勿为眼前利而生日后祸。

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 楼主| 发表于 2020-5-5 08:26 | 显示全部楼层
       将加人,先问己,己不欲,即速已。己所不欲,不施于人,道德也。己所欲,不施于人,修养也。今人多能为前,鲜能为后。

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 楼主| 发表于 2020-5-6 08:22 | 显示全部楼层
       恩欲报,怨欲忘,报怨短,报恩长。《荆园小语》曰,处怨易,处恩难。《素书》曰,多许少与者怨。皆的论也。

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 楼主| 发表于 2020-5-7 07:59 | 显示全部楼层
       待婢仆,身贵端,虽贵端,慈而宽。古人曰,贵贱虽殊,人则一也。待下尚须慈而宽,平、上何不能宽也。

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 楼主| 发表于 2020-5-8 08:30 | 显示全部楼层
       势服人,心不然,理服人,方无言。势者,法家所崇也。理者,儒家所倡也。服人在情理,非独理所能及也。

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 楼主| 发表于 2020-5-8 08:30 | 显示全部楼层
  泛爱众

凡是人,皆须爱,天同覆,地同载。所谓仁者人也,合为道也。倘不爱人,何言爱家,又何言爱国。

行高者,名自高,人所重,非貌高。港片以德服人,剧犹在目。荀子曰,形不胜心,心不胜术。晏子、左思,皆貌丑者,人多善之。潘安、子都,皆貌美者,人多恶之。

才大者,望自大,人所服,非言大。或今谓口碑也。古人曰,默而成之,不言而信,存乎德行。又曰,桃李不言,下自成蹊。赵括逞才,兵败长平,太公垂钓,卒定周鼎。

己有能,勿自私,人所能,勿轻訾。稻盛和夫曰,利他。礼记曰,不苟訾。简言之,利他与容人也。

勿谄富,勿骄贫,勿厌故,勿喜新。陋习勿为,天覆地载,等而视之。

人不闲,勿事搅,人不安,勿话扰。察言观色也。子曰,未见颜色而言谓之瞽。

人有短,切莫揭,人有私,切莫说。短、私之度须知也,小过、阴私、旧恶,勿也。场合亦须知也,庭广、人众,慎也。

道人善,即是善,人知之,愈思勉。中峰曰,利他即善。荀子曰,崇德扬美非谄谀。

扬人恶,既是恶,疾之甚,祸且作。子曰,恶称人之恶者。古人曰,祸莫大于言人非。物极必反,故马雅可夫斯基之言,逼至绝径,反也,非耻也。

善相劝,德皆建,过不规,道两亏。子曰,忠告而善道之,不可则止,勿自辱也。与“亲有过,谏使更”、“谏不入,悦复谏,号泣随,挞无怨”异,亲疏之别也。

凡取与,贵分晓,与宜多,取宜少。礼记曰,分勿求多。古人曰,让他三尺又何妨。勿为眼前利而生日后祸。

将加人,先问己,己不欲,即速已。己所不欲,不施于人,道德也。己所欲,不施于人,修养也。今人多能为前,鲜能为后。

恩欲报,怨欲忘,报怨短,报恩长。《荆园小语》曰,处怨易,处恩难。《素书》曰,多许少与者怨。皆的论也。

待婢仆,身贵端,虽贵端,慈而宽。古人曰,贵贱虽殊,人则一也。待下尚须慈而宽,平、上何不能宽也。

势服人,心不然,理服人,方无言。势者,法家所崇也。理者,儒家所倡也。服人在情理,非独理所能及也。
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 楼主| 发表于 2020-5-9 08:37 | 显示全部楼层
       同是人,类不齐,流俗众,仁者希。流俗、仁者,相对而言也,一如雅俗。世无仁者,或唯较仁、更仁而已。

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 楼主| 发表于 2020-5-13 09:58 | 显示全部楼层
       果仁者,人多畏,言不讳,色不媚。所谓直言不讳,亦有场合之分。口不择言者,喜藉此粉饰,以仁者居,非也,实内心脆弱也。

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 楼主| 发表于 2020-5-14 08:24 | 显示全部楼层
       能亲仁,无限好,德日进,过日少。仁者既希,贤贤易色也。结交须胜己也。

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 楼主| 发表于 2020-5-15 18:23 | 显示全部楼层
       不亲仁,无限害,小人进,百事坏。古语云,严出入,谨交游。吾乡俚语曰,同要好伴,坐要好凳。实全在己,须知有可为,有不可为也。
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