填词并不难

火鸟

满庭芳 夏日溧水无想山作 中吕
宋·周邦彦

风老莺雏，雨肥梅子，午阴佳树清园。地卑山近，衣润费炉烟。人静乌鸢自乐，小桥外、新渌溅溅。凭阑久，黄芦苦竹，拟泛九江船。
年年，如社燕，漂流瀚海，来寄修椽。且莫思身外，长近尊前。憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。

比如说这个满庭芳，周邦彦的，是一首名作。他的过片“年年”是句中韵，这所谓句中韵是什么意思呢？就是一个句子中间的韵，这个好像是一句废话，但这句废话有很多人是搞不清楚的，就是说，其实我们今天的人很少有人认为“年年如社燕”这是一个句子，为什么呢，因为钦定词谱之类的所有的词谱里面呢，都把“年年”作为一句，“如社燕”作为一句。所以后半段第一个主韵就是“来寄修椽”，这个修椽是主韵，这个在那个钦定词谱里面呢，是把“年年，如社燕，漂流瀚海，来寄修椽”规范为四句的。

那么如果说是四句的话，那我们现在填这个满庭芳的时候，你肯定就是在构思的时候，你就会构思一个二字句，一个三字句，两个四字句，对不对？那么满庭芳是个熟调，我相信这里群里面填词爱好者有很多人填过，你可以回想一下你自己填的时候，当时是不是这样考虑的啊？但是。准确的、正确的构思，则应该是五字一句、四字两句，只有五字一句，才能够成立叫“句中韵”，因为这是五字句的句中间的那个韵。

钦定词谱说是二字一句、三字一句，这个实际上是自己打自己的嘴巴了，他既认为这是个句中韵，又认为这是两个句，那么，两个句就不存在有句中韵，有句中韵就不存在有两个句。这都是无标点概念的问题。我举这么一个简单的例子，相信你们就都已经知道了。标点符号，其实我们在这个读谱的时候，这个我刚才强调这个无标点理念，它所应用的应该是什么呢？就是当我们在看词谱的时候，一定要撇开那些标点符号。你只有撇开标点符号之后，你的认识才是正确的，比如说这个“年年如社燕”，你把它当作五字句，然后你再来构思，然后你再来考虑，第二个字也要押韵，难度当然是增加了，但是他是准确的，这是一种正确的填法。而你如果构思的时候是两字一句、三字一句，完了，你以为是对的，实际上你填出来是个废品，可能好像有点是符合词谱了，但是实际上是不符合唐宋词的实际，我们要填的词当然是要符合唐宋词实际，那才是正品对吧，如果你不符合唐宋词，和唐宋词有距离，唐宋词是那个东，你填了一个西，那肯定是废品，至少是个残次品啊，这个是一个很小的例子，从这个小例子里面就可以看到那些错误，看出这个重要性，无标点理念的重要性，等一下我还会提到这个理念。

无标点理念的还有一个用处是什么呢？就是有些词调，这个他可能同一个词调的同一个位置，他可能是四字三句，但是换一个人填，他可能是六字两句，这四字三句也好，六字两句也好。实际上都是我们现在的人，给他规范的，是清朝人给他规范，因为清朝的时候，那个时候已经有很多古书，开始在旁边点，它没有标点符号，就是点，已经在开始在那儿点了，那么我们可以认为它是一种原始的标点符号。

那么那个时候，明清那个时候的这种原始的标点符号，实际上就是等于说是已经进入了标点符号时代，那么这个四字三句也好，六字两句也好，都是我们根据我们的这个理念，根据我们的这个阅读认知来点的。当然明清的时候也有句子的概念，并不是说他没有句的概念。但那个唐宋的时候，因为没有标点符号，所以他愿意12个字，写成六字两句也可以啊，他愿意写成四字三句也可以啊，那他认为这个是一回事啊，没有任何区别，不存在什么又一体。

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无标点理念

下面讲第二个问题，对我们填词爱好者非常重要，据我所看到的，往往是一般人都没有这么一个理念，这个理念是什么呢，就是填词的时候，一定要在心里面有“词本无标点”这样的一个理念。

什么叫无标点理念呢？那就是我们现在呢，是生活在有标点时代，我们现在你哪怕是写微信里面的几句聊天对话，都会用上逗号句号，用上这个标点符号，这个已经是不用动脑筋的下意识的事情了。但是你一定要知道，唐宋人在填词的时候，它是没有标点符号的，所以你如果心里面没有“词本无标点”的这么一个理念在那里的话，你的填词一定会出毛病的。

但是今天的填词人，哪怕是大师级的，实际上都是没有这个理念的，没有人会想到这一点，但是这一点是非常重要的，尤其是填词。因为写诗无所谓，他是死的，五言的诗，那就是五个字，七言的诗，那就是七个字，很少有一些杂言的啊，可能会有点错错落落，但总体上来说，诗都无所谓，但词就不得了。词，如果说没有标点，很可能我们在座的有很大一部分朋友根本就读不懂，读不断、点不开，但是如果说你心里是有“词本无标点”的这样的一个理念在那里的话，有很多错误我们就可以避免。现在即便是大师，不是今天啊，我说的是自民国以来，我所看到的是自民国以来，即便是一些大师他们所填的词，如果有错误，往往就是因为缺乏这个理念。

我刚才之所以敢说今人都是这样的，就是因为我看到太多这种大师级的词家，他们在填词的时候也有填错，而他之所以填错的原因，并不在于他不懂这不懂那，或者说在于他什么东西没搞清楚，而是在于他心中没有一个“词本无标点”的理念。

因为今天要跟大家讲这东西，我下午在准备些例子，我刚才去那个搜韵网里面找了一下，我看到某个词调里面，近现代和当代人的作品，里面就是100%都填错的，那么当代的词家能够进入到搜韵里面。应该说也已经是一等一的了，这个也是非常不得了的人物了，哪个词调我就不说了，这个一说，你们去一看就知道是谁，那也不好，那么这个问题如果我们知道了，就可以避免一些错误。

我现在可能还没说到一个实质性的问题，那么究竟如果说没有这个理念的话，会出现一个什么问题呢？我举几个例子，你们听了马上就知道了，打个比方说啊，词里面有一个韵，叫做句中韵，比如说我举个例子啊，比如说这个满庭芳大家熟悉一点，比如说满庭芳里面的过片，它有种常用的填法就是有一个句中韵。但你们去看词谱，他词谱规范就是错误的，他的词谱规范，我把他找出来给大家啊。

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  主句和辅句

讲第一个问题，是想告诉大家呢，就是词谱里面每一本词谱，不管是谁的词谱，他都不会告诉你词里面，它有主句有辅句，这两个概念，这个甚至于一般人都不会提起，也许你在读一些这个诗词入门的这个书里面，他都不会说主句和辅句的问题，但是主句和辅句确实是非常的重要，这是一个关系到整个作品的一个架构如何搭建的问题，是每一个填词的人，或者说每一个填词爱好者都必须要有的一个理念。我们举两个例子。

我们先来看那个《人月圆》，因为这次我们打算就是就这个词调来进行一些练习，所以我把它做一个例子举出来啊，那么这个人月圆啊，他是一个小令，是个令词，那么这个令词呢，它的主句只有四个，就是我这里红框框出来的。这四个主句都是律句，这四个主句，就决定了这首小令的整体结构，你在构思的时候，最好是把它分成那么四个层次来构思，那么这个主句把握住了，对于整体上的这个架构的安排呢，就会有一个很好的一个方向感，我写的不会脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里，不会这样啊，我大致上脑子里有个构思在那里。

这个框架当然我们不是说非得要用笔把它写下来，那脑子里有这么个东西就行。这个小令可能简单一点，慢词我们举个例子就是明月几时有这个水调歌头，他呢有八个主句，我特意用了这个搜韵网上的这个水调歌头，为什么，因为他就是按照这个以韵母为行来分的，这首词恰好每个韵都是主句所在，所以他有八个主句。同样道理就是把控这个水调歌头整体结构的时候，你要把他安排成八个层次，那这样来写，就整个架构上面就比较浑然，这样写呢，就比较在韵律上，就会合乎原本的那个面貌。

主句里面都是律句，还有一个很重要的一个问题，就是知道了主句和辅句之后，你还可以准确地运用这个韵脚，因为辅句里面的那些韵，从律理的角度来说，往往都是可有可无的，尤其是在这个中长调里面，往往是可有可无的，这个问题，一般填词爱好者知道一下就行了，因为他这个涉及到的层次比较深，我们就不展开了。

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  钦定词谱序

词之有图谱，犹诗之有体格也。诗本于古歌谣，词本于周诗三百篇，皆可歌。凡散见于《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《左氏传》者，班班可考也。汉初乐府亦期协律，魏晋讫唐，诸体杂出，而比于律者盖寡。唐之中叶，始为填词，制调倚声，历五代、北宋而极盛。崇宁间《大晟乐府》所集，有十二律六十家八十四调，后遂增至二百余，换羽移商，品目详具。逮南渡后，宫调失传，而词学亦渐紊矣。夫词寄于调，字之多寡有定数，句之长短有定式，韵之平仄有定声，杪忽无差，始能谐合。否则，音节乖舛，体制混淆，此图谱之所以不可略也。间览近代《啸余》、《词统》、《词汇》、《词律》诸书，原本《尊前》、《花间》、《草堂》遗说，颇能发明，尚有未备。既命儒臣，先辑历代诗余，亲加裁定;复命校勘词谱一编，详次调体，剖析异同，中分句读，旁列平仄，一字一韵，务正传讹。按谱填词，沨沨乎可赴节族而谐筦弦矣。《乐记》曰:凡音者，生人心者也，哀乐喜怒感于心，而传于声。词之有调，亦各以类应，不可牵合，而起调毕曲，七声一均，旋相为宫，更与周礼大司乐三宫、汉制三统之制相准。故紫阳大儒而诗余不废，是编之集，不独俾承学之士，摅情缀采，有所据依，从此讨论宫商，审定调曲，庶几古昔乐章之遗响，亦可窥见于万一云。
康熙五十四年七月十六日
日讲官起居注翰林院侍读学士加三级臣陈邦彦奉勅敬书

讲这个故事，我是想说这么一个道理，作为一个诗词爱好者，你拥有一本好的工具书，那是必须的啊，有了这样一本工具书填词就不难了，你看看前面的那个王士祯的这个例子就知道。他是一点都不知道，怎么填词填词的门径他都根本就不清楚，但是看了这本书之后，他一下子就填出来很多啊，那么，我们在座的大部分人都是有很好的写作基础的，我觉得这个有一本词谱对你填词，更是有用。我也认识一些诗写的非常不错的，当代可以说是一流的那个诗人，他这一辈子就有一个问题，他从来没有填过一个词，就是写诗，我觉得这是非常遗憾的一件事情。我也曾经聊天的时候跟他们说起过这个，他就觉得填词太麻烦，诗嘛反正我什么东西都在肚子里面，根本就没什么啊，张口就可以来的，但是填词这个东西就不行，填词这个东西非要找本书放在旁边才可以啊，那其实呢，这当然有一本词谱是重要的，但是实际上也未必如此。

当然有一点，我们现在必须要指出的，就是那个钦定词谱也好，词律也好，不管哪一本书，因为都是已经好几百年的了，那个明代的词谱大概有将近500年了，最少的也有个一二百年了，这样的历史啊，注定了这些书里面都会有或多或少的一些瑕疵，这个也是不容否定的，那么我们今天的填词，能够把这些瑕疵避开了，那当然是最好，因为这也是时代发展的一个必然。这些瑕疵从应用的角度来说，确实对我们的更好的创作也起到了一些阻碍的作用。特别是词谱里面往往是对一些很重要的门径性的东西，它是不说的，所以这对我们今天填词来说呢是一个障碍，所以我这里呢，想讲那么几个问题。