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楼主: 芳香冰块

《百喻经》【古天竺僧伽斯那撰】

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 楼主| 发表于 2019-5-26 19:55 | 显示全部楼层
  74.出家凡夫贪利养喻
  昔有国王,设于教法:诸有婆罗门等,在我国内,制抑洗净。不洗净者,驱令策使种种苦役。
  有婆罗门,空捉澡罐,诈言洗净。人为著水,即便泻弃,便作是言:“我不洗净,王自洗之。”
  为王意故,用避王役,妄言洗净,实不洗之。
  出家凡夫,亦复如是。剃头染衣,内实毁禁,诈现持戒,望求利养,复避王役。外似沙门,内实虚欺,如捉空瓶,但有外相。


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 楼主| 发表于 2019-5-26 20:23 | 显示全部楼层
  75.驼瓮俱失喻

  昔有一人,先瓮中盛谷。
  骆驼入头瓮中食谷,复不得出。
  既不得出,以为忧恼。有一老人来语之言:“汝莫愁也。我教汝出。汝用我语,必得速出。汝当斩头,自得出之。”
  即用其语,以刀斩头。既复杀驼,而复破瓮。如此痴人,世间所笑。
  凡夫愚人,亦复如是。希心菩提,志求三乘,宜持禁戒,防护诸恶。然为五欲毁破净戒。既犯禁已,舍离三乘,纵心极意,无恶不造。乘及净戒二俱捐舍。如彼愚人,驼瓮俱失。


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 楼主| 发表于 2019-5-26 20:25 | 显示全部楼层
  76.田夫思王女喻

  昔有田夫,游行城邑,见国王女颜貌端正,世所希有。昼夜想念,情不能已。思与交通,无由可遂。颜色瘀黄,即成重病。
  诸所亲见,便问其人:“何故如是?”
  答亲里言:“我昨见王女,颜貌端正,思与交通,不能得故,是以病耳。我若不得,必死无疑。”
  诸亲语言:“我当为汝作好方便,使汝得之,勿得愁也。”
  后日见之,便语之言:“我等为汝,便为是得。唯王女不欲。”
  田夫闻之,欣然而笑,谓呼必得。
  世间愚人,亦复如是。不别时节,春、秋、冬、夏,便于冬时掷种土中,望得果实,徒丧其功,空无所获,芽、茎、枝、叶一切都失。世间愚人,修习少福,谓为具足,便谓菩提已可证得。如彼田夫希望王女。


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 楼主| 发表于 2019-5-26 20:26 | 显示全部楼层
  77.构驴乳喻

  昔边国人不识于驴,闻他说言驴乳甚美,都无识者。
  尔时诸人得一父驴,欲构其乳,争共捉之。其中有捉头者,有捉耳者,有捉尾者,有捉脚者,复有捉器者,各欲先得,于前饮之。
  中捉驴根,谓呼是乳,即便构之,望得其乳。
  众人疲厌,都无所得,徒自劳苦,空无所获,为一切世人之所嗤笑。
  外道凡夫,亦复如是。闻说于道不应求处,妄生想念,起种种邪见,裸形自饿,投岩赴火,以是邪见,堕于恶道。如彼愚人妄求于乳。


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 楼主| 发表于 2019-5-26 20:27 | 显示全部楼层
  78.与儿期早行喻
  昔有一人,夜语儿言:“明当共汝至彼聚落,有所取索。”
  儿闻语已,至明清旦,竟不问父,独往诣彼。
  既至彼已,身体疲极,空无所获,又不得食,饥渴欲死,寻复回还,来见其父。
  父见子来,深责之言:“汝大愚痴,无有智慧。何不待我,空自往来?
  徒受其苦。为一切世人之所嗤笑。”
  凡夫之人,亦复如是。设得出家,即剃须发,服三法衣,不求明师谘受道法,失诸禅定道品功德,沙门妙果一切都失。如彼愚人,虚作往返,徒自疲劳。形似沙门,实无所得。


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发表于 2019-5-26 20:28 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2019-5-26 20:34 | 显示全部楼层
  79.为王负机喻

  昔有一王,欲入无忧园中欢娱受乐。敕一臣言:“汝捉一机,持至彼园,我用坐息。”
  时彼使人羞不肯捉,而白王言:“我不能捉,我愿担之。”
  时王便以三十六机置其背上,驱使担之,至于园中。
  如是愚人,为世所笑。
  凡夫之人,亦复如是。若见女人一发在地,自言持戒,不肯捉之。后为烦恼所惑,三十六物:发、毛、爪、齿、屎、尿不净,不以为丑,三十六物一时都捉,不生惭愧,至死不舍。如彼愚人担负于机。


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 楼主| 发表于 2019-5-26 20:35 | 显示全部楼层
  80.倒灌喻
  昔有一人,患下部病。医言:“当须倒灌,乃可瘥耳。”便集灌具,欲以灌之。
  医未至顷,便取服之,腹胀欲死,不能自胜。
  医既来至,怪其所以,即便问之:“何故如是?”
  即答医言:“向时灌药,我取服之,是故欲死。”
  医闻是语,深责之言:“汝大愚人,不解方便。”即便以余药服之,方得吐下,尔乃得瘥。
  如此愚人,为世所笑。
  凡夫之人,亦复如是。欲修学禅观种种方法,应观不净,反观数息;应数息者,反观六界。颠倒上下,无有根本,徒丧身命,为其所困,不谘良师,颠倒禅法。如彼愚人饮服不净。


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 楼主| 发表于 2019-5-26 20:35 | 显示全部楼层
  81.为熊所啮喻
  昔有父子,与伴共行。其子入林,为熊所啮,爪坏身体。困急出林,还至伴边。
  父见其子身体伤坏,怪问之言:“汝今何故被此疮害?”
  子报父言:“有一种物,身毛耽毵,来毁害我。”
  父执弓箭,往到林间,见一仙人,毛发深长,便欲射之。
  旁人语言:“何故射之?此人无害,当治有过。”
  世间愚人,亦复如是。为彼虽著法服无道行者之所骂辱,而滥害良善有德之人。喻如彼父,熊伤其子而枉加神仙。


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 楼主| 发表于 2019-5-26 20:36 | 显示全部楼层
  82.比种田喻
  昔有野人,来至田里,见好麦苗生长郁茂,问麦主言:“云何能令是麦茂好?”
  其主答言:“平治其地,兼加粪水,故得如是。”
  彼人即便依法用之,即以水粪调和其田。
  下种于地,畏其自脚蹈地令坚,其麦不生。“我当坐一床上,使人舆之,于上散种,尔乃好耳。”
  即使四人,人擎一脚,至田散种,地坚逾甚,为人嗤笑。恐已二足,更增八足。
  凡夫之人,亦复如是。既修戒田,善芽将生,应当师谘,受行教诫,令法芽生。而返违犯,多作诸恶,便使戒芽不生。喻如彼人,畏其二足,倒加其八。

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 楼主| 发表于 2019-5-26 20:37 | 显示全部楼层
  83.狝猴喻
  昔有一狝猴,为大人所打,不能奈何,反怨小儿。
  凡夫愚人,亦复如是。先所瞋人,代谢不停,灭在过去。乃于相续后生之法,谓是前者,妄生瞋忿,毒恚弥深。如彼痴猴为大人所打,反瞋小儿。

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 楼主| 发表于 2019-5-26 20:38 | 显示全部楼层
  84.月蚀打狗喻
  昔阿修罗王,见日月明净,以手障之。
  无智常人,狗无罪咎,横加于恶。
  凡夫亦尔。贪瞋愚痴,横苦其身。卧棘刺上,五热炙身。如彼月蚀,枉横打狗。



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 楼主| 发表于 2019-5-26 20:39 | 显示全部楼层
  85.妇女患眼痛喻

  昔有一女人,极患眼痛。
  有知识女人问言:“汝眼痛耶?”
  答言:“眼痛。”
  彼女复言:“有眼必痛。我虽未痛,并欲挑眼,恐其后痛。”
  傍人语言:“眼若在者,或痛不痛。眼若无者,终身长痛。”
  凡愚之人,亦复如是。闻富贵者衰患之本,畏不布施,恐后得报,财物殷溢,重受苦恼。有人语言:“汝若施者,或苦或乐;若不施者,贫穷大苦。”
  如彼女人不忍近痛,便欲去眼,乃为长痛。


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 楼主| 发表于 2019-5-26 20:40 | 显示全部楼层
  86.父取儿耳珰喻
  昔有父子二人缘事共行,路贼卒起,欲来剥之。
  其儿耳中有真金珰,其父见贼卒发,畏失耳珰,即便以手挽之,耳不时决。为耳珰故,便斩儿头。
  须臾之间,贼便弃去,还以儿头著于肩上,不可平复。
  如是愚人,为世间所笑。
  凡夫之人,亦复如是。为名利故,造作戏论,言无二世,有二世;无中阴,有中阴;无心数法,有心数法;无种种妄想,不得法实。他人以如法论破其所论,便言我论中都无是说。如是愚人,为小名利,便故妄语,丧沙门道果,身坏命终,堕三恶道。如彼愚人为小利故斩其儿头。


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 楼主| 发表于 2019-5-26 20:41 | 显示全部楼层
  87.劫盗分财喻
  昔有群贼,共行劫盗,多取财物,即共分之。等以为分,唯有鹿野钦婆罗色不纯好,以为下分,与最劣者。
  下劣者得之恚恨,谓呼大失。至城卖之,诸贵长者多与其价,一人所得倍于众伴,方乃欢喜,踊悦无量。
  犹如世人不知布施有报无报,而行少施。得生天上,受无量乐,方更悔恨,悔不广施。如钦婆罗后得大价,乃生欢喜。施亦如是,少作多得,尔乃自庆,恨不益为。


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 楼主| 发表于 2019-5-26 20:41 | 显示全部楼层
  88.狝猴把豆喻
  昔有一狝猴持一把豆,误落一豆在地,便舍手中豆,欲觅其一。未得一豆,先所舍者,鸡鸭食尽。
  凡夫出家,亦复如是。初毁一戒,而不能悔。以不悔故,放逸滋蔓,一切都舍。如彼狝猴,失其一豆,一切都弃。


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 楼主| 发表于 2019-5-26 20:43 | 显示全部楼层
  89.得金鼠狼喻

  昔有一人,在路而行。道中得一金鼠狼,心中喜踊,持置怀中,涉道而进。
  至水欲渡,脱衣置地,寻时金鼠变为毒蛇。
  此人深思:宁为毒蛇螫杀,要当怀去。心至冥感,还化为金。
  傍边愚人见其毒蛇变成真宝,谓为恒尔,复取毒蛇内著怀里,即为毒蛇之所蜇螫,丧身殒命。
  世间愚人,亦复如是。见善获利,内无真心,但为利养,来附于法,命终之后,堕于恶处。如捉毒蛇,被螫而死。


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 楼主| 发表于 2019-5-26 20:44 | 显示全部楼层
  90.地得金钱喻
  昔有贫人,在路而行,道中偶得一囊金钱,心大喜跃,即便数之。
  数未能周,金主忽至,尽还夺钱。
  其人当时悔不疾去,懊恼之情,甚为极苦。
  遇佛法者,亦复如是。虽得值遇三宝福田,不勤方便,修行善业,忽尔命终,堕三恶道。如彼愚人还为其主夺钱而去。
  如偈所说:
  今日营此事,明日造彼事。
  乐著不观苦,不觉死贼至。
  匆匆营众务,凡人无不尔。
  如彼数钱者,其事亦如是。


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 楼主| 发表于 2019-5-26 20:44 | 显示全部楼层
  91.贫人欲与富者等财物喻

  昔有一贫人,有少财物,见大富者,意欲共等。
  不能等故,虽有少财,欲弃水中。
  傍人语言:“此物虽鲜,可得延君性命数日,何故舍弃,掷著水中?”
  世间愚人,亦复如是。虽复出家,少得利养,心有希望,常怀不足,不能得与高德者等获其利养。见他宿旧有德之人,素有多闻,多众供养,意欲等之。不能等故,心怀忧苦,便欲罢道。如彼愚人欲等富者,自弃己财。


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 楼主| 发表于 2019-5-26 20:45 | 显示全部楼层
  92.小儿得欢喜丸喻
  昔有一乳母,抱儿涉路,行道疲极,睡眠不觉。
  时有一人,持欢喜丸授与小儿。小儿得已,贪其美味,不顾身物。此人即时解其钳锁、璎珞、衣物,都尽持去。
  比丘亦尔。乐在众务愦闹之处,贪少利养,为烦恼贼夺其功德、戒宝、璎珞。如彼小儿贪少味故,一切所有,贼尽持去。


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