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楼主: 往斋

地藏菩薩本願經

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 楼主| 发表于 2024-4-11 06:28 来自手机 | 显示全部楼层
  爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言:「世尊,我今爲未來眾生演利益事,於生死中得大利益,唯願世尊,聽我說之。」佛告地藏菩薩:「汝今欲興慈悲,救拔一切罪苦六道眾生,演不思議事,今正是時,唯當速說。吾即涅槃,使汝早畢是願,吾亦無憂現在、未來一切眾生。」地藏菩薩白佛言:「世尊,過去無量阿僧祇劫,有佛出世,號無邊身如來。若有男子女人,聞是佛名,暫生恭敬,即得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像,供養讚歎,其人獲福無量無邊。又於過去恒河沙劫,有佛出世,號寳性如來。若有男子女人,聞是佛名,一彈指頃發心歸依,是人於無上道永不退轉。又於過去有佛出世,號波頭摩勝如來。若有男子女人聞是佛名,歷於耳根,是人當得千返生於六欲天中,何況志心稱念。又於過去不可說不可說阿僧祇劫,有佛出世,號師子吼如來。若有男子女人聞是佛名,一念歸依,是人得遇無量諸佛,摩頂授記。又於過去有佛出世,號拘留孫佛。若有男子女人聞是佛名,志心瞻禮,或復讚歎,是人於賢劫千佛會中,爲大梵王,得授上記。又於過去有佛出世,號毗婆尸。若有男子女人聞是佛名,永不墮惡道,常生人天,受勝妙樂。又於過去無量無數恒河沙劫,有佛出世,號寳勝如來。若有男子女人聞是佛名,畢竟不墮惡道,常在天上,受勝妙樂。又於過去有佛出世,號寳相如來。若有男子女人聞是佛名,生恭敬心,是人不久得阿羅漢果。又於過去無量阿僧祇劫,有佛出世,號袈裟幢如來。若有男子女人聞是佛名者,超一百大劫生死之罪。又於過去有佛出世,號大通山王如來。若有男子女人聞是佛名者,是人得遇恒河沙佛,廣爲說法,必成菩提。又於過去有淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛,有如是等不可說佛。世尊,現在、未來一切眾生,若天若人,若男若女,但念得一佛名號,功德無量,何況多名。是眾生等,生時死時,自得大利,終不墮惡道。若有臨命終人,家中眷屬,乃至一人,爲是病人高聲念一佛名。是命終人除五無間罪,餘業報等,悉得消滅。是五無間罪雖至極重,動經億劫,了不得出。承斯臨命終時,他人爲其稱念佛名,於是罪中,亦漸消滅,何況眾生自稱自念,獲福無量,滅無量罪。」
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 楼主| 发表于 2024-4-11 06:28 来自手机 | 显示全部楼层
校量布施功德因緣品第十
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 楼主| 发表于 2024-4-11 06:29 来自手机 | 显示全部楼层
  爾時地藏菩薩摩訶薩,承佛威神,從座而起,胡跪合掌,白佛言:「世尊,我觀業道眾生,校量布施,有輕有重。有一生受福,有十生受福,有百生千生受大福利者。是事云何?唯願世尊,爲我說之。」爾時佛告地藏菩薩:「吾今於忉利天宮一切眾會,說閻浮提布施校量功德輕重,汝當諦聽,吾爲汝說。」地藏白佛言:「我疑是事,願樂欲聞。」佛告地藏菩薩:「南閻浮提有諸國王、宰輔大臣、大長者、大刹利、大婆羅門等,若遇最下貧窮乃至癃殘瘖啞、聾癡無目,如是種種不完具者。是大國王等欲布施時,若能具大慈悲,下心含笑,親手遍布施,或使人施,軟言慰喻。是國王等所獲福利,如布施百恒河沙佛功德之利。何以故?緣是國王等,於是最貧賤輩及不完具者,發大慈心,是故福利有如此報。百千生中,常得七寳具足,何況衣食受用。復次地藏,若未來世有諸國王至婆羅門等,遇佛塔寺,或佛形像,乃至菩薩、聲聞、辟支佛像,躬自營辦,供養布施。是國王等,當得三劫爲帝釋身,受勝妙樂。若能以此布施福利,迴向法界,是大國王等,於十劫中,常爲大梵天王。復次地藏,若未來世有諸國王至婆羅門等,遇先佛塔廟,或至經像,毀壞破落,乃能發心修補。是國王等,或自營辦,或勸他人,乃至百千人等,布施結緣。是國王等,百千生中,常爲轉輪王身。如是他人同布施者,百千生中,常爲小國王身。更能於塔廟前,發迴向心,如是國王乃及諸人,盡成佛道。以此果報,無量無邊。復次地藏,未來世中,有諸國王及婆羅門等,見諸老病及生產婦女,若一念間具大慈心,布施醫藥、飲食、臥具,使令安樂。如是福利最不思議,一百劫中常爲淨居天主,二百劫中常爲六欲天主,畢竟成佛,永不墮惡道。乃至百千生中,耳不聞苦聲。復次地藏,若未來世中。有諸國王及婆羅門等,能作如是布施,獲福無量。更能迴向,不問多少,畢竟成佛,何況釋、梵、轉輪之報。是故地藏,普勸眾生,當如是學。復次地藏,未來世中,若善男子善女人,於佛法中種少善根,毛髮沙塵等許,所受福利,不可爲喻。復次地藏,未來世中,若有善男子善女人,遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像,布施供養,得無量福。常在人天,受勝妙樂。若能迴向法界,是人福利,不可爲喻。復次地藏,未來世中,若有善男子善女人,遇大乘經典,或聽聞一偈一句,發殷重心,讚歎恭敬,布施供養。是人獲大果報,無量無邊。若能迴向法界,其福不可爲喻。復次地藏,若未來世中,有善男子善女人,遇佛塔寺、大乘經典。新者,布施供養,瞻禮贊歎,恭敬合掌。若遇故者或毀壞者,修補營理,或獨發心,或勸多人同共發心。如是等輩,三十生中,常爲諸小國王。檀越之人,常爲輪王,還以善法,教化諸小國王。復次地藏,未來世中,若有善男子善女人,於佛法中所種善根,或布施供養,或修補塔寺,或裝理經典,乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事,但能迴向法界,是人功德,百千生中受上妙樂。如但迴向自家眷屬,或自身利益,如是之果,即三生受樂,捨一得萬報。是故地藏,布施因緣,其事如是。」
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地神護法品第十一
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  爾時堅牢地神白佛言:「世尊,我從昔來,瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩,皆是大不可思議神通智慧,廣度眾生。是地藏菩薩摩訶薩,於諸菩薩,誓願深重。世尊,是地藏菩薩於閻浮提有大因緣。如文殊、普賢、觀音、彌勒,亦化百千身形,度於六道,其願尚有畢竟。是地藏菩薩,教化六道一切眾生,所發誓願劫數,如千百億恒河沙。世尊,我觀未來及現在眾生,於所住處,於南方清潔之地,以土石竹木,作其龕室。是中能塑畫,乃至金銀銅鐵,作地藏形像,燒香供養,瞻禮讚歎。是人居處,即得十種利益。何等爲十?一者土地豐壤,二者家宅永安,三者先亡生天,四者現存益壽,五者所求遂意,六者無水火災,七者虛耗辟除,八者杜絕惡夢,九者出入神護,十者多遇聖因。世尊,未來世中及現在眾生,若能於所住處方面,作如是供養,得如是利益。」復白佛言:「世尊,未來世中,若有善男子善女人。於所住處有此經典及菩薩像,是人更能轉讀經典,供養菩薩。我常日夜以本神力,衛護是人,乃至水火盜賊、大橫小橫,一切惡事,悉皆消滅。」
  佛告堅牢地神:「汝大神力,諸神少及。何以故?閻浮土地,悉蒙汝護。乃至草木沙石、稻麻竹葦、穀米寳貝,從地而有,皆因汝力。又當稱揚地藏菩薩利益之事,汝之功德及以神通,百千倍於常分地神。若未來世中,有善男子善女人,供養菩薩及轉讀是經,但依地藏本願經一事修行者,汝以本神力而擁護之,勿令一切災害及不如意事,輒聞於耳,何況令受。非但汝獨護是人故,亦有釋梵眷屬、諸天眷屬,擁護是人。何故得如是聖賢擁護?皆由瞻禮地藏形像,及轉讀是本願經故,自然畢竟,出離苦海,證涅槃樂。以是之故,得大擁護。」
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見聞利益品第十二
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  爾時世尊從頂門上放百千萬億大毫相光。所謂白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、綠毫相光、大綠毫相光、金毫相光、大金毫相光、慶雲毫相光、大慶雲毫相光、千輪毫光、大千輪毫光、寳輪毫光、大寳輪毫光、日輪毫光、大日輪毫光、月輪毫光、大月輪毫光、宮殿毫光、大宮殿毫光、海雲毫光、大海雲毫光。於頂門上放如是等毫相光已,出微妙音,告諸大眾、天龍八部、人非人等:「聽吾今日於忉利天宮,稱揚讚歎地藏菩薩於人天中利益等事、不思議事、超聖因事、證十地事、畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事。」
  說是語時,會中有一菩薩摩訶薩,名觀世音,從座而起,胡跪合掌,白佛言:「世尊,是地藏菩薩摩訶薩,具大慈悲,憐愍罪苦眾生,於千萬億世界,化千萬億身。所有功德及不思議威神之力,我聞世尊與十方無量諸佛,異口同音讚歎地藏菩薩云:『正使過去、現在、未來諸佛,說其功德,猶不能盡。』向者又蒙世尊普告大眾,欲稱揚地藏利益等事。唯願世尊,爲現在、未來一切眾生,稱揚地藏不思議事,令天龍八部瞻禮獲福。」佛告觀世音菩薩:「汝於娑婆世界有大因緣,若天若龍,若男若女,若神若鬼,乃至六道罪苦眾生,聞汝名者、見汝形者、戀慕汝者、讚歎汝者,是諸眾生,於無上道,必不退轉,常生人天,具受妙樂。因果將熟,遇佛授記。汝今具大慈悲,憐愍眾生及天龍八部,聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事。汝當諦聽,吾今說之。」觀世音言:「唯然世尊,願樂欲聞。」
  佛告觀世音菩薩:「未來、現在諸世界中,有天人受天福盡,有五衰相現,或有墮於惡道之者。如是天人,若男若女,當現相時,或見地藏菩薩形像,或聞地藏菩薩名,一瞻一禮,是諸天人轉增天福,受大快樂,永不墮三惡道報。何況見聞菩薩,以諸香華、衣服、飲食、寳貝、瓔珞布施供養,所獲功德福利,無量無邊。復次觀世音,若未來、現在諸世界中,六道眾生臨命終時,得聞地藏菩薩名,一聲歷耳根者,是諸眾生永不歷三惡道苦。何況臨命終時,父母眷屬將是命終人舍宅、財物、寳貝、衣服,塑畫地藏形像。或使病人未終之時,眼耳見聞,知道眷屬將舍宅、寳貝等,爲其自身塑畫地藏菩薩形像。是人若是業報合受重病者,承斯功德,尋即除愈,壽命增益。是人若是業報命盡,應有一切罪障業障,合墮惡趣者,承斯功德,命終之後,即生人天,受勝妙樂。一切罪障,悉皆消滅。復次觀世音菩薩,若未來世有男子女人,或乳哺時,或三歲、五歲、十歲已下,亡失父母乃及亡失兄弟、姊妹。是人年既長大,思憶父母及諸眷屬,不知落在何趣,生何世界,生何天中。是人若能塑畫地藏菩薩形像,乃至聞名,一瞻一禮。一日至七日莫退初心,聞名見形,瞻禮供養。是人眷屬,假因業故,墮惡趣者,計當劫數。承斯男女、兄弟、姊妹塑畫地藏形像,瞻禮功德,尋即解脫,生人天中。受勝妙樂者,即承斯功德,轉增聖因,受無量樂。是人更能三七日中,一心瞻禮地藏形像,念其名字滿於萬遍,當得菩薩現無邊身,具告是人眷屬生界。或於夢中,菩薩現大神力,親領是人,於諸世界見諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍,至于千日,是人當得菩薩遣所在土地鬼神,終身衛護,現世衣食豐溢,無諸疾苦,乃至橫事不入其門,何況及身。是人畢竟,得菩薩摩頂授記。復次觀世音菩薩,若未來世有善男子善女人,欲發廣大慈心救度一切眾生者、欲修無上菩提者、欲出離三界者,是諸人等,見地藏形像及聞名者,至心歸依,或以香華、衣服、寳貝、飲食供養瞻禮,是善男女等,所願速成,永無障礙。復次觀世音,若未來世有善男子善女人,欲求現在、未來百千萬億等願、百千萬億等事,但當歸依、瞻禮、供養、讚歎地藏菩薩形像,如是所願所求,悉皆成就。復願地藏菩薩具大慈悲,永擁護我,是人於睡夢中,即得菩薩摩頂授記。復次觀世音菩薩,若未來世善男子善女人,於大乘經典,深生珍重,發不思議心,欲讀欲誦,縱遇明師教視令熟,旋得旋忘,動經年月,不能讀誦。是善男子等有宿業障,未得消除故,於大乘經典,無讀誦性。如是之人聞地藏菩薩名,見地藏菩薩像,具以本心恭敬陳白,更以香華、衣服、飲食、一切玩具,供養菩薩。以淨水一盞,經一日一夜,安菩薩前,然後合掌請服,迴首向南,臨入口時,至心鄭重。服水既畢,慎五辛、酒肉、邪婬、妄語及諸殺害,一七日或三七日。是善男子善女人,於睡夢中具見地藏菩薩現無邊身,於是人處授灌頂水。其人夢覺,即獲聰明。應是經典,一歷耳根,即當永記。更不忘失一句一偈。復次觀世音菩薩,若未來世,有諸人等,衣食不足,求者乖願。或多病疾,或多凶衰,家宅不安,眷屬分散。或諸橫事,多來忤身。睡夢之間,多有驚怖。如是人等聞地藏名、見地藏形,至心恭敬,念滿萬遍。是諸不如意事,漸漸消滅,即得安樂,衣食豐溢,乃至於睡夢中悉皆安樂。復次觀世音菩薩,若未來世有善男子善女人。或因治生,或因公私,或因生死,或因急事,入山林中,過渡河海,乃及大水,或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍,所過土地,鬼神衛護,行住坐臥,永保安樂。乃至逢於虎狼師子、一切毒害,不能損之。」佛告觀世音菩薩:「是地藏菩薩於閻浮提有大因緣,若說於諸眾生見聞利益等事,百千劫中,說不能盡。是故觀世音,汝以神力,流布是經,令娑婆世界眾生,百千萬劫,永受安樂。」爾時世尊而說偈言:
吾觀地藏威神力。恒河沙劫說難盡。
見聞瞻禮一念間。利益人天無量事。
若男若女若龍神。報盡應當墮惡道。
至心歸依大士身。壽命轉增除罪障。
少失父母恩愛者。未知魂神在何趣。
兄弟姊妹及諸親。生長以來皆不識。
或塑或畫大士身。悲戀瞻禮不暫捨。
三七日中念其名。菩薩當現無邊體。
示其眷屬所生界。縱墮惡趣尋出離。
若能不退是初心。即獲摩頂受聖記。
欲修無上菩提者。乃至出離三界苦。
是人既發大悲心。先當瞻禮大士像。
一切諸願速成就。永無業障能遮止。
有人發心念經典。欲度群迷超彼岸。
雖立是願不思議。旋讀旋忘多廢失。
斯人有業障惑故。於大乘經不能記。
供養地藏以香華。衣服飲食諸玩具。
以淨水安大士前。一日一夜求服之。
發殷重心慎五辛。酒肉邪婬及妄語。
三七日內勿殺害。至心思念大士名。
即於夢中見無邊。覺來便得利根耳。
應是經教歷耳聞。千萬生中永不忘。
以是大士不思議。能使斯人獲此慧。
貧窮眾生及疾病。家宅凶衰眷屬離。
睡夢之中悉不安。求者乖違無稱遂。
至心瞻禮地藏像。一切惡事皆消滅。
至於夢中盡得安。衣食豐饒神鬼護。
欲入山林及渡海。毒惡禽獸及惡人。
惡神惡鬼並惡風。一切諸難諸苦惱。
但當瞻禮及供養。地藏菩薩大士像。
如是山林大海中。應是諸惡皆消滅。
觀音至心聽吾說。地藏無盡不思議。
百千萬劫說不周。廣宣大士如是力。
地藏名字人若聞。乃至見像瞻禮者。
香華衣服飲食奉。供養百千受妙樂。
若能以此迴法界。畢竟成佛超生死。
是故觀音汝當知。普告恒沙諸國土。
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囑累人天品第十三
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 楼主| 发表于 2024-4-11 06:32 来自手机 | 显示全部楼层
  爾時世尊舉金色臂。又摩地藏菩薩摩訶薩頂,而作是言:「地藏,地藏。汝之神力不可思議,汝之慈悲不可思議,汝之智慧不可思議,汝之辯才不可思議。正使十方諸佛讚歎宣說汝之不思議事,千萬劫中不能得盡。地藏,地藏。記吾今日在忉利天中,於百千萬億不可說不可說一切諸佛、菩薩、天龍八部大會之中,再以人天諸眾生等,未出三界在火宅中者,付囑於汝。無令是諸眾生,墮惡趣中一日一夜。何況更落五無間及阿鼻地獄。動經千萬億劫,無有出期。地藏,是南閻浮提眾生,志性無定,習惡者多。縱發善心,須臾即退。若遇惡緣,念念增長。以是之故,吾分是形百千億化度,隨其根性而度脫之。地藏,吾今慇懃以天人眾,付囑於汝。未來之世,若有天人及善男子善女人,於佛法中,種少善根,一毛一塵,一沙一渧,汝以道力,擁護是人,漸修無上,勿令退失。復次地藏,未來世中,若天若人,隨業報應,落在惡趣。臨墮趣中,或至門首,是諸眾生若能念得一佛名、一菩薩名、一句一偈大乘經典。是諸眾生,汝以神力,方便救拔,於是人所,現無邊身,爲碎地獄,遣令生天,受勝妙樂。」爾時世尊而說偈言:
現在未來天人眾。吾今慇懃付囑汝。
以大神通方便度。勿令墮在諸惡趣。
  爾時地藏菩薩摩訶薩,胡跪合掌,白佛言:「世尊,唯願世尊,不以爲慮。未來世中,若有善男子善女人,於佛法中一念恭敬,我亦百千方便,度脫是人,於生死中,速得解脫。何況聞諸善事,念念修行,自然於無上道永不退轉。」
  說是語時,會中有一菩薩,名虛空藏,白佛言:「世尊,我自至忉利,聞於如來讚歎地藏菩薩威神勢力,不可思議。未來世中,若有善男子善女人,乃及一切天龍,聞此經典及地藏名字,或瞻禮形像,得幾種福利?唯願世尊,爲未來、現在一切眾等,略而說之。」佛告虛空藏菩薩:「諦聽,諦聽。吾當爲汝分別說之。若未來世,有善男子善女人,見地藏形像及聞此經,乃至讀誦,香華、飲食、衣服、珍寳布施供養,讚歎瞻禮,得二十八種利益。一者天龍護念,二者善果日增,三者集聖上因,四者菩提不退,五者衣食豐足,六者疾疫不臨,七者離水火災,八者無盜賊厄,九者人見欽敬,十者神鬼助持,十一者女轉男身,十二者爲王臣女,十三者端正相好,十四者多生天上,十五者或爲帝王,十六者宿智命通,十七者有求皆從,十八者眷屬歡樂,十九者諸橫消滅,二十者業道永除,二十一者去處盡通,二十二者夜夢安樂,二十三者先亡離苦,二十四者宿福受生,二十五者諸聖讚歎,二十六者聰明利根,二十七者饒慈愍心,二十八者畢竟成佛。復次虛空藏菩薩,若現在、未來天龍鬼神,聞地藏名、禮地藏形,或聞地藏本願事行,讚歎瞻禮,得七種利益。一者速超聖地,二者惡業消滅,三者諸佛護臨,四者菩提不退,五者增長本力,六者宿命皆通,七者畢竟成佛。」
  爾時十方一切諸來不可說不可說諸佛如來,及大菩薩、天龍八部,聞釋迦牟尼佛稱揚讚歎地藏菩薩大威神力,不可思議,歎未曾有。是時忉利天,雨無量香華、天衣、珠瓔,供養釋迦牟尼佛及地藏菩薩已。一切眾會,俱復瞻禮,合掌而退。
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 楼主| 发表于 2024-4-11 06:33 来自手机 | 显示全部楼层
  今據乾隆大藏經本,敬錄地藏菩薩本願經二卷。地獄名號品第五之「鈎鎖地獄」原作「銅鎖地獄」,「校量布施功德因緣品第十」之「因」字原脫,據北圖藏敦煌231卷改補。該寫卷存品二、五、十之文字四十八行,與今本頗不同。又俄藏敦煌x00508殘頁剩品二文字六行,與北圖卷子同源,惜皆雲中鱗爪,未得全貌。上虞羅往之識。
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