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楼主: 琴心

詩筏

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 楼主| 发表于 2023-6-19 12:34 | 显示全部楼层
 枯瘦寒儉,非詩之至。然就彼法中,亦自有至者:枯者有神,瘦者有力,寒者有骨,儉者有
品。

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 楼主| 发表于 2023-6-19 12:35 | 显示全部楼层
 下語忌杜撰,押韻忌現成。
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 楼主| 发表于 2023-6-19 12:35 | 显示全部楼层
 昔人論文云:「貴在升裏能轉,斗裏能量。」作詩亦然。
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 楼主| 发表于 2023-6-19 12:35 | 显示全部楼层
 胸中無事則識自清,眼中無人則手自辣。
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 楼主| 发表于 2023-6-19 12:35 | 显示全部楼层
不貴能學,貴於學而能捨,捨之乃所以為學也。無所不捨,斯無所不學矣。

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 楼主| 发表于 2023-6-19 12:35 | 显示全部楼层
 歌者上如抗,下如墜,纍纍然若貫珠。詩人筆端,亦具此妙。
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 楼主| 发表于 2023-6-19 12:35 | 显示全部楼层
  蘇子由云:「子瞻文奇,吾文但穩。吾詩亦然。」此子由極謙退語。然余謂詩文奇難矣,奇而
穩尤難。南威、西施,亦猶人也,不過耳目口鼻,天然勻稱,增之一分則太長,減之一分則太短,
便是絕色。諸葛武侯老吏謂桓溫曰:「諸葛公無他長,但事事停當而已。」殷浩閱內典嘆曰:「此
理只在阿堵邊。」後代詩文名家,非無奇境,然苦不穩,不勻稱,不停當,不在阿堵邊。
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 楼主| 发表于 2023-6-19 12:37 | 显示全部楼层
 書家以偶然欲書為合,心遽體留為乖。作詩亦爾。
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 楼主| 发表于 2023-6-19 12:46 | 显示全部楼层
  鍊字鍊句,詩家小乘,然出自名手,皆臻化境。蓋名手鍊句如擲仗化龍,蜿蜒騰躍,一句之
靈,能使全篇俱活。鍊字如壁龍點睛,鱗甲飛動,一字之警,能使全句皆奇。若鍊一句只是一句,
鍊一字只是一字,非詩人也。
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 楼主| 发表于 2023-6-19 12:47 | 显示全部楼层
  古今人才原不相遠,惟後人欲過古人,另出格調,超而上之。多此一念,遂落其後。如五言
古詩,魏人欲以豪邁掩漢人,不知即以其豪邁遜漢之和平;晉人欲以工緻掩魏人,不知即以其工
緻讓魏之本色。求高一著,必輸一著;求進一步,必退一步。

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 楼主| 发表于 2023-6-19 12:47 | 显示全部楼层
 嚴滄浪《詩話》,大旨不出「悟」字;鍾、譚《詩歸》,大旨不出「厚」字,二書皆足長人
慧根。然誦滄浪詩亦有未盡悟者,閱鍾、譚集亦有未至厚者,以此推之,談何容易。

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 楼主| 发表于 2023-6-19 12:47 | 显示全部楼层
少陵稱太白詩云「飛揚跋扈」,老泉稱退之文云「猖狂恣睢」。若以此八字評今人詩文,必
艴然而怒,不知此八字乃詩文神化處,惟太白、退之乃有此境。王、孟之詩潔矣,然「飛揚跋扈」
不如太白;子厚之文奇矣,然「猖狂恣睢」不如退之。有志詩文者,亦宜參透此八字。

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 楼主| 发表于 2023-6-19 12:51 | 显示全部楼层
  少陵詩云:「前輩奔騰入,餘波綺麗為。」蓋謂前輩時有綺麗之句,不過餘波及之耳,若其
入手,則如良馬奔騰,不可控馭也。以「奔騰」二字合之「飛揚跋扈」四字,覺李、杜存日,龍
飛虎躍,鳳翥鸞翔,如在目前。
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 楼主| 发表于 2023-6-19 12:51 | 显示全部楼层
 吳景仙謂「盛唐之詩雄深雅健」,而嚴滄浪訶之,謂「健」字但可評文,不可評詩。余謂詩
文原無二道,但忌硬而不忌健,縱或優柔婉約,低徊纏綿,然其氣力何嘗不健,不健則弱矣。滄
浪又云:「雄深雅健,不若雄渾悲壯。」余謂此四字但可評杜詩耳,他家亦未盡然,總不若「沉
著痛快」四字為至。曰「痛快」則「悲壯」已包,曰「沉著」則「雄渾」之所自出,而「健」不
足以言之矣。
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 楼主| 发表于 2023-6-19 12:51 | 显示全部楼层
 不知何所起,不知何所止,一片靈氣,恍惚而來。《十九首》中取一篇諷之亦爾,取一段諷
之亦爾,取一句諷之亦爾,合《十九首》全諷之亦爾。

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 楼主| 发表于 2023-6-19 12:51 | 显示全部楼层
同時齊名者,往往同調。如沈、宋,高、岑,王、孟,錢、劉,元、白,溫、李之類,不獨
習尚切劘使然,而氣運所致,亦有不期同而同者。獨李、杜兩人,分道揚鑣,並驅中原,而音調
相去遠甚。蓋一代英絕,領袖群豪,壇坫設施,各有不同,即氣運且不得轉移升降之,區區習尚,
何足云乎!
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 楼主| 发表于 2023-6-19 12:51 | 显示全部楼层
  詩至中晚,遞變遞衰,非獨氣運使然也。開元、天寶諸公,詩中靈氣發洩無餘矣,中唐才子,
思欲盡脫窠臼,超乘而上,自不能無長吉、東野、退之、樂天輩一番別調。然變至此,無復可變
矣,更欲另出手眼,遂不覺成晚唐苦澀一派。愈變愈妙,愈妙愈衰,其必欲勝前輩者,乃其所以
不及前輩耳。且非獨此也,每一才子出,即有一班庸人從風而靡,舍我性靈,隨人腳根,家家工
部,人人右丞,李白有李赤敵手,樂天即樂地前身,互相沿襲,令人掩鼻。於是出類之才,欲極
力勦除,自謂起衰救弊,為前輩功臣。即此起衰救弊一念,遂有無限詩魔,入其胸中,使之為中
為晚而不自知也。蓋至此而詩運與世運亦若默受作者之升降矣。嗟夫!由吾前說推之,則為凌駕
前輩者所誤;由吾後說推之,又為羽翼前輩者所誤。彼前輩之詩,凌駕而羽翼之,尚不能無誤,
乃區區從而刻畫摹倣之,吾不知其所終也!嗟夫!此豈獨唐詩哉?又豈獨詩哉?

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 楼主| 发表于 2023-6-19 12:52 | 显示全部楼层
李翱有云:「讀《春秋》如未嘗有《詩》,讀《詩》如未嘗有《易》,讀《易》如未嘗有
《書》,讀屈原、莊周如未嘗有《六經》。」此數語真善讀古人書者。余亦謂終日看太白詩、子
瞻文,每至極佳處,輒不信世間復有子美、退之;及讀子美詩、退之文,每至極佳處,又不信世
間復有太白、子瞻,即此便見四人身分。譬如人食西施乳時,不復知肉味中有熊蹯;飽熊蹯時,
亦不復知魚味中有西施乳。若食他魚肉,便不爾爾也。
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 楼主| 发表于 2023-6-19 12:52 | 显示全部楼层
 中唐如韋應物、柳子厚諸人,有絕類盛唐者;晚唐如馬戴諸人,亦有不愧盛唐者。然韋、柳
佳處在古詩,而馬戴不過五七言律。韋、柳古詩尚慕漢、晉,而晚唐人近體相沿時尚。韋、柳輩
古體之外尚有近體,而晚唐近體之中遂無古意。此又中晚之別也。

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 楼主| 发表于 2023-6-19 12:52 | 显示全部楼层
晚唐人落想之妙,亦有初盛人所不能道者,然初盛人決不肯道。今人於晚唐語肯道,又卻不能
道。
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