詩筏

琴心

晚唐人落想之妙，亦有初盛人所不能道者，然初盛人決不肯道。今人於晚唐語肯道，又卻不能
道。

琴心

  少陵詩中如「白摧朽骨龍虎死」等語，似李長吉；又「葉裏松子僧前落」，「天清木葉聞」等
語，似摩詰；「水流心不競，雲在意俱遲」等語，似常建；「燈影照無寐，心清聞妙香」等語，似
王昌齡。其餘似諸家處，尚不可盡指，而終不能指其某篇某句似太白。太白詩中如〈鳳凰臺〉作似
崔顥，〈贈裴十四〉作似長吉，

琴心

〈送郤昂謫巴中〉諸作似高、岑，〈送張舍人之江東〉諸作似浩然，「城中有古樹，日夕連
秋聲」等語似摩詰。其他似諸家處，尚不能盡指，而終不能指其某篇某句似少陵。蓋其相似者，
才有所兼能；其不相似者，巧有所獨至耳。

琴心

作詩有情有景，情與景會，便是佳詩。若情景相睽，勿作可也。

琴心

才小者尺幅易窘，然蘇長公翻為才大所累；學貧者渴筆難工，然王元美翻為學富所困。其故
何也？

琴心

詩律對偶，圓如連珠，渾如合璧。連珠互映，自然走盤；合璧雙關，一色無痕。八句一氣而氣
逾老，一句三折而句逾遒。逾老逾沉，逾遒逾宕。首貴聳拔，意已趨下；結須流連，旨則收上。
七言固爾，五字亦然。神而化之，存乎其人，非筆舌所能宣也。

琴心

　所謂蘊藉風流者，惟風流乃見蘊藉耳。詩文不能風流，畢竟蘊藉不深。

琴心

　梅聖俞有《金針詩格》，張無盡有《律詩格》，洪覺範有《天廚禁臠》，皆論詩也。及觀三
人所論，皆取古人之詩穿鑿扭捏，大傷古作者之意。三書流傳，魔魅後人，不獨可笑，抑復可恨。
不知詩人托寄之語，十之二三耳，既云託寄，豈使人知？若字字穿鑿，篇篇扭捏，則是詩謎，非
詩也。《三百篇》中有比、有興、有賦，盡如聖俞、無盡、覺範所言，則《三百篇》字字皆比，
更無賦、興，千古而下，祇作隱語相猜，安能暢我性情，使人興觀群怨哉！惟子美?物諸五言，則
實有寄托，然亦不必牽強索解，如與癡人說夢也。因書此以為註詩者之戒；並將古詩數十首，稍
為箋破於後，以見古人作詩大意，不過如是而止，則唐詩可以類推矣。

琴心

　　「上山採蘼蕪，下山逢故夫。長跪問故夫，新人復何如？新人雖言好，未若故人姝。顏色雖
相似，手爪不相如。新人從門來，故人從閣去。新人工織縑，故人工織素。織縑日一疋，織素五
丈餘。將縑來比素，新人不如故。」此詩將「手爪不相如」截住，分為兩段?之，見古人章法之
奇。後段即前段語意，複說一遍，更覺濃至。此等手法，在文字中惟《南華》能之，他人止作一
股，便覺意竭，倘效為之，則重複可厭矣。「新人復何如」一問，最婉。「從閣」一去，更冷而
媚，雖有妒意，然妒而不悍，妒而有情，妒又安可少哉！婦人處新故之間，惟有溫柔一道，能令
男子回心。彼以悍怒開釁，令薄情人心去不復留者，皆不善於妒者也。「顏色雖相似，手爪不相
如」，謔語也，豈有手爪可辨妍媸乎？聊以慰其問耳。「將縑來比素，新人不如故」，亦謔語也，
豈有縑素可別優劣乎？聊以慰其去耳。一種繾綣親暱之意，在此二謔，不獨委屈周旋，慰故人以
安新人也。通篇總是一「情」字，認真不得。大率東漢敦尚氣節，得氣之先，莫如詩人，不獨
〈焦仲卿妻〉、〈陌上桑〉諸篇凜然難犯，有〈漢廣〉、〈柏舟〉遺風，即如此等詩，字字溫厚，
尤得好色不淫之意。若魏、晉以後，浸淫於桑、濮矣。誰謂詩文無升降乎？

琴心

　古〈豔歌行〉：「夫婿從門來，斜倚西北眄。」無限深情，在此一疑，後面如許溫存，皆從
「斜倚西北眄」出。婦人值深情男子，著假不得，認真不得，太莊則疑疏，太謔則疑褻，故以「語
卿且勿眄」微謔之。「水清石自見」一語，楚楚可憐，不費分辨，疑團自破。尤妙在「石見何纍
纍」一轉，又宕開去，而以「遠行不如歸」謔語結之。倘無此一謔，卻又不成親昵矣。層層宛轉，
發乎情，止乎禮義，可見漢人去《三百篇》尚未遠也。

琴心

　古詩中「君亮執高節，賤妾亦何為」，是能以厚與人者。「一心抱區區，懼君不識察」，是能
以厚自處者。以厚與人者，妙在不忍疑人；以厚自處者，妙在求人不疑。然以高節望男子，尚屬婦
人拗語。若夫既抱區區，又懼不察，宛轉無聊，纏綿莫語，以厚自處，終不能不以厚望人。此種苦
情，較「思公子兮未敢言」、「心悅君兮君不知」二語，更為篤摯，非深於夫婦、君臣、朋友之
間，閱盡變態者，不知其妙，此所以為古詩也。

琴心

　「今日良宴會」篇，歡娛未竟，忽接「人生寄一世，奄忽若飆塵。何不策高足，先據要路津？
無為守窮賤，轗軻長苦辛」六句。無端感慨，不情不緒，全是一肚皮憤世語，莫認真看。蓋其語意
深渾，讀者不覺，遂誤註為熱中耳。從來諸解皆失之。