中华再造善本-唐宋编

往斋

这几日头痛咽肿。畏寒体倦。论坛上实在有些疏忽了。暂时做一些介绍工作。以下的书影可在爱如生论坛注册获取。非全璧。
注意！
这些书影是用来古典文学研究的。请务必不要用于盈利。

嗟来斋

往斋 发表于 2018-10-30 08:22
谁要看呢？即便是我这个收藏者。也仅仅作为资料备着。

确实，能如往斋哥哥这样潜心读书的人少之又少

往斋

嗟来斋 发表于 2018-10-29 07:09
感觉进了图书馆

谁要看呢？即便是我这个收藏者。也仅仅作为资料备着。

嗟来斋

  感觉进了图书馆

往斋

礼记

宋淳熙四年抚州公使库刻本。六冊。



今藏中国国家图书馆。原书版框高20.9cm。宽15.5cm。半叶十行。行单排大字十六。双排小字二十四。看卷首印章。为杨氏海源阁旧藏。

往斋

礼记

宋婺州义乌蒋宅崇知斋刻本。三册。



今藏中国国家图书馆。存五卷。原书版框高13.2cm。宽9.2cm。半叶十行。行单排大字二十。双排小字二十八。

往斋

仪礼要义

宋淳祐十二年魏克愚刻本。二十四冊。



今藏中国国家图书馆。原书版框高21.1cm。宽14.8cm。前三册、第十二、十三、二十、二十一册为抄补。半叶九行。行十八字。

往斋

周礼疏

宋两浙东路茶盐司刻宋元递修本。三十六册。



今藏中国国家图书馆。原书版框高20.6cm。宽16.1cm。半叶十二行。行单排大字二十。双排小字二十二。

往斋

纂图互注周礼


宋刻本。六册。


今藏中国国家图书馆。原书版框高17.9cm。宽12cm。半叶十二行。行单排大字二十一。双排小字二十五。


未阅。

往斋

周礼


宋刻本。十三册。


今藏北京大学图书馆。原书版框高18.5cm。宽12.5cm。半叶十一行。行单排大字二十。双排小字二十七。

往斋

周礼

宋婺州市门巷唐宅刻本。三冊。



今藏中国国家图书馆。半叶十三行。行单排大字二十六。双排小字三十二。此本旧藏杨氏海源阁。郑氏单注本。实为罕见。

往斋

诗说


宋刻本。八册。


此本今藏中国国家图书馆。原书版框高22.2cm。宽14.3cm。卷首有十六枚藏书印。其中一枚为杨绍和藏书。知此本为海源阁旧藏。半叶九行。行二十二字。


未阅。

往斋

吕氏家塾读诗记

宋淳熙九年江西漕台刻本。二十册。



此本今藏中国国家图书馆。原书版框高21.4cm，宽14.9cm。半叶九行。单排大字双排小字皆行十九字。卷首有书谭文寿三字。周氏、瞿氏藏印。


未阅。

往斋

毛诗诂训传

宋巾箱本。十册。



此即是四部丛刊初编影印所据底本。原藏瞿氏铁琴铜剑楼。今归中国国家图书馆。旧时校录毛诗。曾据四部丛刊本通读一遍。半叶十行。每行单排大字十七。双排小字二十二。

往斋

大易集义

宋刻本。三十二冊。



宋魏了翁辑。今藏中国国家图书馆。半叶十行。行二十字。此本颇冷。四库收纳兰性德辑合订删补大易集义粹言。不收此本。


未阅读。

往斋

大易粹言

宋淳熙三年舒州公使库刻本。二十冊。缺第四冊。



此本半叶十行。行二十字。 中华再造善本题曾穜辑。四库提要云：“宋方闻一编。闻一舒州人。淳熙中为郡博士。时温陵曾穜守舒州。命闻一辑为是书。旧序甚明。朱彝尊经义考承宋志之误。以为穜作。非也。”则此书应是方闻一辑。中华再造善本亦误。


此书未阅。

往斋

群经音辨

宋绍兴九年临安府学刻宋元递修本。六冊。



贾昌朝（998-1065），字子明，卒，帝御书墓碑曰“大儒元老之碑”。《群经音辨》是其逐年讲经的积累，最后始编纂而成书。此书卷一至五，辨字同音异，按许慎《说文解字》的部目编次，体例仿唐张守节《史记正义》的发字例；卷六为辨字音之清浊，辨彼此异音，辨字音疑混；卷七附辨字训得失。 此书首刻于北宋康定二年（1041）至庆历三年（1043）之间，为第一个刻本，久已亡佚；第二个刻本，是今之所见最早刻本，即此南宋绍兴九年（1139）临安府学刻本；绍兴十二年（1142）汀州宁化县学又刻印此书，是为此书的第三个刻本，今亦藏中国国家图书馆。三个早期刻本中惟有绍兴九年临安府学刻本，不仅现存最早，而且直源自北宋监本，弥足珍贵。 此本除钤有天禄琳琅诸印外，尚有“吴越王孙”、“子儋”、“朱子儋印”、“竹素斋图书印”、“左庵”、“承爵”、“盘石山樵”、“西舜城居士”等印记，表明明时曾为朱承爵架上之物，入清为天禄琳琅之物，现藏中国国家图书馆。

风尘妖刀

  仅对孔颖达有所了解

往斋

輶轩使者绝代语释别国方言解

宋庆元六年浔阳郡斋刻本。二册。



扬雄（前53-18），字子云，雄欲以文章成名于后世，故作《太玄》、《法言》、《训纂》、《州箴》、《广离骚》以及《甘泉》、《河东》、《校猎》、《长杨》四赋。 宋刻本《方言》传世极罕，今所见之宋刻本乃现存《方言》的最早刻本。此本有李孟传序，序文说明李孟传在官寻阳时，曾以某大字本为底本，将《方言》重刊于郡斋。 此本钤有“华亭朱氏”、“横经阁收藏图籍印”、“仁效”、“顾仁效收藏图书”、“顾元庆鉴赏印”、“扬州季氏”、“季振宜藏书”等印记。明清以来叠经名家收藏，然此书从季振宜家散出后，二百余年沈晦无闻，直至清末为宗室盛昱意园得之。民国元年（1912）傅增湘又从正文斋购得，最终入藏中国国家图书馆。

往斋

中庸辑略

宋刻本。二册。



《中庸》自汉代以来就是《礼记》中的一篇，相传是战国时子思的作品。专以阐明“中庸之道，提倡修身、事亲、知人、知天，以君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友五者为天下之达道，以智、仁、勇为天下之达德，于知行关系则提出“或生而知之，或学而知之，或困而知之”。宋人石所作的《中庸集解》便是宋儒阐释《中庸》义理的集大成之作。 石（1128-1182），或作墩，字子重，号克斋，南宋高宗绍兴十五年（1145）进士，一生警悟不群，究心理学，从朱熹遊，熹称其论仁之体要甚当。 此书于北宋诸帝名讳皆不回避，惟于南宋孝、光、宁宗御名、嫌名讳全行回避，其後南宋诸帝名讳皆不避，可证此书必刻在宁宗一朝。此书的版本可定为“宋宁宗庆元元年至嘉定十七年浙江地区刻本”。此本传世极罕，今藏中国国家图书馆。