楚辭補註【據四部叢刊初編影宋本】

往斋

苟得用此下土。

苟。誠也。下土。謂天下也。言天下之所立者。獨有聖明之智。盛德之行。故得用事天下。而爲萬民之主。補曰。睿作聖。明作哲。聖哲之人以有甚盛之行。故能使下土爲我用。詩曰。奄有下土。

往斋

瞻前而顧後兮。

瞻。觀也。顧。視也。前謂禹湯。後謂桀紂。補曰。説文。瞻。臨視也。顧。還視也。

往斋

相觀民之計極。

相。視也。計。謀也。極。窮也。言前觀湯武之所以興。顧視桀紂之所以亡。足以觀察萬民忠佞之謀。窮其真偽也。民一作人。補曰。相。息亮切。言觀民之䇿。此爲至矣。計。䇿也。極。至也。相觀。重言之也。下文亦曰。覽相觀於四極。與左傳尚猶有臭。書弗遑暇食語同。


【案】偽。原作爲。據別本改。

往斋

夫孰非義而可用兮。孰非善而可服。

服。服事也。言世之人臣。誰有不行仁義而可任用。誰有不行信善而可服事者乎。言人非義則德不立。非善則行不成也。五臣云。服。用也。

往斋

阽余身而危死兮。

阽。猶危也。或云。阽。近也。言己盡忠。近於危殆。一本死下有節字。補曰。阽。音簷。臨危也。小爾雅曰。疾甚謂之阽。前漢注云。阽。近邉欲墮之意。

往斋

覽余初其猶未悔。

言己正言危行。身將死亡。上觀初世伏節之賢士。我志所樂。終不悔恨也。五臣云。今觀我之初志。終竟行猶未爲悔。

往斋

不量鑿而正枘兮。

量。度也。正。方也。枘所以充鑿。補曰。量。力香切。鑿。音漕。穿孔也。枘。而鋭切。刻木端所以入鑿。淮南子云。良工漸乎矩鑿之中。

往斋

固前脩以菹醢。

言工不量度其鑿。而方正其枘。則物不固而木破矣。臣不度君賢愚。竭其忠信。則被罪過而身殆也。自前世脩名之人以獲菹醢。龍逄梅伯是也。菹一作葅。五臣云。邪佞在前。忠賢何由能進。補曰。九辯云。圜鑿而方枘兮。吾固知其鉏鋙而難入。夫邪佞在前。而己以正直當之。其君不察。得罪必矣。

往斋

曾歔欷余鬱邑兮。

曾。累也。歔欷。懼貌。或曰。哀泣之聲也。鬱邑。憂也。曾一作增。邑一作悒。補曰。歔。許居切。欷。香衣許毅二切。

往斋

哀朕時之不當。

言我累息而懼鬱邑而憂者。自哀生不當舉賢之時。而值菹醢之世也。補曰。當。平聲。

往斋

攬茹蕙以掩涕兮。

茹。柔耎也。攬一作㩜。文選作掔。五臣云。茹。臭也。蕙。香草。以喻忠正之心。補曰。茹。文選音汝。玉篇云。茹。柔也。一曰菜茹。五臣以茹爲香。誤矣。吕氏春秋曰。以茹魚驅蠅。蠅愈至而不可禁。則茹又爲臭敗之名。非香也。

往斋

霑余襟之浪浪。

霑。濡也。衣眥謂之襟。浪浪。流貌也。言己自傷放在草澤。心悲泣下。霑濡我衣。浪浪而流。猶引取柔耎香草以自掩拭。不以悲放失仁義之則也。補曰。爾雅。衣眥謂之襟。襟。交領也。浪音郎。

往斋

跪敷衽以陳辭兮。

敷。布也。衽。衣前也。陳辭於重華。道羿澆以下也。故下句云。發軔於蒼梧也。辭一作詞。補曰。跪。巨委切。爾雅疏云。衽。裳際也。

往斋

耿吾旣得此中正。

耿。明也。言己上覩禹湯文王脩德以興。下見羿澆桀紂行惡以亡。中知龍逄比干執履忠直。身以菹醢。乃長跪布衽。俛首自念。仰訴於天。則中心曉明。得此中正之道。精合眞人。神與化游。故設乘雲駕龍。周歷天下。以慰己情。緩幽思也。五臣云。明我得此中正之道。補曰。言巳所以陳詞於重華者。以吾得中正之道。耿然甚明故也。反離騷云。吾馳江潭之汎溢兮。將折衷乎重華。舒中情之煩或兮。恐重華之不纍與。余恐重華與沉江而死。不與投閣而生也。

往斋

駟玉虬以椉鷖兮。

有角曰龍。無角曰虬。鷖。鳳皇別名也。山海經云。鷖身有五采而文如鳳。鳳類也。以爲車飾。虬一作虯。椉一作乘。鷖一作翳。補曰。言以鷖爲車而駕以玉虬也。駟。一乘四馬也。虬。龍類也。渠幽切。説文云。龍子有角者。相如賦云六玉虬。謂駕六馬以玉飾其鑣勒。有似玉虯也。鷖。於計烏雞二切。山海經云。九疑山有五彩之鳥。飛蔽一鄉。五彩之鳥翳鳥也。又云蛇山有鳥五色。飛蔽日。名鷖鳥。

往斋

溘埃風余上征。

溘。猶掩也。埃。塵也。言我設往行游。將乘玉虬駕鳳車。掩塵埃而上征。去離世俗。逺羣小也。補曰。逺游云。掩浮雲而上征。故逸云。溘猶掩也。按。溘。奄忽也。渴合切。征。行也。言忽然風起而余上征。猶所謂忽乎吾將行耳。


【案】浮雲。原作孚雲。據別本改。

往斋

朝發軔於蒼梧兮。

軔。搘輪木也。蒼梧。舜所葬也。搘一作支。補曰。軔音刃。戰國䇿云。陛下嘗軔車於趙矣。軔。止車之木。將行則發之。五臣以軔爲車輪。誤矣。山海經云。蒼梧山。舜葬于陽。帝丹朱葬于隂。禮記曰。舜葬于蒼梧之野。注云。舜征有苗而死。因葬焉。蒼梧於周南越之地。今爲郡。如淳曰。舜葬九嶷。九嶷在蒼梧馮乘縣。故或曰舜葬蒼梧也。

往斋

夕余至乎縣圃。

縣圃。神山。在崑崙之上。淮南子曰。崑崙縣圃。維絕乃通天。言己朝發帝舜之居。夕至縣圃之上。受道聖王而登神明之山。縣一作懸。一無絕字。一本乃作絕。補曰。縣音玄。山海經云。槐江之山。上多琅玕金玉。其陽多丹栗。隂多金銀。實惟帝之平圃。南望崑崙。其光熊熊。其氣魂魂。西望大澤。后稷所潛。平圃卽懸圃也。穆天子傳云。舂山之澤。清水出泉。温和無風。飛鳥百獸之所飲食。先王之所謂縣圃。水經云。崑崙説曰。崑崙之山三級。下曰樊桐。一名板松。二曰玄圃。一名閬風。上曰層城。一名天庭。層音增。淮南子言。傾宫旋室。懸圃。閬風。樊桐。在崑崙閶闔之中。樊音飯。又曰。崑崙之丘。或上倍之。是謂涼風之山。登之而不死。或上倍之。是謂懸圃之山。登之乃靈。能使風雨。或上倍之。乃維上天。登之乃神。是謂太帝之居。東方朔十洲記曰。崑崙山有三角。一角正北。上干北辰星之燿。名閬風巔。其一角正西。名曰玄圃臺。其一角正東。名曰崑崙宫。玄與縣古字通。天問曰。崑崙縣圃。其居安在。


【案】惟。原作帷。據別本改。舂山兩句。見穆天子傳卷二。四庫、備要、中華三本作春山。非是。

往斋

欲少留此靈瑣兮。

靈以喻君。瑣。門鏤也。文如連瑣。楚王之省閣也。一云。靈。神之所在也。瑣。門有靑瑣也。言未得入門。故欲小住門外。瑣一作璅。五臣云。璅。門閣也。補曰。瑣。先果切。上文言夕余至乎縣圃。則靈瑣神之所在也。神之所在以喻君也。漢舊儀云。黄門令日暮入對靑瑣丹墀拜。音義云。靑瑣。以靑畫户邊鏤也。

往斋

日忽忽其將暮。

言己誠欲少留於君之省閤。以須政敎。日又忽去。時將欲暮。年歲且盡。言己衰老也。