楚辭補註【據四部叢刊初編影宋本】

往斋

何方圜之能周兮。夫孰異道而相安。

言何所有圜鑿受方枘而能合者。誰有異道而相安耶。言忠佞不相爲謀也。圜一作圓。周一作同。一云方鑿受圓枘。

往斋

屈心而抑志兮。

抑。案也。補曰。案。讀若按。

往斋

忍尤而攘詬。

尤。過也。攘。除也。詬。恥也。言己所以能屈案心志。含忍罪過而不去者。欲以除去恥辱。誅讒佞之人。如孔子誅少正卯也。釋文詬作訽。補曰。詬訽並呼漏切。又古豆切。禮記曰。以儒相詬病。詬病。恥辱也。

往斋

伏淸白以死直兮。固前聖之所厚。

言士有伏淸白之志。以死忠直之節者。固乃前世聖王之所厚哀也。故武王伐紂。封比干之墓。表商容之閭也。補曰。比干諫而死。孔子稱仁焉。厚之也。


【案】士。原作土。據別本改。

往斋

悔相道之不察兮。

悔。恨也。相。視也。察。審也。補曰。相。息亮切。

往斋

延佇乎吾將反。

延。長也。佇。立貌。詩曰。佇立以泣。言己自悔恨。相視事君之道不明審。當若比干伏節死義。故長立而望。將欲還反。終己之志也。補曰。佇。直呂切。久立也。異姓事君不合則去。同姓事君有死而已。屈原去之。則是不察於同姓事君之道。故悔而欲反也。


【案】當。薈要、四庫、丙申、備要四本作察。非是。諸本文選引逸注皆作當。

往斋

回朕車以復路兮。

回。旋也。路。道也。回一作迴。

往斋

及行迷之未逺。

迷。誤也。言乃旋我之車。以反故道。及己迷誤欲去之路。尚未甚逺也。同姓無相去之義。故屈原遵道行義。欲還歸也。

往斋

步余馬於蘭皋兮。

步。徐行也。澤曲曰皋。詩云。鶴鳴于九皋。補曰。皋。九折澤也。一云澤中水溢出所爲坎。招魂曰。皋蘭被徑。

往斋

馳椒丘且焉止息。

土高四墮曰椒丘。言己欲還。則徐步我之馬於芳澤之中。以觀聽懷王。遂馳高丘而止息。以須君命也。馳一作駝。五臣云。椒丘。丘上有椒也。行息依蘭椒。不忘芳香以自潔也。補曰。司馬相如賦云。椒丘之闕。服虔云。丘名。如淳云。丘多椒也。按。椒。山顚也。此以椒丘對蘭皋。則宜從如淳五臣之說。焉。語助。尤虔切。

往斋

進不入以離尤兮。退將復脩吾初服。

退。去也。言己誠欲遂進。竭其忠誠。君不肯納。恐重遇禍。故將復去。脩吾初始淸潔之服也。一無復字。五臣云。尤。過也。補曰。九章云。欲儃佪以干傺兮。恐重患而離尤。離。遭也。曹植七啓曰。願反初服。從子而歸。

往斋

製芰荷以爲衣兮。

製。裁也。芰。䔖也。秦人曰薢茩。荷。芙蕖也。補曰。芰。奇寄切。生水中。葉浮水上。花黄白色。

往斋

雧芙蓉以爲裳。

芙蓉。蓮華也。上曰衣。下曰裳。言己進不見納。猶復裁製芰荷。集合芙蓉。以爲衣裳。被服愈潔。脩善益明。雧一作集。補曰。爾雅曰。荷。芙蕖。注云。别名芙蓉。本草云。其葉名荷。其華未發爲菡萏。已發爲芙蓉。芰。荷葉也。故以爲衣。芙蓉。華也。故以爲裳。反離騷云。衿芰茄之綠衣。被芙蓉之朱裳。是也。北山移文曰。焚芰製而裂荷衣。蓋用此語。薢茩。音皆苟。又上胡買切。下胡口切。

往斋

不吾知其亦已兮。苟余情其信芳。

五臣云。言君不知我。我亦將止。然我情實美。補曰。芳。敷方切。香艸也。

往斋

高余冠之岌岌兮。

岌岌。高貌。補曰。岌。魚及切。

往斋

長余佩之陸離。

陸離。猶嵾嵯。眾貌也。言己懷德不用。復高我之冠。長我之佩。尊其威儀。整其服飾。以異於眾也。補曰。許慎云。陸離。美好貌。顔師古云。陸離。分散也。九章云。帶長鋏之陸離兮。冠切雲之崔嵬。

往斋

芳與澤其雜糅兮。

芳。德之臭也。易曰。其臭如蘭。澤。質之潤也。玉堅而有潤澤。糅。雜也。補曰。糅。女救切。

往斋

唯昭質其猶未虧。

唯。獨也。昭。明也。虧。歇也。言我外有芬芳之德。内有玉澤之質。二美雜會。兼在於己而不得施用。故獨保明其身。無有虧歇而已。所謂道行則兼善天下。不用則獨善其身。虧一作。其字從兮。五臣云。唯獨守其明潔之質。猶未爲自虧損也。

【案】。原作虧。據薈要、四庫、丙申、中華本改。

往斋

忽反顧以遊目兮。

忽。疾貌。遊一作游。

往斋

將往觀乎四荒。

荒。逺也。言己欲進忠信。以輔事君。而不見省。故忽然反顧而去。將遂游目往觀四荒之外。以求賢君也。五臣云。觀四荒之外。以求知己者。補曰。爾雅。觚竹。北户。西王母。日下。謂之四荒。皆四方昏荒之國。禮失而求諸野。當是時。國無人莫我知者。故欲觀乎四荒以求同志。此孔子浮海居夷之意。然原初未嘗去楚者。同姓無可去之義故也。賈誼弔屈原云。瞝九州而相其君兮。何必懷此都。失之矣。


【案】瞝。原作。乃瞝之譌。據中華本改。史記同。四庫本、漢書、賈長沙集作歷。