《词品》札记

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   秋千旗

   陆放翁诗云“秋千旗下一春忙。”欧阳公渔家傲云“隔墙遥见秋千侣。绿索红旗双彩柱。”李元膺鹧鸪天云“寂寞秋千两绣旗。”予尝命画工作寒食士女图，秋千架作两绣旗，人多骇之。盖未见三公之诗词也。

   【案】此言秋千架上插旗，亦有秋千索上装饰各色彩绳者。

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   靺鞨

   靺鞨，国名，古肃慎地也。其地产宝石，大如巨栗，中国谓之靺鞨。文与可朱樱歌云“金衣珍禽弄深樾。禁御朱樱斑若缬。上幸离宫促荐新，藤篮宝笼貂珰发。凝霜作丸珠尚软，油露成津蜜初割。君王午坐鼓猗兰，翡翠一盘红靺鞨。”葛鲁卿西江月词云“靺鞨斜红带柳，琉璃涨绿平桥。人间花月正新妖。不数江南苏小。恨寄飞花簌簌，情随流水迢迢。鲤鱼风送木兰桡。回棹荒鸡报晓。”二公诗词皆用靺鞨事，人罕知者，故详疏之。

   【案】“靺鞨”，古少数民族，周称“肃慎”，汉魏称“挹娄”，北魏称“勿吉”、隋唐称“靺鞨”，五代称“女真”。其地产宝石，名“靺鞨”、“靺羯芽”、“红靺鞨”，即红玛瑙。《旧唐书·肃宗纪》“七曰红靺鞨，大如巨栗，赤如樱桃。”

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   三弦所始

   今之三弦，始于元时。小山词云“三弦玉指，双钩草字，题赠玉娥儿。”

   【案】“三弦”，弹拨乐器，最早见载于唐《教坊记》，一说始于秦。

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   十二楼十三楼十四楼

   汉书“五城十二楼，仙人居也。”诗家多用之。东坡词“游人都上十三楼。不羡竹西歌吹古扬州。”用杜牧诗“婷婷袅袅十三馀”之句也。永乐中，晏振之金陵春夕词“花月春江十四楼。”人多不知其事。盖洪武中，建来宾、重译、清江、石城、鹤鸣、醉仙、乐民、集贤、讴歌、鼓腹、轻烟、淡粉、梅妍、柳翠十四楼于南京，以处官妓。盖时未禁缙绅用妓也。

   【案】十二楼，始见《史记·封禅书》，《汉书》“五城十二楼”，颜师古注引应劭曰“昆仑玄圃五城十二楼，仙人之所常居。”“十三楼”，宋杭州名胜，《乾道临安志》载“十三间楼去钱塘门二里许，苏轼治杭日，多治事于此。”“十四楼”，明初建于南京的十四处官妓楼。

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   五代僭主能词

   五代僭伪十国之主，蜀之王衍、孟昶，南唐之李景、李煜，吴越之钱俶，皆能文，而小词尤工。如王衍之“月明如水浸宫殿”，元人用之为传奇曲子。孟昶之洞仙歌，东坡极称之。钱俶“金凤欲飞遭掣搦。情脉脉。行即玉楼云雨隔”。为宋艺祖所赏，惜不见其全篇。

   【案】“艺祖”，亦作“萟yì祖”，有文德之祖，孔传“艺，文也。”孔颖达疏“才艺文德，其义相通，故蓺为文也。”后用作开国帝王、历代太祖通称。

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   花蕊夫人

   花蕊夫人，宫词之外，尤工乐府。蜀亡入汴，书葭萌驿壁云“初离蜀道心将碎，离恨绵绵。春日如年。马上时时闻杜鹃。”书未毕，为军骑催行。后人续之云“三千宫女皆花貌，妾最婵娟。此去朝天。只恐君王宠爱偏。”花蕊见宋祖，犹作“更无一个是男儿”之诗，焉有随昶行而书此败节之语乎。续之者不惟虚空架桥，而词之鄙，亦狗尾续貂矣。

   【案】清赵翼《陔余丛考》云，名花蕊夫人者三人：一曰南唐后主李煜妃，南唐亡没入宋宫，为晋王赵光义杀，无诗传世。二曰前蜀主王建妃、王衍母，因其姊亦为王建妃，故史称小徐妃，姊妹纵引王衍污乱失国，后母子为唐庄宗杀。三曰后蜀主孟昶妃，一说姓徐，一说姓费，蜀亡入宋宫，为太祖所宠，口诵国亡诗。

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   女郎王丽真

   女郎王丽真，有词名字字双“床头锦衾斑复斑。架上朱衣殷复殷。空庭明月闲复闲。夜长路远山复山。”

   【案】王丽真，唐人，余不详。

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   李易安词

   宋人中填词，李易安亦称冠绝。使在衣冠，当与秦七、黄九争雄，不独雄于闺阁也。其词名漱玉集，寻之未得。声声慢一词，最为婉妙。其词云“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘。守着窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。”荃翁张端义贵耳集云：此词首下十四个叠字，乃公孙大娘舞剑手。本朝非无能词之士，未曾有下十四个叠字者。乃用文选诸赋格。“守着窗儿，独自怎生得黑。”此黑字不许第二人押。又“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”，四叠字又无斧痕，妇人中有此，殆间气也。晚年自南渡后，怀京洛旧事，赋元宵永遇乐词云“落日原作月，王幼安据贵耳集改。镕金，暮云合璧。”已自工致。至于“染柳烟轻，吹梅笛怨，春意知几许”，气象更好。后叠云“于今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。”皆以寻常言语，度入音律。炼句精巧则易，平淡入妙者难。山谷所谓以故为新，以俗为雅者，易安先得之矣。

   【案】声声慢仄韵体后段第六句下四读，诸家俱作“中平中仄”，四仄连用者始自易安，后元张翥效之。然《词论》所云诸家种种不是，以之论此，则易安亦难圆其说。又，龙榆生谱声声慢，只取仄韵，又以易安词校谱，足见其弊。

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   辛稼轩用李易安词语

   辛稼轩词“泛菊杯深，吹梅角暖”，盖用易安“染柳烟轻，吹梅笛怨”也。然稼轩改数字更工，不妨袭用。不然岂盗狐白裘手邪。

   【案】此论不恰，易安亦袭自北宋韦骧《复以前韵示别》“离觞釂浮蚁，暮角听吹梅”也。又，升庵所举稼轩词，未知出处，只刘过有“泛菊杯深，吹梅角远”句。

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   朱淑真元夕词

   朱淑真元夕生查子云“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”词则佳矣，岂良人家妇所宜邪。又其元夕诗云“火树银花触目红。极天歌吹暖春风。新欢入手愁忙里，旧事经心忆梦中。但愿暂成人缱绻，不妨长任月朦胧。赏灯那得工夫醉，未必明年此会同。”与其词意相合，则其行可知矣。

   【案】《庐陵集》《断肠词》有载，然宋《乐府雅词》等均作欧阳修词。

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   钟离权

   仙家称钟离先生者，唐人钟离权也，与吕岩同时。韩涧泉选唐诗绝句，卷末有钟离一首，可证也。近世俗人称汉钟离，盖因杜子美元日诗，有“近闻韦氏妹，远在汉钟离”。流传之误，遂传会以钟离权为汉将钟离昧矣。可发一笑也。说神仙者，大率多欺世诳愚，如世传沁园春及解红二词为吕洞宾作。按沁园春词，宋驸马王晋卿初制此腔。解红儿，则五代和凝歌童，凝为制解红一曲。初止五句，见陈氏乐书。后乃衍为解红儿慢。岂有吕洞宾在唐，预知其腔，而填为此曲乎。元俞琰又注沁园春。琰虽博学，亦惑于长生之说，而随俗尔。琰子仲温序其父阴符经云，先君七十而逝。由此言之，琰之笃意养生，寿止于此。世有村夫，目不识参同契一字，而年逾百岁，又何必劳心于不可知之术哉。达人君子，可以意悟。

   【案】钟离权，北宋《宣和书谱》载为神仙。南宋《唐诗纪事》云唐时处士。元《唐才子传》谓其字云房。清《全唐诗》云唐咸阳人，号云房先生、和谷子、真阳子。

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   解红

   曲名有解红者，今俗传为吕洞宾作，见物外清音，其名未晓。近阅和凝集，有解红歌云“百戏罢，五音清。解红一曲新教成。两个瑶池小仙子，此时夺却柘枝名。”乐书云“优童解红舞，衣紫绯绣襦，银带花凤冠。”盖五代时人也。焉有吕洞宾在唐世预填此腔邪。

   【案】自金元始，伪作大增，尤以道家为盛大。

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   白玉蟾武昌怀古

   白玉蟾武昌怀古词云“汉江北泻，下长淮、洗尽胸中今古。楼橹横波征雁远，谁见鱼龙夜舞。鹦鹉洲云，凤皇池月，付与沙头鹭。功名何处。年年惟见春絮。非不豪似周瑜，壮如黄祖，亦随秋风度。野草闲花无限数。渺在西山南浦。黄鹤楼人，赤乌年事，江汉庭前路。浮萍无据。水天几度朝暮。”此调雄壮，有意效坡仙乎。词名念奴娇，因坡公词尾声三字，遂名酹江月。又恰百字，又名百字令。玉蟾词，他如“一叶飞何处，天地起西风”、“鳞鳞波上烟寒，水冷剪丹枫”，皆佳句。咏燕子有“秋千节后初相见，祓禊人归有所思”，亦有思致，不愧词人云。

   【案】《燕》乃七律，其《早春》选入《千家诗》。

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   邱长春梨花词

   邱长春咏梨花无俗念云“春游浩荡，是年年寒食，梨花时节。白锦无纹香烂熳，玉树琼苞堆雪。静夜沈沈，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。万蕊参差，谁信道、不与群芳同列。浩气清英，仙材卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。”长春，世之所谓仙人也，而词之清拔如此。予尝问好事者曰“神仙惜气养真，何故读书史作诗词。”答曰“天上无不识字神仙。”予因语吾党曰“天上无不识字神仙，世间宁有不读书道学耶。今之讲道者，束书不看，号曰忘言观妙，岂不反为异端所笑耶。”

   【案】在一众全真道人炼丹词中，此篇脱颖而出。

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   鬼仙词

   “晓星明灭，白露点，秋风落叶。故址颓垣，冷烟衰草，前朝宫阙。长安道上行客，依旧名深利切。改变容颜，销磨今古，陇头残月。”此五代新说载鬼仙词也。非太白、长吉之流，岂能及此。

   【案】此贺圣朝也，后无此填者。

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   郝仙女庙词

   博陵县有郝仙女庙。仙女，魏青龙中人。年及笄，姿色姝丽。采蘋水中，苍烟白雾，俄失所在。其母哀求水滨，愿言一见。良久，异香袭人，隐约于波渚间。曰“儿以灵契，托迹绡宫，阴主是水府。世缘已断，毋用悲悒。而今而后，使乡社田蚕岁宜。有感而通，乃为吾验。”后人立庙焉。后有题喜迁莺词于壁云“汀洲蘋满。记翠笼采采，相将邻媛。苍渚烟生，金支光烂，人在雾绡鲛馆。小鬟顿成云散。罗袜凌波，不见翠鸾远。但清溪如镜，野花留靥。情睠、惊变现，身后神功，缘就吴蚕茧。汉女菱歌，湘妃瑶瑟，春动倚云层殿。彤车载花一色，醉尽碧桃清宴。故山晚。叹流年一笑，人间飞电。”

   【案】“青龙”，魏明帝曹叡年号。“绡宫”，龙宫。“阴主”，秦汉时八神之一。“水府”，水神称号。所录题壁词，系元王恽作。

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   鹊桥仙三词

   齐东野语载鸾箕鹊桥仙词咏七夕，以八煞为韵。其词曰“鸾舆初驾，牛车齐发。听隐隐、鹊桥伊轧。尤云殢雨正欢浓，但只怕、来朝初八。霞垂彩幔，月明银蜡。更馥郁、香焚金鸭。年年此际一相逢，未审是、甚时结煞。”方秋崖除夜小尽生日词曰“今朝二十九，明朝初一。怎欠个秋崖生日。客中情绪老天知，道这月不消三十。春盘缕翠，春缸摇碧。便泥做、梅花消息。雪边试问是耶非，笑此字原脱，王幼安据秋崖词补。今夕不知何夕。”近时东莞方彦卿后正月六日于俞君玉席上，擘糟蟹荐酒，寿其友人黄瑜，亦依此调。其词云“草头八足。一团大腹。持螯笑向俞君玉。花灯预赏为先生，生日是新正初六。今宵过了，七人八　谷。又七日天官赐福。福如东海寿如山，愿岁岁春盘盈绿。”瑜字廷美，香山人。其孙才伯佐，与予同官，尝为予诵之。

   【案】《齐东野语》，南宋周密著。“鸾箕”，民间占卜有“扶乩”一法，又名扶鸾、挥鸾、扶箕、抬箕、降笔、请仙、卜紫姑、架乩等。此盖言词尾乩仙所作。“小尽”，小月末日，又大月末日曰大尽。

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   衲子填词

   唐宋衲子诗，尽有佳句，而填词可传者仅数首。其一报恩和尚渔家傲云“此事楞严尝布露。梅花雪月交光处。一笑寥寥空万古。风瓯语。迥然银汉横天宇。　　蝶梦南华方栩栩。斑斑谁跨丰干虎。而今忘却来时路。江山暮。天涯目送飞鸿去。”其二寿涯禅师咏鱼篮观音云“深愿宏慈无缝罅。乘时走入众生界。窈窕丰姿都没赛。提鱼卖。堪笑马郎来纳败。清冷露湿金襕坏。茜裙不把珠璎盖。特地掀来呈捏怪。牵人爱。还尽许多菩萨债。”

   【案】“衲子”，僧人。“报恩和尚”，俗姓薛，开封人，宋徽宗时落发，为嘉兴报恩寺首席，词为圆寂前作。“寿涯禅师”，镇江鹤林寺高僧，宋仁宗景祐四年，周敦颐于此守丧，得道于寿涯。“鱼篮观音”，三十三观音之一，手持盂兰盆，俗讹为“鱼篮”。

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   菩萨蛮

   “牡丹带露真珠颗。佳人折向庭前过。含笑问檀郎。花强妾貌强。檀郎故相恼。只道花枝好。一向发娇嗔。碎挼花打人。”此词无名氏，唐宣宗尝称之，盖又在花间之先也。

   【案】唐词散佚，盖多为教坊唱词之故也。

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   徐昌图

   徐昌图，唐人。冬景木兰花一词，缛丽可爱。今入草堂之选，然莫知其为唐人也。

   【案】许昌图，福建莆田人，生卒不详，或唐末出生，宋太祖时在世，从清源军陈洪进降宋。