逸 老 堂 诗 话

琴心

元萨天锡尝有诗《送笑隐信龙翔寺》，其诗云：“东南隐者人
不识，一日才名动九重。地湿厌闻天竺雨，月明来听景阳钟。衲衣香
暖留春麝，石钵云寒卧夜龙。何日相从陪杖屦？秋风江上采芙蓉。”
虞学士见之谓曰：“诗固好，但闻‘听’字意重耳。”萨当时自负能
诗，意虞以先辈故少之去尔。後至南台见马伯庸论诗，因诵前作，马
亦如虞公所言，欲改之，二人构思数日，竟不获。未几，萨以事至临
川谒虞公，席间首及前事。虞公曰：“岁久不复记忆，请再诵之。”
萨诵所作，公曰：“此易事。唐人诗有云‘林下老僧来看雨’，宜改
作‘地湿厌看天竺雨’，音调

琴心

宋张表臣尝游南徐甘露寺，偶题小词于壁间。其僧愚俗且聩，愀
然不乐曰：“方泥得一堵好壁，可惜涂坏了。”张笑曰：“颇有祖
风。”客问：“何谓？”张曰：“昔李卫公亦曾以方竹杖赠甘露寺
僧。”寻问之，僧欣然曰：“已规而漆之矣。”卫公嗟惋竟日。祖风
之谓此也。余正德辛

琴心

未春，与张尧臣游虎邱竹楼禅房，酒半，尧臣留句壁间，余亦和
之，有“松竹阴中鹤虱堕，翠微深处僧房开”。他日有客戏之曰：
“以汝对鹤，受其侮矣。”僧愚俗无知，遂磨灭“鹤”、“虱”二字。
重游见之，询知其故。噫！天下事未尝无对：“方杖削圆甘露祖，清
诗磨灭虎邱僧。”与客一笑而罢

琴心

梅花格高韵胜，见称於诗人吟咏多矣，自和靖香影一联为古今绝
唱。近见王涵峰履约诗云：“傍水浓开落影斜，依稀遥认雪中花。何
如西子春江上，淡扫蛾眉自浣纱。”《许理斋诗话》谓其咏梅当以神
仙比之，可以自况，比之妇人，则非也。余阅《木天禁语》有借喻格，
如咏妇人，必借花为喻；咏花者，必借妇人为比。如王荆公《咏梅》
诗云：“额黄映日明飞燕，肌粉含风冷太真。”东坡云：“春入西湖
到处花，裙腰芳草傍山斜。盈盈解佩临湘浦，脉脉当垆卖酒家。”萧
柬之云：“湘妃危立冻蛟背，海月冷挂珊瑚枝。”皆借喻也。许子失
於考耳。余友江阴曹毅之弘，号方湖，《咏梅》一绝，殊有风致，
“清香疏影独踟蹰，脉脉黄昏思有馀。恰似文君新寡後，不施脂粉嫁
相如”。亦借喻格也。

琴心

《麓堂诗话》载同官献谀之辞，如西涯专在虚字上用力，如何得
到？又云西涯最有功於联句。又云西涯所造，一至此乎？又云莫太泄
漏天机。至若与吴文定公和般斑韵，西涯公诗警联，俱载於内，文定
和章，一录一句。文定未第时，有《赠西涯》诗，全篇俱载。古人诗
话示必如此。噫!涯翁天下士也，
　　何必亦著此语？虽非自矜，亦未免起後人议论。

琴心

刘静修《咏史》云：“纪录纷纷已失真，语言轻重在词臣。若将
字字论心术，恐有无穷受屈人。”《宋史》文信公与陈宜中同传，不
预忠义之列。吴文定公有《谒文信公祠》诗云：“当时正气亘乾坤，
忠义谁将宋史论？柴市宜为南向象，崖山应有北归魂。已酬乡里希贤
志，能报朝廷养士恩。一读《六歌》人便哭，天教遗墨毁无存。”常
熟钱氏藏文信公《六歌》墨迹，近毁於火，文定末句故及之。噫！文
信公忠义表表在天地间，而史书不预，何邪？余诵静修诗，重增惋叹。

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古人文辞中往往谈及西子事，而其说不一。《吴越春秋》云：
“吴亡，西子被杀。”则西子之在当时，固已死矣。宋之问诗：“一
朝还旧都，靘妆寻若邪。鸟惊入松纲，鱼畏沈荷花。”则西子复还会
稽矣。杜牧之诗：“西子下姑苏，一舸逐鸱夷。”则西子甘心随范蠡
矣。及观东坡《范蠡》诗：“谁遗姑苏有麋鹿，更怜夫子得西施。”
崱又为蠡窃西子而去矣。余按《墨子》《亲士篇》曰：“西施之沈其
美也。”西施之终，不见於史传，古今咸谓其从范蠡五湖之游，今乃
知其终於沈，可以为西子浣千古之冤矣。墨子，春秋末人，其所言当
信。

琴心

老杜《竹》诗云：“雨洗涓涓净，风吹细细香。”太白《雪》诗
云：“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香。”李贺《四月词》云：
“依微香雨青氛氲。”元微之诗云：“雨香云澹觉微和。”以世眼论
之，则曰竹、雪、雨何尝有香也？

琴心

元何贞立，长沙人，欧阳原功之婿。少有俊名，既举进士。原功
欲拔入翰林，於虞邵庵揭奚斯诸公极称道之。及相见，适会僧景初持
墨菊卷诣翰林求题，诸公遂请贞立赋之。贞立出仓猝，且恇怯，勉强
赋云：“陶令归来不受官，黄花采采晓霜寒。悠然一见南山後，故向
东篱子细看。”所作殊负所闻，诸公颇不惬。虞公诗云：“过了黄河
无此种，江南秋老万僧寒。此花开遍风光尽，莫作寻常草木看。”江
南旧有僧万公善画墨菊，故云。欧公诗云：“苾刍元是黑衣郎，当代
深仁始赐黄。今日黄花翻泼墨，本来面目见馨香。”僧旧衣黑，谓之
缁流。元文宗宠眷笑隐，始赐著黄。贞立以诗故，竟不得入翰苑，
欧公亦不复言。邵庵尝语门人曰：“人之出处，固自有定。若贞立者，
讲学之功，恐亦未至焉。”近卞户部华伯江阴人，亦为僧题墨菊卷云：
“闻说缁衣独好贤，墨花香里对谈玄。玄霜虽改黄金以，老气横秋尚
凉然。”此诗固不敢与虞欧并驾，而亦差胜贞立之作矣。

琴心

秦少游侍兒朝华，年十九。少游欲修真，遣朝华归父母家，使之
改嫁。既去月馀，父复来云：“此女不愿嫁。”少游怜而归之。明年，
少游倅钱塘，谓华曰：“汝不去，吾不得修真矣。”临别作诗云：
“玉人前去却重来，此度分携更不回。肠断龟山离别处，夕阳孤塔自
崔嵬。”未几遂窜南荒。余友唐子畏阅《墨庄漫录》，偶见此事，以
诗嘲少游云：“淮海修真黜朝华，他言道是我言差。庆不了红颜别，
地下相逢两面沙。”又《题陶穀邮亭图》云：“一宿姻缘逆旅中，短
词聊以识泥鸿。当初我做陶丞旨，何必尊前面发红？”语意新奇，如
醉後啖一蛤蜊，颇觉爽口。姚宽《西溪丛语》云：“柳子厚诗，有
‘空斋不语坐高舂’。恭能诗云：‘隔江遥见夕阳舂。’《淮南子》
云：‘日经於渊虞，是谓高舂。’注云：‘渊虞，地名。高舂，时地
加戌，民碓舂时也。’黄润玉《万象录》云：‘高舂，巳时也。’或
云：‘日入处，非也。’”余读梁元帝诗云：“暮春多淑气，斜景落
高舂。”又《纳凉》云：“高舂斜日下，佳气满栏盈。”当以日入处
为是，二说戌与巳皆误。

琴心

林和靖《梅》诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”议者
以黄昏难对清浅。杨升庵《丹铅续录》云：“黄昏，谓夜深香动月之
黄而昏，非谓人定时也。”余意二说皆非，岂诗人之固哉？梅花诗往
往多用月落参横字，但冬半黄昏时参横已见，至丁夜则西没矣。和靖
得此意乎？

琴心

李文正昉云：“士人唯贵王公闻名多而识面少。”太华逸民李荐
云：“宁使王公讶其不来，无使王公厌其不去。”余钦服二公之言，
当书於座隅。姚合有诗云：“时过无心求富贵，身闲不梦见公卿。”

琴心

卢疏斋云：“大凡作诗，须用《三百篇》与《离骚》，言不关於
世教，义不存於比兴，诗亦徒作。夫诗发乎情，止乎礼义。《关雎》
乐而不淫，哀而不伤，斯得性情之正。古人於此观风焉。”

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◎卷下

琴心

古今文人用事，有信笔快意而误用之者，虽大手笔亦所不免。近
见徐天全翁《闲居即事》诗：“闲心自觉功名淡，却笑留侯胜酂侯。”
“酂”字有二音，皆地名。萧何所封邑，属沛国，才何切。萧何子孙
所封邑，属南阳，则肝切。按班固《十八侯铭》云：“文昌四友，汉
有萧何，叙功第一，受封於酂。”唐杨巨源诗云：“请问汉家功第一，
麒麟阁上识酂公。”天全翁押去声，或别有所据云。

琴心

《离骚》云“落英”，或谓菊花不落而何为落英？一云：“落，
大也。”一云：“落，始也，谓始开之英。”姚宽《西溪丛语》引晋
许询诗云：“青松凝素体，秋菊落芳英。”沈约云：“英，叶也，言
食秋菊之叶。”余读韦应物诗云：“掇英泛浊醪，日入会田家。”审
姚说无疑矣。

琴心

《竹坡诗话》云：“作诗止欲写所见为妙，不必过求奇险。”叶
文庄公与中云：“近之作者，嫫母蹙西施之额，童稚攘冯妇之臂。句
雕字镂，叫噪聱牙，神头鬼面，以为新奇，良可叹也。”予尝见元人
房白云颢诗云：“後学为诗务斗奇，诗家奇病最难医。欲知子美高人
处，只把寻常话做诗。”邱文庄濬《答友人论诗》云：“吐语操辞不
用奇，风行水上茧抽丝。眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞。”

琴心

蒋少传冕云：“近代评诗者，谓诗至於不可解，然後为妙。夫诗
美教化，敦风俗，示劝戒，然後足以为诗。诗而至於不可解，是何说
邪？且《三百篇》，何尝有不可解者哉？”

琴心

南峰杨君谦循吉，作古文甚有时名，其诗亦闲
雅。余每爱《夏日宿禅房》云：“暖分香水浴，凉借好风吹。”《与
友人夜话》云：“杯柈草草免空去，饮酒无多闲话长。”《题支硎山
僧院》云：“泉喷雪花冷，鸟含蛮语柔。”《送僧》云：“禅从逆境
打，衲到暑天收。”《秋夜》云：“月色宝珠莹，酒颜枯木春。”佳
句也。有《松筹堂集》。

琴心

天台王古直有《述怀》诗，“穷将入骨诗还拙，事不萦心梦亦清”
之句，李西涯称赏之，载于《麓堂诗话》。余少曾见《唐宋诗选》一
首，但忘其姓氏，诗云：“才到中年百念轻，独於风月未忘情。贫将
入骨诗方好，事不萦心梦亦清。万卷难图金马贵，一生长与白鸥盟。
幸然不作诸侯客，犹恐江湖识姓名。”惜古直全篇未之见耳。