麓 堂 诗 话

琴心

夏正夫刘钦谟同在南曹，有诗名。初刘有俊思，名差胜。如《无
题》诗曰：“帘幕深沉柳絮风，象床豹枕画廊东。一春空自闻啼鸟，
半夜谁来问守宫？眉学远山低晚翠，心随流水寄题红。十年不到门前
去，零落棠梨野草中。”人盛传之。夏每见卷中有刘钦谟诗，则累月
不下笔，必求所以胜之者。後刘早卒，夏造诣益深，竟出其右。如
《虔州怀古》诗曰：“宋家後叶如东晋，南渡虔州益可哀。母后撤帘
行在所，相臣开府济时才。虎头城向江心起，龙脉泉从地底来。人代
兴亡今又古，春风回首郁孤台。”若此者甚多。然东南士夫犹不喜夏
作，至以为头巾诗，不知何也？

琴心

人但知律诗起结之难，而不知转语之难，第五第七句尤宜著力。
如许浑诗，前联是景，後联又说，殊乏意致意！

琴心

　诗有纯用平侧字而自相谐协者。如“轻裾随风★”，五字皆平；
“桃花梨花参差开”，七字皆平；“月出断岸口”一章，五字皆侧。
惟杜子美好用侧字，如“有客有客字子美”，七字皆侧，“中夜起坐
万感集”，六字侧者尤多。“壁色立积铁”，“业白出石壁”，至五
字皆入而不觉其滞。此等虽难学，亦不可不知也。

琴心

徐竹轩以道尝谓予曰：“《杜律》非虞伯生注，杨文贞公序刻於
正统某年，定量德初已有刻本，乃张姓某人注。”渠所亲见。予求其
本，弗得也。又言：“方正学《勉学》诗二十首，乃陈嗣初诗，为集
者之误。”亦未暇深考，姑记之。（一擎案：“王士衤真云：‘《杜
律》张性注，性字伯成，江西金谿人，元进士，尝注《尚书补传》。
往在京师，曾得张注旧本。’”）

琴心

汉魏六朝唐宋元诗，各自为体，譬之方言，秦晋吴越闽楚之类，
分疆画地，音殊调别，彼此不相入。此可见天地间气机所动，发为音
声，随时与地，无俟区别，而不相侵夺。然则人囿於气化之中，而欲
超乎时代土这外，不亦难乎？

琴心

　　六朝宋元诗，就其佳者，亦各有兴致，但非本色，只是禅家所谓
“小乘”，道家所谓“尸解”仙耳。

琴心

　长歌之哀，过於痛哭，歌发於乐者也。而反过於哭，是诗之作也。
七情具焉，岂独乐之发哉？惟哀而甚於哭，则失其正矣。善用其情者，
无他，亦不失其正而已矣。

琴心

秀才作诗不脱俗，谓之“头巾气”；和尚作诗不脱俗，谓之“馂
馅气”；咏闺阁过於华艳，谓之“脂粉气”。能脱此三气，则不俗矣。
至於朝廷典则之诗，谓之“台阁气”；隐逸恬澹之诗，谓之“山林
气”，此二气者，必有其一，却不可少。

琴心

韩退之《雪》诗，冠绝今古。其取譬曰：“随风翻缟带，逐马散
银杯。”未为奇特。其模写曰：“穿细时双透，乘危忽半摧。”则意
象超脱，直到人不能道处耳。

琴心

子贡因论学而知诗，子夏因论诗而知学。其所为问答论议，初不
过骨角玉石面目采色之间，而感发歆动，不能自已。读诗者执此求之，
亦可以自得矣。

琴心

陈白沙诗，极有声韵。《厓山大忠祠》曰：“天王舟楫浮南海，
大将旌旗仆北风。世乱英雄终死国，时来竖子亦成功。身为左衤任皆
刘豫，志复中原有谢公。人众胜天非一日，西湖云掩岳王宫。”和者
皆不及。馀诗亦有风致，但所刻净稿者未之择耳。

琴心

　庄定山孔旸未第时已有诗名，苦思精链，累日不成一章。如“江
稳得秋天”，“露冕春停江上树”，往往为人传诵。晚年益豪纵，出
入规格，如“开辟以来元有此，蓬莱之外更无山”之类。陈公甫有曰：
“百链不如庄定山。”有以也。

琴心

诗文之传，亦系於所付托，韩付之李汉，柳付之刘梦得，欧有子，
苏有弟。後人既不前人若，又往往为辑录者所累。解学士缙大绅，才
名绝世，诗无全稿。黄学士谏收拾遗逸，漫为集刻。今所传本，如
《采石吊李白》《中秋不见月》，不过数篇。其馀真伪相半，顿令观
者有《枫落吴江冷》之叹。然则江右当时之英，安能逭後死者之责耶？
若杨文贞公《东里集》，手自选择，刻於广东，为人窜入数篇。後其
子孙又刻为续集，非公意也。刘文安公亦自选《保斋存稿》，至以馀
草焚之。而其所选又徇其独见，与後进之论，或不相合，不可晓也。

琴心

杨文贞公亦学杜诗，古乐府诸篇，间有得魏晋遗意者，尤精鉴识，
慎许可。其序《唐音》，谓可观世变。序张式之诗，称勖哉乎楷而已。

琴心

　　蒙翁才甚高，为文章俯视一世。独不屑为诗，云：“既要平侧，
又要对偶，安得许多工夫？”然其所作，如《公子行》《短短床》二
曲，绰有古调。《留侯图》四绝句，句意皆非时人所到也。

琴心

刘文安公不甚喜为诗，纵其学力，往往有出语奇崛，用事精当者。
如《英庙挽歌》曰：“睿皇厌代返仙宫，武烈文谟有祖风。享国卅年
高帝并，临朝八闰太宗同。天倾玉盖旋从北，日昃金轮却复中。赐第
初元臣老朽，受恩未报泣遗弓。”今集中《石钟山歌》等篇，皆可传
诵，读者择而观之可也。

琴心

　　五七言古诗仄韵者，上句末字类用平声。惟杜子美多用仄，如
《玉华宫》《哀江头》诸作，概亦可见。其音调起伏顿挫，独为趫健，
似别出一格。回视纯用平字者，便觉萎弱无生气。自後则韩退之苏子
瞻有之，故亦健於诸作。此虽细故末节，盖举世历代而不之觉也。偶
一启钥，为知音者道之。若用此太多，过於生硬，则又矫枉之失，不
可不戒也。

琴心

昔人论诗，谓“韩不如柳，苏不如黄”。虽黄亦云“世有文章名
一世，而诗不逮古人者，殆苏之谓也”，是大不然。汉魏以前，诗格
简古，世间一切细事长语，皆著不得。其势必久而渐穷，赖杜诗一出，
乃稍为开扩，庶几可尽天下之情事。韩一衍之，苏再衍之，於是情与
事，无不可尽。而其为格，亦渐粗矣。然非具宏才博学，逢原而泛应，
谁与开後学之路哉？

　

琴心

　欧阳永叔深於为诗，高自许与。观其思致，视格调为深。然校之
唐诗，似与不似，亦门墙籓篱之间耳。梅圣俞云：“永叔要做韩退之，
硬把我做孟郊。”今观梅之於孟，犹欧之於韩也。或谓梅诗到人不爱
处，彼孟之诗，亦曷尝使人不爱哉？

琴心

  　熊蹯鸡跖，筋骨有馀，而肉味绝少。好奇者不能舍之，而不足以

厌饫天下，黄鲁直诗大抵如此，细咀嚼之可见。