乐府诗话

琴心

　○诗小序
　　硃子作《诗传》，尽去小序，盖矫吕东莱之弊，一时气信之偏，
非公心也。马端临及姚牧安诸家辨之悉矣。有一条可发一笑，并记于
此。小序云：“《青莪》，乐育人才也。《子衿》，学校废也。”
《传》皆以为非。及作《白鹿洞赋》，有曰：“广青衿之疑问。”又
曰：“乐《菁莪》之长育。”或举以为问，先生曰：“旧说亦不可
废。”此何异俗谚所谓“玉波去四点，依旧是王皮”乎？

琴心

○诗文用字须有来历
　　先辈言杜诗韩文无一字无来历，予谓自古名家皆然，不独杜韩两
公耳。刘勰云：“‘灼灼’状桃花之鲜，‘依依’尽杨柳之貌，‘喈
喈’逐黄鸟之声，‘嗷嗷’学鸿雁之响，虽复思经千载，将何易夺？”
信哉其言。试以灼灼舍桃而移之他花，依依去杨柳而蓍之别树，则不
通矣。近日诗流，试举其一二：不曰莺啼，而乃曰莺呼；不曰猿啸，
而曰猿唳；蛇未尝吟，而去蛇吟；蛩未尝嘶，而曰蛩嘶；厌桃叶蓁蓁，
而改云桃叶抑抑，桃叶可言抑抑乎？厌鸿雁嗷嗷，而强云鸿雁嘈嘈，
鸿雁可言嘈嘈乎？油然者，作云之貌，未闻泪可言油然；荐者，祭之
名，士无田则荐是也，未闻送人省亲，而曰好荐北堂亲也；夜郎在贵
州，而今送人官广西恆用之；孟诸在齐东，而送人之荆楚袭用之；泄
泻者，秽言也，写怀而改曰泄怀，是口中暴痢也；馆甥，女婿也；上
母舅声而自称馆甥，是欲乱其女也；真如诸天，禅家语也，而用之道
观；远公大颠，禅者也，而以赠道人；送人屡下第，而曰批鳞书几上；
本不用兵，而曰戎马豺虎；本不年迈，而曰白发衰迟；未有兴亡之感，
而曰麋鹿姑苏；寄云南官府，而曰百粤伏波。试问之，曰：“不如此
不似杜。”是可笑也。此皆近日号为作手，徧刻广传者。後生效之，
益趋益下矣。谓近日诗胜国初，吾不信也。而且互相标榜，不惭大言，
造作名字，掩灭前辈，是可为世道慨，岂独文艺之未乎？又有以骚人
墨客而合之曰骚墨，(见《云南志》诗文。)以汗牛充栋而合之曰汗充，
(见《云南甲午试录序》。)皆文理不通，足以发後世一笑。

琴心

　○诗句用意
　　张说《送客》诗曰：“同居洛阳陌，经日嬾相求。及尔江湖去，
念别思悠悠。”又一首云：“常时好闲独，朋旧少相过。及尔宣风去，
方嗟别日多。”二首一意。余又记羽士吴筠《别章叟》一首云：“平
昔同邑里，经年不相思。今日成远别，相对心凄其。”能道人情，亦
前人未说破也。

琴心

　○诗押徊字
　　宋赏花钓鱼和诗，“徘徊”无别押者，优人有徘徊太多之谑。余
思《汉书相如传》有“安翔徐徊”，昭帝庙号从徊，扬雄赋有“徊徊
徨徨”，唐松陵诗有“迟徊”，庚信文有“徠徊”，当时诸公未之精
思耳，何可谓无。

琴心

　○诗用惹字
　　王右丞诗：“杨花惹暮春。”李长吉诗：“古竹老梢惹碧云。”
温庭筠：“暖香惹梦鸳鸯锦。”孙光宪：“六宫眉黛惹春愁。”用
“惹”字凡四，绵绝妙。

琴心

　　○诗史
　　宋人以杜子美能以韵语纪时事，谓之“诗史”。鄙哉宋人之见，
不足以论诗也。夫六经各有体，《易》以道阴阳，《书》以道政事，
《诗》以道性情，《春秋》以道名分。後世之所谓史者，左记言，右
记事，古之《尚书春秋》也。若诗者，其体其旨，与《易书春秋》判
然矣。《三百篇》皆约情合性而归之道德也，然未尝有道德字也，未
尝有道德性情句也。二南者，修身齐家其旨也，然其言琴瑟钟鼓，荇
菜芣苡，夭桃穠李，雀角鼠牙，何尝有修身齐家字耶？皆意在言外，
使人自悟。至於变风变雅，尤其含蓄，言之者无罪，闻之者足以戒。
如刺淫乱，则曰“雝雝鸣雁，旭日始旦”，不必曰“慎莫近前丞相嗔”
也；悯流民，则曰“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷”，不必曰“千家今有百家
存”也；伤暴敛，则曰“维南有箕，载翕其舌”，不必曰“哀哀寡妇
诛求尽”也；叙饥荒，则曰“牂羊羵首，三星在罶”，不必曰“但有
牙齿存，可堪皮骨乾”也。杜诗之含蓄蕴藉者，盖亦多矣，宋人不能
学之。至於直陈时事，类於讪讦，乃其下乘末脚，而宋人拾以为己宝，
又撰出“诗史”二字以误後人。如诗可兼史，则《尚书春秋》可以并
省。又如今俗卦气歌、纳甲歌，兼阴阳而道之，谓之“诗《易》”可
乎？(胡应麟曰：“按‘诗史’，其说出孟棨《本事》。”)

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　○诗赋用字
　　颜延年《赭白马赋》：“戒出豕之败驾，惕飞鸟之跱衡。”“出”
字不如“突”字。杜子美诗：“大家东征逐子回。”“逐”字不如
“将”字。白居易诗：‘千呼万唤始出来。“始”字不如“才”字。
诗文有作者未工，而後人改定者胜，如此类多有之。使作者复生，亦
必心服也。

琴心

　○诗文夺胎
　　後汉肃宗诏曰：“父战於前，子死於後。弱女乘于亭障，孤兒号
於道路。老母寡妻，设虚祭，饮泣泪，想望归魂於沙漠之表，岂不哀
哉！”李华《吊古战场文》祖之。陈陶《陇西行》云：“可怜无定河
边骨，犹是春闺梦里人。”可谓得夺胎之妙。

琴心

　○蜀栈古壁诗
　　余於蜀栈古壁见无名氏号砚沼者书古乐府一首云：“休洗红，洗
多红在水。新红裁作衣，旧红番作里。回黄转绿无定期，世事反覆君
所知。”此诗古雅，元郭茂倩《乐府》亦不载。李贺诗云：“休洗红，
洗多颜色淡。卿卿聘少年，昨夜殷桥见。封侯早归来，莫作弦上箭。”
视前诗何啻千里乎？

琴心

○蜀诗人
　　唐时蜀之诗人，陈子昂了子闾邱均李白阮咸雍陶刘湾何兆李馀刘
猛，人皆知之。《北梦琐言》云：“符载杨衡宋济张仁宝，皆蜀人，
栖隐青城山。”符载字厚之，文学武艺双绝，文见《唐文粹》。杨衡
诗，见《唐音》。宋济诗，止有《东陵美女》一首。张仁宝，阆中人，
见刘後村《千家诗》。

琴心

○又
　　唐世蜀之诗人，陈子昂(射洪)、李白(彰明)、李馀(成都)、雍陶(成都)、
裴廷裕(成都)、刘蜕(射洪)、唐球(嘉州)、陈咏(青神)、岑伦(成都)、符载(成都)、
雍裕之(成都)、王严(绵州布衣)、刘暌(绵州乡贡进士)、李渥(绵州)、田章(绵
州)、柳震(双流)、阮咸(成都)、刘湾(蜀人)、张曙(巴州)、僧可朋(丹稜)、扈处
扆(蜀人)、毛文锡(蜀人)、硃桃椎(蜀人)、杜光庭(青城)，若张蠙韦庄牛峤欧
阳炯，皆他方流寓而老於蜀者。尝欲裒集其诗为一帙，而未暇焉。

琴心

○蜀诗人王谦
　　王谦，蜀人。有诗一卷，中有《约赵冰壶赏海棠》一篇云：“湘
罗压绣华春风，瑶姬慢舞香裀红。细腰百转弓靴称，银鹅金凤花成丛。
《六么》换手调弦索，一串妖声穿绣幕。沉翠飞香天正乐，寒玉团团
帖天角。”其诗绝如李贺，尝一脔可知鼎味也。

琴心

　○凤林
　　《水经》：“河水又东，历凤林北。”注：“凤林，山名，五峦
俱峙。”杜诗：“凤林戈不息，鱼海路常难。”张籍诗：“凤林关里
水长流，白草黄榆六十秋。边将皆承主恩泽，无人解道取凉州。”

琴心

  ●卷十二

琴心

○捣衣
　　《字林》云：“直舂曰捣。古人捣衣，两女子对立，执一杵，如
舂米然。”今易作卧杵，对坐捣之，取其便也。尝见六朝人画《捣衣
图》，其制如此。图後有行书魏瓘赋云：“夜如何其，秋兮已半。拽
鲁缟，攘皓腕。始于摇扬，终於凌乱。惊飞燕之两行，遏彩云而一断。
隐高楼而如动，度遥城而如散。夜有露兮秋有风，杵有声兮衣可缝，
佳人听兮意何穷。步逍遥于凉景，暢容与于晴空。黄金钗兮碧云发，
白纶巾兮青女月，佳人听兮良未歇。臂长虹兮乍开，凌倒景而将越。
但见馀韵未毕，微影方流。逶迤洞房，半入宵梦。窈窕闲馆，方增客
愁。李都尉以胡笳动泣，向子期以邻笛增忧。古人独感於听，今者况
兼乎秋。愿君无按龙泉色，谁道明珠洒中投。”赋虽非偶，自是齐梁
风流之习也。

琴心

　○莲花诗
　　张文潜《莲花》诗：“平池碧玉秋波莹，绿云拥扇青摇柄。水宫
仙子斗红妆，轻步凌波踏明镜。”杜衍《雨中荷花》诗：“翠盖佳人
临水立，檀粉不匀香汗湿。一阵风来碧浪翻，真珠零落难收拾。”此
二诗绝妙。又刘美中《夜度娘歌》：“菱花炯炯垂鸾结，烂学宫妆匀
腻雪。风吹凉鬓影萧萧，一抹疏云对斜月。”寇平仲《江南曲》：
“烟波渺渺一千里，白苹香散东风起。惆怅汀州日暮时，柔情不断如
春水。”亡友何仲默尝言宋人书不必收，宋人诗不必观，余一日书此
四诗讯之曰：“此何人诗？”答曰：“唐诗也。”余笑曰：“此乃吾
子所不观宋人之诗也。”仲默沉吟久之，曰：“细看亦不佳。”可谓
倔强矣。

琴心

　○慈湖抚琴行
　　“萧萧指下生秋风，渐渐幽响飕寒空。月明夜气清人骨，何处仙
珮摇丁东。野鹤惊起舞，流水咽复明。一唱三叹意未已，幽幽话出太
古情。龙吟虎啸递神怪，千山万过于风雨晦。海涛震荡林木响，乱撒
金盘冰雹碎。和气回春阳，缥渺孤鸾翔。三江五湖烟水阔，波声★★
鸣渔榔。悲猿临涧欲渡不敢渡，但闻涧下萧瑟松风长。闲云泄碧落，
势去还回薄。神仙恍惚无定所，微冷似欲止所作。驭风一笑归蓬瀛，
犹有馀音绕寥廓。”慈湖此诗，不减盛唐，亦尝苦辛，非苟作者。又
何必指李杜为痴，笑昌黎，薄逸少，空万古为无人耶？

琴心

　○裴迪诗
　　湖广景陵县西塔寺有陆羽茶泉。裴迪有诗云：“景陵西培寺，踪
迹尚空虚。不独支公住，曾经陆羽居。草堂荒产蛤，茶井冷生鱼。一
汲清冷水，高风味有馀。”迪与王维
　　时，其诗自辋川倡和外无传。此诗，予见之石刻云。

琴心

　○繁知一(繁音婆。)
　　繁知一，蜀之巫山人，《赠白乐天》诗云：“忠州刺史今才子，
行过巫山必有诗。为报高唐神女道，速排云寸候清辞。”乐天见之，
邀繁生同舟，且曰巫山有王无竞沈佺期皇甫冉李端四诗。晚不肯作。
古人之服善无我如此。沈与皇甫李端诗，人多知之。王无竞一首罕传，
今录於此：“神女下高唐，巫山正夕阳。徘徊作行雨，婉恋逐襄王。
电影江前落，雷声峡外长。朝云无处所，台殿郁苍苍。”乐天取此在
佺期三子之上，信哉。

琴心

○赵李
　　阮籍《咏怀》诗：“西游咸阳中，赵李相经过。”颜延年以为赵
飞燕李夫人。刘会孟谓“安知非实有此人，不必求其谁何也”，不详
诗意。“咸阳”“赵李”谓游侠近幸之俦，《汉书谷永传》“小臣赵
李从微贱尊宠，成帝常与微行”者。籍用赵李字正出此。若如颜延年
说赵飞燕李夫人，岂可言经过？如刘会孟言当时实有此人，唐王维诗
亦有“日夜经过赵李家”，岂唐时亦实有此人乎？乃知读书不详考深
思，虽如延年之博学，会孟之精鉴，亦不免失之，况下此者耶？(“赵
李”，按《汉书》乃宣帝时赵季李款。)