乐府诗话

琴心

　○符载甘州歌
　　“月里嫦娥不画眉，只将云雾作罗衣。不知梦逐青鸾去，犹把花
枝盖面归。”此诗飘飘欲仙，乐府以为《甘州歌》，而禅宗公布古引
之。盖名作众所脍炙也。符载，成都人，见《唐文粹》。

琴心

○清新庾开府
　　杜工部称庚开府曰清新。清者，流丽而不浊滞；新者，创见而不
陈腐也。试举其略，如“文昌气似珠，太史明如镜。”“凯乐闻硃雁，
铙歌见白麟。”“杨柳歌落絮，鹅毛下青丝。”“覆局能悬记，看碑
解暗疏。”“池水朝含墨，流萤夜聚书。”“含风摇古度，防露动林
於。”(古度、林於皆竹木名，自来无人用也。)“汉阴逢荷，缁林见
杖拏。”“浊醪非鹤髓，兰肴异蟹胥。”“汉帝看桃核，齐侯问枣
花。”“冬严日不暖，岁晚风多朔。”“赋用王延寿，书须韦仲将。”
“千柱莲花塔，由旬紫绀园。”“建始移交让，徽音种合昏。”“萤
排乱草出，雁拾断芦飞。”“羊肠连九坂，熊耳对双峰。”“北梁送
孙楚，西堤别葛龚。”“古槐时变火，枯枫乍落胶。”“香螺酌美酒，
枯蚌藉兰肴。”“盛丹须竹节，量药有刀圭。”“京兆陈安世，成都
李意期。”“山精逢照镜，樵客值围棋。”“野炉燃树叶，山杯捧竹
根。”“被垅文瓜熟，交塍香穗低。”“学异南宫敬，贫同北郭骚。”
“蒙吏观秋水，莱妻纺落毛。”“雪花开六出，冰珠映九光。”“阶
下云峰出，窗前风洞开。”“涧底百重花，山根一片雨。”“峡路沙
如月，山峰石似眉。”“荷风惊浴鸟，桥影聚行鱼。”“水影摇丛竹，
林香动落梅。”“水似桃花色，山如甲煎香。”“路高山里树，云低
马上人。”“酒正离悲促，歌工别曲凄。”“山明疑有雪，岸白不关
沙。”《咏杳花云：“依稀映林坞，烂熳开山城。”《寄王琳》云：
“玉关道路远，金陵信使疏。独下千行泪，开君万里书。”《望渭水》
云：“树似新亭岸，沙如龙尾湾。犹言吟暝浦，应有落帆还。”此二
绝，即一篇《哀江南赋》也。《重别周尚书》云：“阳关万里道，不
见一人归。惟有河边雁，年年南向飞。”《咏桂》云：“南中有八桂，
繁华无四时。不识风霜苦，安知零落期。”唐人绝句，皆亻放效之。

琴心

　○庾信诗
　　庾信之诗，为梁之冠绝，启唐之先鞭。史评其诗曰绮艳，杜子美
称之曰清新，又曰老成。绮艳清新，人皆知之，而其老成，独子美能
发其妙。余尝合而衍之曰：绮我伤质，艳多无骨。清易近薄，新易近
尖。子山之诗，绮而有质，艳而有骨，清而不薄，新而不尖，所以为
老成也。若元人之诗，非不绮艳，非不清新，而乏老成。宋人诗则强
作老成态度，而绮艳清新，概未之有。若子山者可谓兼之矣。不然，
则子美何以服之如此。

琴心

　○庾肩吾烛影诗
　　“垂焰垂花比芳树，随风随水俱难驻。秦娥软舞隙中来，李吾夜
续光中度。烛龙潜曜城鸟啼，阴阴叠鼓朝天去。”一作“春枝拂岸影
上来，还杯绕客光中度”。

琴心

　○晨鸡鸣高树
　　“晨鸡振翮鸣，出洞擅奇声。蜀道随金马，天津应玉衡。摧冠验
远石，系火出连营。争栖斜揭暮，解翼横飞度。试饮淮南药，翻上仙
都树。枝低且候潮，叶浅还承露。枝低触严霜，叶浅伺朝阳。不见猜
君怯宝剑，勇战出花场。当损黄金距，谁论白玉珰。岂知长鸣逢汉帝，
恃气遇周王。流名说鲁国，分影入陈仓。不复愁苻朗，犹能感孟尝。”
金马碧鸡，无中生有，妙句也。《纬书》：玉衡星精为鸡。

琴心

　○栀子同心
　　梁徐悱妻刘三娘诗：“两叶虽为赠，交情永未因。同心何处切，
栀子最关人。”唐施肩吾《杂曲》：“怜时鱼得水，怨罢商与参。不
如山栀子，却解结同心。”结句又与刘三娘《光宅寺诗》同。

琴心

　○陶渊明九月九日
　　“野人迷节候，端坐隔尘埃忽见黄花吐，方知素节回。映崖千段
发，临浦万株开。香气徒盈把，无人送酒来。”按周麟曰：“渊明古
体蟠曲，入八句中，浑然天成，唐末诸人所不能也。”

琴心

○陶弼
　　陶弼，宋仁宗时人，有诗名，仕於两广，诗绝似晚唐。《宋文鉴》
选其二首，《虔化县》云：“暖雪梅花树，晴雷赣石溪。”《出岭》
云：“天文离卷石，人影背含沙。”其他如《僧寺》云：“花露生瓶
水，松风落架书。”《早行》云：“照枕残鸡月，吹灯落叶风。”李
洞喻凫，可相伯仲。

琴心

○陪族叔侍郎晔及贾舍人至游洞庭
　　“洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。日落长沙秋色远，不知何
处吊湘君。”此诗之妙不待赞，前句云“不见”，後句“不知”，读
之不觉其复。此二“不”字，决不可易。大抵盛唐大家正宗作诗，取
其流暢，不似後人之拘拘耳。柳发此义。

琴心

○又
　　“帝子萧湘去不还，空馀秋草洞庭间。淡扫明湖开玉镜，丹青画
出是君山。”洞庭为楚之巨浸大观，近日士夫崇尚别号，楚人以洞庭
取号者，比比是：曰洞野，曰洞泽，曰洞胡、洞阳、洞阴、洞滨。唐
池南侍御云：“太白诗中‘明湖’二字，奇甚无人拈出为别号及亭扁
者。”

琴心

　○悠字单用
　　《诗》“悠悠苍天”，注：“眇邈无期貌。”後人押韵，罕有单
用者，惟《庄子》有“荒唐谬悠”，《後汉书》“任重道悠”，张平
子《西京赋》“建辰旅之太常，纷焱悠以空裔”，佛经“道性天悠”，
可以单押。

琴心

　○悠字押韵
　　《说文》“攸，行水也。”字本从水，省作攸，借为所字。《古
文苑西岳碑》：“灵则有攸。”秦嘉《迷婚》诗：“神启其吉，果获
令攸。”《文选》：”纷焱悠以容裔。”注：“旌旗摇动貌。”悠字，
《诗》中除“悠悠”之外，只有“焱悠”与《庄子》“谬悠”、《内
典》“道性天悠”可押。“攸”，所也。韩文：“壶仪之攸。”《左
传》：“湫乎攸乎。”注：“乘危貌。”又“郁攸”，火气也。《五
行传》“卸於怵攸”，言人君遇灾，以忧为所，则可免也。“怵攸”，
犹言敬作所也。《前汉书叙传》：“攸攸外寓。”《支遁传》：“尝
游外国，岁数囊悠。”(按此条与前条小异，故两存之。)

琴心

○寄衣曲
　　唐长孙佐辅《寄衣曲》云：“征人去年戍辽水，夜得边书字盈纸。
挥刀就烛裁红绮，结作同心达千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自
结。同心再解心不离，书字频开字愁灭。结成一夜和泪封，贮书只在
怀袖中。莫如书字固难久，愿学同心长可同。”佐辅，盛唐人，诗集
亡逸。此诗《英华》亦不载，故谨录之。

琴心

○寄明州于驸马
　　“平阳音乐随都尉，留滞三年在浙东。吴越声邪无法曲，莫教偷
入管弦中。”南方歌词，不入管弦，亦无腔调，如今之弋阳腔也。盖
自唐宋已如此，谬音相传，不可诘也。东坡《赠王定国歌姬》云：
“好把鸾黄记宫样，莫教弦管作蛮声。”亦是此意。

琴心

　○寄梅事
　　寄梅事始见於《说苑》：“越使诸发云：‘岂有一枝梅，可寄国
君者乎？’”又诗话载南北朝范晔与陆凯相善凯在江南寄梅花一枝诣
长安与晔，且赠一霅云云。按晔为江南人。陆凯字智君，代北人。当
是范寄陆耳，岂在长安，安得梅花寄晔乎？

琴心

　　○崔融从军行
　　穹庐杂种乱金方，武将神兵下玉堂。天子旌旗过细柳，匈奴运数
尽枯杨。关头月落横西裔，塞下凝云断北荒。漠漠边尘飞众鸟，昏昏
朔气君羊。依稀蜀杖迷新竹，仿佛胡床识故桑。临海旧来闻骠骑，巡
河本自有中郎。坐看战壁为平土，近待军营作破羌。

琴心

　　○崔道融梅诗
　　杨诚斋爱唐人崔道融《咏梅》云：“香中别有韵，清极不知寒。”
方虚谷云：“惜不见全篇。”余近见杂抄唐诗册子，此首适全，今载
之：“数萼初含雪，孤标画本难。香中别有韵，清极不知寒。横笛和
愁听，斜枝倚病看。朔风如解意，容易莫催残。”因思古人诗文，前
代不传，或以出於後，未可知也。如蒲城县李邕书《云麾将军碑》，
已为人击断。正德中，刘东阜谪居蒲城，乃为铁闩束之，复完。饶州
《荐福寺碑》，宋代为雷所轰，近日商人取其三段合为一，尚可印摹。
吁，亦奇事矣！

琴心

　○崔涂王维诗
　　崔涂《旅中》诗：“渐与骨肉远，转於僮仆亲。”诗话亟称之。
然王维《郑州》诗：“他乡绝俦侣，孤客亲僮仆。”已先道之矣，但
王语浑含胜崔。

琴心

○崔鲁华清宫诗
　　崔鲁《华清宫》诗四首，每各精练奇丽，远出李义山杜牧之上，
而散见於《唐音》及《品汇渔隐丛语》长安古志中，各载其一而已，
今并录於此。其一曰：“门横金琐阒无人，落日秋声渭水滨。红叶下
山寒寂寂，湿云如梦雨如尘。”其二曰：“银河漾漾月辉辉，楼碍星
边织女矶。横玉叫云天似水，满空霜霰不停飞。”其三曰：“掩金鸡
蓄祸机，翠华西拂蜀云飞。珠帘一闭朝元阁，不见人归见燕归。”其
四曰：“草遮回磴绝鸣銮，云树深深碧殿寒。明月自来还自去，更无
人倚玉栏干。”

琴心

　○崔道融读杜紫微集
　　“紫微才调复知兵，常遣风雷笔下生。犹有枉抛心力处，多於五
柳赋《闲情》。”梁昭明太子序陶渊明集云：“白璧微瑕，惟在《闲
情》一赋。”杜牧尝著《孙武子》，又作《守论战论原十六卫》皆有
经济之略，故道融以此绝句少之。杜牧尝讥元白云：“淫词媟语，入
人肌肤，吾恨不在位，不得以法治之。”而牧之诗淫媟者，与元白等
耳，岂所谓睫在眼前犹不见乎？