楚辭補註【據四部叢刊初編影宋本】

往斋

廣開兮天門。

補曰。漢樂歌云。天門開。詄蕩蕩。淮南子注云。天門。上帝所居紫㣲宫門也。

往斋

紛吾乘兮玄雲。

吾謂大司命也。言天尊重司命。將出游戲。則爲大開禁門。使乘玄雲而行。補曰。漢樂歌云。靈之車。結玄雲。

往斋

令飄風兮先驅。

廻風爲飄。

往斋

使涷雨兮灑塵。

暴雨爲涷雨。言司命爵位尊高。出則風伯雨師先驅。爲軾路也。灑一作洒。軾一作戒。補曰。涷音東。爾雅注云。今江東呼夏月暴雨爲涷雨。灑。所買切。淮南子曰。令雨師灑道。風伯掃塵。自此已上。皆喻君也。

往斋

君廻翔兮以下。

廻。運也。言司命行有節度。雖乘風雨。然徐廻運而來下也。廻一作回。以一作來。補曰。廻翔猶翺翔也。下音戶。

往斋

踰空桑兮從女。

空桑。山名。司命所經。屈原脩履忠貞之行而身放棄。將愬神明陳己之寃結。故欲踰空桑之山而要司命也。補曰。山海經云。東曰空桑之山。注云。此山出琴瑟材。周禮空桑之琴瑟是也。淮南曰。舜之時。共工振滔洪水以薄空桑。注云。空桑。地名。在魯也。女讀作汝。親之之詞。喻欲從君也。

往斋

紛緫緫兮九州。

緫緫。眾貌。補曰。堯時九州見禹貢。商九州見爾雅。周九州見周禮。鄒衍云。赤縣神州内自有九州。中國外如赤縣神州者九。乃所謂九州也。淮南曰。天地之間九州。東南神州曰農土。正南次州曰沃土。西南戎州曰滔土。正西弇州曰并土。正中冀州曰中土。西北台州曰肥土。正北濟州曰成土。東北薄州曰隱土。正東陽州曰申土。弇音奄。

往斋

何壽夭兮在予。

予謂司命。言普天之下。九州之民。誠甚眾多。其壽考夭折。皆自施行所致。天誅加之。不在於我也。補曰。此言九州之大。生民之衆。或夀或夭。何以皆在於我。以我爲司命故也。言人君制生殺與奪之命也。予音與。


【案】考原作老。據別本改。

往斋

高飛兮安翔。

言司命執持天政。不以人言易其則度。復徐飛高翔而行。

往斋

乘淸氣兮御陰陽。

陰主殺。陽主生。言司命常乘天淸明之氣。御持萬民死生之命也。淸一作精。補曰。易云。時乘六龍以御天。莊子曰。乘天地之正。御六氣之辨。乘猶乘車。御猶御馬也。

往斋

吾與君兮齋速。

吾。屈原自謂也。齋。戒也。速。疾也。補曰。齋速者。齋戒以自敕也。

往斋

導帝之兮九坑。

言己願脩飾。急疾齋戒。侍從於君。導迎天帝。出入九州之山。冀得陳己情也。導一作道。坑一作阬。文苑作岡。補曰。之。適也。坑音岡。山脊也。周禮職方氏。九州山鎭。曰㑹稽。衡山。華山。沂山。岱山。嶽山。醫無閭。霍山。恒山也。淮南曰。天地之間。九州八極。土有九山。山有九塞。何謂九山。會稽。泰山。王屋。首山。太華。岐山。太行。羊腸。孟門也。原言司命代天操生殺之柄。人君亦代天制一國之命。故欲與司命導帝適九州之山。以觀四方之風俗。天下之治亂。


【案】操柄二字剝蝕。據別本改。

往斋

靈衣兮被被。

被被。長貌。一作披。補曰。被與披同。

往斋

玉佩兮陸離。

言己得依隨司命。被服神衣。被被而長。玉佩眾多。陸離而美也。

往斋

壹陰兮壹陽。

陰。晦也。陽。明也。

往斋

眾莫知兮余所爲。

屈原言己得配神俱行。出陰入陽。一晦一明。眾人無緣知我所爲作也。補曰。此言司命開闔變化。能制萬民之命。人君亦當如此也。

往斋

折疏麻兮瑤華。

疏麻。神麻也。瑤華。玉華也。補曰。謝靈運詩云。折麻心莫展。又云。瑶華未敢折。説者云。瑶華。麻花也。其色白。故比於瑶。此花香。服食可致長夀。故以爲美。將以贈逺。江淹雜擬詩云。雜珮雖可贈。疏華竟無陳。李善云。疏華。瑶華也。

往斋

將以遺兮離居。

離居。謂隱者也。言己雖出陰入陽。涉歷殊方。猶思離居隱士。將折神麻。采玉華。以遺與之。明己行度如玉。不以苦樂易其志也。補曰。遺。去聲。離居猶逺者也。自此以下。屈原陳己之志於司命也。

往斋

老冉冉兮旣極。

極。窮也。極一作終。

往斋

不濅近兮愈疏。

濅。稍也。疏。逺也。言履行忠信。從小至老。命將窮矣。而君猶疑之。不稍親近而日以疏逺也。濅一作侵。一作浸。兮一作而。愈一作踰。