乐府诗话

琴心

　○梁元帝阳云馆柳诗
　　“杨柳非花树，依楼自觉春。枝边通粉色，叶底映红巾。带日交
窗影，西风扫隙尘。入帘应有意，偏宜桃李人。”此诗诸本所载不同，
以定本正之。

琴心

　　○梁元帝登百花亭怀荆楚(此诗又以为邵陵王纶作。)
　　“极目才千里，何由望楚津。落花洒行路，垂杨拂砌尘。柳絮飘
春雪，荷珠漾水银。试酌新清酒，遥劝阳台人。”(见江州石本。)

琴心

　　○梁元帝萤火诗
　　本随秋草并，今与夕风清。萦空若星陨，拂树似花生。屏疑神火
照，帘似夜珠明。逢君拾光彩，不吝此身轻。

琴心

　○梁武白纻辞
　　“硃丝玉柱罗象筵，飞琯促节舞少年。短歌流目未肯前，含笑一
转私自怜。”此喻君臣朋友相知不尽者也。《楚辞》“私自怜兮何
极”，三字极有意。人君之聘臣，宰相之荐贤，相知必深，相信必素，
而後可出。“曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。”“交不终兮怨长，
期不信兮告予以不闲。”屈子所以三致意而怨叹也。还观古今炯戒多
矣，有相知相信之深，一出而成功者，伊尹傅说也；有相知相信未深，
确乎不拔者，严子陵苏云卿也。孔明感三顾而出，先主终违草庐之言，
守小信不取荆州，狼狈当阳，欲奔苍梧，非孔明求救孙将军，是亦刘
表而已。後人好议论者，犹云“只合终身作卧龙”。下此如苻秦之王
猛，唐氏之魏徵，不思其身後之言，伐晋，伐高丽，以致败亡。余谓
二君之骄忿甚矣，王猛魏徵纵不死，亦不能止其行也。又下此则范增
韩生而已，是女之见金夫而不有躬者也。宋人诗话，以此诗为古今第
一，良有深见，而不著其说，余特为衍之。

琴心

　○梁武帝父子诗谶
　　梁武帝《冬日》诗：“雪花无著蒂，冰镜不安台。”梁简文《咏
月》诗：“飞轮了无辙，明镜不安台。”竟成二谶。

　

琴心

　○梁简文咏枫叶诗
　　“萎绿映葭青，疏红分浪白。落叶洒行舟，仍持送远客。”此诗
二十字，而用彩色四字，在宋人则以为忆矣；以为彩色字多，不庄重，
不古雅，如此诗何尝不庄重古雅耶？

琴心

　○梁简文和萧侍中子显春别
　　“别观蒲桃带实垂，江南豆蔻生连枝。无情无意尚如此，有心有
恨徒自知。”《诗》云：“隰有苌楚，猗傩其枝。夭之沃沃，乐子之
无知。”此诗祖其意。

琴心

　○书云
　　诗人冬至用书云事，宋人小说以为分至启闭，必书云物，独以为
冬至事，非也。余按《春秋感精符》云：“冬至，有云迎送日者，来
岁美。”宋忠注曰：“云迎日出，云送日没也。”冬至独用书云事，
指此未为偏失也。

琴心

　○<千谷>眠
　　《楚辞》：“远望兮阡眠。”陆机诗：“林薄杳阡眠。”吕延济
曰：“阡眠，原野之色。”按《说文》：“<千谷>，山谷青<千谷>々
也。”则“阡眠”字当作“<千谷>眠”。又《列子》云：“郁郁芊
芊。”注：“芊芊，茂盛之貌。”李白赋“彩翠兮芊眠”。“<千谷>
眠”作“芊眠”，亦通。《文选》别作“千眠”，字皆从目。

琴心

○唐诗葳蕤
　　唐诗“春楼不闭葳蕤锁”，又“望见葳蕤举翠华”，“葳蕤”旗
名，卤簿中有之。孙氏《瑞应图》云：“葳蕤瑞草，王者礼备至则
生。”今之字书，例解为草木之状，未得其原也。

琴心

　　○唐诗主情
　　唐人诗主情，去《三百篇》近；宋人诗主理，去《三百篇》却远
矣。匪惟作诗也，其解诗亦然。且举唐人闺情诗云：“袅袅庭前柳，
青青陌上桑。提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。”即《卷耳》诗首章之意也。
又曰：“莺啼绿树深，燕语雕梁晚。不省出门行，沙场知近远。”又
曰：“渔阳千里道，近於中门限。中门逾有时，渔阳常在眼。”又云：
“梦里分明见关塞，不知何路向金微。”又云：“妾梦不离江上水，
人传郎在凤凰山。”即《卷耳》诗後章之意也。若如今诗传解为托言，
而不以为寄望之词，则《卷耳》之诗，乃不若唐人作闺情诗之正矣。
若知其为思望之词，则诗之寄兴深，而唐人浅矣。若使诗人九原可作，
必蒙印可此说耳。

琴心

○唐诗翻三百篇意
　　唐刘采春诗：“那年离别日，只道往桐庐。桐庐人不见，今得广
州书。”此本《诗疏》“何斯违斯”一句，其疏云：“君子既行王命
於彼远方，谓适居此一处，今复乃去此，更转远於馀方。”韦苏州诗：
“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”此本於《诗》“汎彼柏舟”
一句，其疏云：“舟载渡物者，今不用而与众物泛泛然俱流水中，喻
仁人之不见用。”其馀尚多类是。《三百篇》为後世诗人之祖，信矣。

琴心

○唐诗绝句误字
　　唐诗绝句，今本多误字，试举一二，如杜牧之《江南春》云“十
里莺啼绿映红”，今本误作“千里”，若依俗本，“千里莺啼”，谁
人听得？“千里绿映红”，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，
村郭楼台，僧寺酒旗，皆在其中矣。又《寄扬州韩绰判官》云“秋尽
江南草未凋”，俗本作“草木凋”。秋尽而草木凋，自是常事，不必
说也，况江南地暖，草本不凋乎。此诗杜牧在淮南而寄扬州人者，盖
厌淮南之摇落，而羡江南之繁华，若作草木凋，则与“青山明月”、
“玉人吹箫”不是一套事矣。余戏谓此二诗绝妙，“十里莺啼”，俗
人添一撇坏了，“草未凋”，俗人减一画坏了，甚矣，士俗不可医也。
又如陆龟蒙《宫人斜》诗云“草着愁烟似不春”，只一句，便见坟墓
凄恻之意。今本作“草树如烟似不春”，“草树如烟”，正是春景，
如何下得“不春”字。读者往往忽之，亦食不知味者也。

琴心

　○唐诗不厌同
　　唐人诗句，不厌雷同，绝句尤多，试举其略。如“忽见陌头杨柳
色，悔教夫婿觅封侯。”王昌龄《春闺怨》也。而李颀《春闺怨》亦
云：“红粉女兒窗下羞，画眉夫婿陇西头。自怨愁容长照镜，悔教征
戍觅封侯。”王勃《九日诗》云：“九月九日望乡台，他席他乡送客
朴。人今已厌南中苦，鸿雁那从北地来。”而卢照邻《九日》诗亦云：
“九月九日眺山川，归心归望积风烟。他乡共酌金花酒，万里同悲鸿
雁天。”杜牧《边上闻胡笳》诗云：“何处吹笳薄暮天，塞垣高鸟没
狼烟。游人一听头堪白，苏武争禁十九年。”胡曾诗云：“漠漠黄沙
际碧天，问人云此是居延。停骖一顾犹魂断，苏武争消十九年。”戎
昱《湘浦曲》云：“虞帝南巡不复还，翠娥幽怨水云间。昨夜月明湘
浦宿，闺中环珮度空山。”高骈云：“帝舜南巡不复还，二妃幽怨水
云间。当时珠泪垂多少，只到而今竹尚斑。”白乐天诗：“绿浪东西
南北水，红阑三百九十桥。”刘禹锡云：“春城三百九十桥，夹岸硃
楼隔柳条。”杜工部霅：“新春看又过，何日是归年？”李太白云：
“万里关塞断，何日是归年？”莺莺诗：“自从销瘦减容光，万转千
回嬾下床。不为傍人羞不起，因郎憔悴却羞郎。”阳詹《太原妓》诗：
“自从销瘦减容光，半是思郎半恨郎。欲识旧时云髻样，开奴床上镂
金箱。”李贺《咏竹》云：“无情有恨何人见，露压烟笼千万枝。”
皮日休《咏曰莲》云：“无情有恨何人见，月晓风清欲堕时。”陆龟
蒙《送棋客》诗云：“满目山川似弈棋，况当秋雁正斜飞。金门若召
杨元保，赌取江东太守归。”温庭筠《观棋》诗云：“闲对楸枰倾一
壶，黄华坪上几成卢。他时谒帝铜池水，便赌宣城太守无。”

琴心

○唐舜妓着靴
　　舒元舆《咏妓女从良》诗云：“湘江舞罢却成悲，便脱蛮靴出凤
帏。谁是蔡邕琴酒客，曹公怀旧嫁文姬。”可考唐时妓女舞饰也。按
《说文》：“鞮，四夷舞人所着屦也。”《周礼》有鞮鞻氏，亦是四
夷之舞。今之乐部舞妆，皆出四夷。唐人舞妓皆着靴，犹有此意。卢
肇《枯枝舞赋》：“靴瑞锦以莺云匝，袍蹙金而雁欹。”乐府歌：
“锦靴玉带舞回云。”杜牧之《赠妓》诗曰：“舞靴应任傍人看，笑
脸还须待我开。”黄山谷《赠妓词》云：“风流太守，能笼翠羽，宜
醉金钗，且留取垂杨掩映映庭阶。直待硃轮去後，便从伊穿袜弓鞋。”
则汴宋犹似唐制，至南渡头妓女窄袜弓鞋如良人矣。故当时有苏州头
杭州脚之谚云。(“蛮靴”一本作“鸾靴”，卢肇赋一本云“靴瑞锦以
鸾匝，袍蹙金而雁欹”，以鸾当是，并识於此。)

琴心

○唐彦谦垂柳
　　“绊惹东风别有情，世间谁敢斗轻盈。楚王宫里三千女，饥损蛮
腰学不成。”蛮腰或作纤腰，非。咏柳而贬美人，咏美人而贬柳，唐
人所谓尊题格也，诗家常例。

琴心

　○唐彦谦诗
　　唐彦谦绝句，用事隐僻，而讽谕悠远似李义山。如《春天捷西蜀
题沱江驿》云：“野客乘轺非所宜，况将儒服报戎机。锦江不识临邛
酒，幸免相如渴病归。”即李义山“相如未是真消渴，犹放沱江过锦
城”之意也。馀如《登兴元城观烽火》云：“汉川城上角三呼，护跸
防边列万夫。褒姒冢前烽火起，不如泉下破颜无。”《邓艾庙》云：
“昭烈遗黎死尚羞，挥刀斫石恨谯周。如何千载留遗庙，血食巴山伴
武侯。”此即唐人《题吴中范蠡庙》云“千年宗国无穷恨，只合江边
祀子胥”之句也。《汉殿》云：“鸟去云飞意不通，夜坛斜月转桐风。
君王寂虑无消息，却就真人觅钜公。”首首有醖藉，堪吟咏，比之贯
休胡曾辈天坏矣。考其世，盖僖宗时人也。

琴心

○唐人传奇小诗
　　诗盛於唐，其作者往往托於传奇小说，神仙幽怪，以传於後，而
其诗大有绝妙今古，一字千金者，试举一二。“卜得上峡日蟋来风浪
多。巴陵一夜雨，肠断木兰歌。”又：“雨滴空阶晓，无心换夕香。
井梧花落尽，一半在银床。”又：“旧日闻箫处，高楼当月宫。梨花
寒食夜，深闭翠微中。”又：“人事
　　无人笑，含娇何处娇。徘徊花上月，空度可怜宵。”

琴心

　○唐求送人之邛州
　　“鹤鸣山下客，满箧荷瑶琨。放马荒田草，看碑古寺门。渐寒沙
上路，欲暝水边村。莫忘分襟处，梅花扑酒樽。”唐求，嘉州沬江人，
所谓“诗瓢唐山人”也。此诗为集中第一。

琴心

　　○唐诗人郑仲贤
　　余弟姚安太守未庵慥，字用能，酒边诵一绝句云：“‘亭亭画舸
系春潭，只待行人酒半酣。不管烟波与风雨，载将主恨过江南。’兄
以为何人诗？”余曰：“按《宋文鉴》，则张文潜诗也。”未庵取
《草堂诗馀》，周美成《尉迟杯》注云：“唐郑仲贤诗。”余因叹唐
之诗人，姓名隐而不传者何限？或张文潜爱而书之，遂以为文潜之作
耳。