地藏菩薩本願經

往斋

　　爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊，我今爲未來眾生演利益事，於生死中得大利益，唯願世尊，聽我說之。」佛告地藏菩薩：「汝今欲興慈悲，救拔一切罪苦六道眾生，演不思議事，今正是時，唯當速說。吾即涅槃，使汝早畢是願，吾亦無憂現在、未來一切眾生。」地藏菩薩白佛言：「世尊，過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號無邊身如來。若有男子女人，聞是佛名，暫生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像，供養讚歎，其人獲福無量無邊。又於過去恒河沙劫，有佛出世，號寳性如來。若有男子女人，聞是佛名，一彈指頃發心歸依，是人於無上道永不退轉。又於過去有佛出世，號波頭摩勝如來。若有男子女人聞是佛名，歷於耳根，是人當得千返生於六欲天中，何況志心稱念。又於過去不可說不可說阿僧祇劫，有佛出世，號師子吼如來。若有男子女人聞是佛名，一念歸依，是人得遇無量諸佛，摩頂授記。又於過去有佛出世，號拘留孫佛。若有男子女人聞是佛名，志心瞻禮，或復讚歎，是人於賢劫千佛會中，爲大梵王，得授上記。又於過去有佛出世，號毗婆尸。若有男子女人聞是佛名，永不墮惡道，常生人天，受勝妙樂。又於過去無量無數恒河沙劫，有佛出世，號寳勝如來。若有男子女人聞是佛名，畢竟不墮惡道，常在天上，受勝妙樂。又於過去有佛出世，號寳相如來。若有男子女人聞是佛名，生恭敬心，是人不久得阿羅漢果。又於過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號袈裟幢如來。若有男子女人聞是佛名者，超一百大劫生死之罪。又於過去有佛出世，號大通山王如來。若有男子女人聞是佛名者，是人得遇恒河沙佛，廣爲說法，必成菩提。又於過去有淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛，有如是等不可說佛。世尊，現在、未來一切眾生，若天若人，若男若女，但念得一佛名號，功德無量，何況多名。是眾生等，生時死時，自得大利，終不墮惡道。若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，爲是病人高聲念一佛名。是命終人除五無間罪，餘業報等，悉得消滅。是五無間罪雖至極重，動經億劫，了不得出。承斯臨命終時，他人爲其稱念佛名，於是罪中，亦漸消滅，何況眾生自稱自念，獲福無量，滅無量罪。」

往斋

校量布施功德因緣品第十

往斋

　　爾時地藏菩薩摩訶薩，承佛威神，從座而起，胡跪合掌，白佛言：「世尊，我觀業道眾生，校量布施，有輕有重。有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事云何？唯願世尊，爲我說之。」爾時佛告地藏菩薩：「吾今於忉利天宮一切眾會，說閻浮提布施校量功德輕重，汝當諦聽，吾爲汝說。」地藏白佛言：「我疑是事，願樂欲聞。」佛告地藏菩薩：「南閻浮提有諸國王、宰輔大臣、大長者、大刹利、大婆羅門等，若遇最下貧窮乃至癃殘瘖啞、聾癡無目，如是種種不完具者。是大國王等欲布施時，若能具大慈悲，下心含笑，親手遍布施，或使人施，軟言慰喻。是國王等所獲福利，如布施百恒河沙佛功德之利。何以故？緣是國王等，於是最貧賤輩及不完具者，發大慈心，是故福利有如此報。百千生中，常得七寳具足，何況衣食受用。復次地藏，若未來世有諸國王至婆羅門等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩薩、聲聞、辟支佛像，躬自營辦，供養布施。是國王等，當得三劫爲帝釋身，受勝妙樂。若能以此布施福利，迴向法界，是大國王等，於十劫中，常爲大梵天王。復次地藏，若未來世有諸國王至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經像，毀壞破落，乃能發心修補。是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等，布施結緣。是國王等，百千生中，常爲轉輪王身。如是他人同布施者，百千生中，常爲小國王身。更能於塔廟前，發迴向心，如是國王乃及諸人，盡成佛道。以此果報，無量無邊。復次地藏，未來世中，有諸國王及婆羅門等，見諸老病及生產婦女，若一念間具大慈心，布施醫藥、飲食、臥具，使令安樂。如是福利最不思議，一百劫中常爲淨居天主，二百劫中常爲六欲天主，畢竟成佛，永不墮惡道。乃至百千生中，耳不聞苦聲。復次地藏，若未來世中。有諸國王及婆羅門等，能作如是布施，獲福無量。更能迴向，不問多少，畢竟成佛，何況釋、梵、轉輪之報。是故地藏，普勸眾生，當如是學。復次地藏，未來世中，若善男子善女人，於佛法中種少善根，毛髮沙塵等許，所受福利，不可爲喻。復次地藏，未來世中，若有善男子善女人，遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像，布施供養，得無量福。常在人天，受勝妙樂。若能迴向法界，是人福利，不可爲喻。復次地藏，未來世中，若有善男子善女人，遇大乘經典，或聽聞一偈一句，發殷重心，讚歎恭敬，布施供養。是人獲大果報，無量無邊。若能迴向法界，其福不可爲喻。復次地藏，若未來世中，有善男子善女人，遇佛塔寺、大乘經典。新者，布施供養，瞻禮贊歎，恭敬合掌。若遇故者或毀壞者，修補營理，或獨發心，或勸多人同共發心。如是等輩，三十生中，常爲諸小國王。檀越之人，常爲輪王，還以善法，教化諸小國王。復次地藏，未來世中，若有善男子善女人，於佛法中所種善根，或布施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事，但能迴向法界，是人功德，百千生中受上妙樂。如但迴向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，捨一得萬報。是故地藏，布施因緣，其事如是。」

往斋

地神護法品第十一

往斋

　　爾時堅牢地神白佛言：「世尊，我從昔來，瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩，皆是大不可思議神通智慧，廣度眾生。是地藏菩薩摩訶薩，於諸菩薩，誓願深重。世尊，是地藏菩薩於閻浮提有大因緣。如文殊、普賢、觀音、彌勒，亦化百千身形，度於六道，其願尚有畢竟。是地藏菩薩，教化六道一切眾生，所發誓願劫數，如千百億恒河沙。世尊，我觀未來及現在眾生，於所住處，於南方清潔之地，以土石竹木，作其龕室。是中能塑畫，乃至金銀銅鐵，作地藏形像，燒香供養，瞻禮讚歎。是人居處，即得十種利益。何等爲十？一者土地豐壤，二者家宅永安，三者先亡生天，四者現存益壽，五者所求遂意，六者無水火災，七者虛耗辟除，八者杜絕惡夢，九者出入神護，十者多遇聖因。世尊，未來世中及現在眾生，若能於所住處方面，作如是供養，得如是利益。」復白佛言：「世尊，未來世中，若有善男子善女人。於所住處有此經典及菩薩像，是人更能轉讀經典，供養菩薩。我常日夜以本神力，衛護是人，乃至水火盜賊、大橫小橫，一切惡事，悉皆消滅。」
　　佛告堅牢地神：「汝大神力，諸神少及。何以故？閻浮土地，悉蒙汝護。乃至草木沙石、稻麻竹葦、穀米寳貝，從地而有，皆因汝力。又當稱揚地藏菩薩利益之事，汝之功德及以神通，百千倍於常分地神。若未來世中，有善男子善女人，供養菩薩及轉讀是經，但依地藏本願經一事修行者，汝以本神力而擁護之，勿令一切災害及不如意事，輒聞於耳，何況令受。非但汝獨護是人故，亦有釋梵眷屬、諸天眷屬，擁護是人。何故得如是聖賢擁護？皆由瞻禮地藏形像，及轉讀是本願經故，自然畢竟，出離苦海，證涅槃樂。以是之故，得大擁護。」

往斋

見聞利益品第十二

往斋

　　爾時世尊從頂門上放百千萬億大毫相光。所謂白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、綠毫相光、大綠毫相光、金毫相光、大金毫相光、慶雲毫相光、大慶雲毫相光、千輪毫光、大千輪毫光、寳輪毫光、大寳輪毫光、日輪毫光、大日輪毫光、月輪毫光、大月輪毫光、宮殿毫光、大宮殿毫光、海雲毫光、大海雲毫光。於頂門上放如是等毫相光已，出微妙音，告諸大眾、天龍八部、人非人等：「聽吾今日於忉利天宮，稱揚讚歎地藏菩薩於人天中利益等事、不思議事、超聖因事、證十地事、畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事。」
　　說是語時，會中有一菩薩摩訶薩，名觀世音，從座而起，胡跪合掌，白佛言：「世尊，是地藏菩薩摩訶薩，具大慈悲，憐愍罪苦眾生，於千萬億世界，化千萬億身。所有功德及不思議威神之力，我聞世尊與十方無量諸佛，異口同音讚歎地藏菩薩云：『正使過去、現在、未來諸佛，說其功德，猶不能盡。』向者又蒙世尊普告大眾，欲稱揚地藏利益等事。唯願世尊，爲現在、未來一切眾生，稱揚地藏不思議事，令天龍八部瞻禮獲福。」佛告觀世音菩薩：「汝於娑婆世界有大因緣，若天若龍，若男若女，若神若鬼，乃至六道罪苦眾生，聞汝名者、見汝形者、戀慕汝者、讚歎汝者，是諸眾生，於無上道，必不退轉，常生人天，具受妙樂。因果將熟，遇佛授記。汝今具大慈悲，憐愍眾生及天龍八部，聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事。汝當諦聽，吾今說之。」觀世音言：「唯然世尊，願樂欲聞。」
　　佛告觀世音菩薩：「未來、現在諸世界中，有天人受天福盡，有五衰相現，或有墮於惡道之者。如是天人，若男若女，當現相時，或見地藏菩薩形像，或聞地藏菩薩名，一瞻一禮，是諸天人轉增天福，受大快樂，永不墮三惡道報。何況見聞菩薩，以諸香華、衣服、飲食、寳貝、瓔珞布施供養，所獲功德福利，無量無邊。復次觀世音，若未來、現在諸世界中，六道眾生臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲歷耳根者，是諸眾生永不歷三惡道苦。何況臨命終時，父母眷屬將是命終人舍宅、財物、寳貝、衣服，塑畫地藏形像。或使病人未終之時，眼耳見聞，知道眷屬將舍宅、寳貝等，爲其自身塑畫地藏菩薩形像。是人若是業報合受重病者，承斯功德，尋即除愈，壽命增益。是人若是業報命盡，應有一切罪障業障，合墮惡趣者，承斯功德，命終之後，即生人天，受勝妙樂。一切罪障，悉皆消滅。復次觀世音菩薩，若未來世有男子女人，或乳哺時，或三歲、五歲、十歲已下，亡失父母乃及亡失兄弟、姊妹。是人年既長大，思憶父母及諸眷屬，不知落在何趣，生何世界，生何天中。是人若能塑畫地藏菩薩形像，乃至聞名，一瞻一禮。一日至七日莫退初心，聞名見形，瞻禮供養。是人眷屬，假因業故，墮惡趣者，計當劫數。承斯男女、兄弟、姊妹塑畫地藏形像，瞻禮功德，尋即解脫，生人天中。受勝妙樂者，即承斯功德，轉增聖因，受無量樂。是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形像，念其名字滿於萬遍，當得菩薩現無邊身，具告是人眷屬生界。或於夢中，菩薩現大神力，親領是人，於諸世界見諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍，至于千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟，得菩薩摩頂授記。復次觀世音菩薩，若未來世有善男子善女人，欲發廣大慈心救度一切眾生者、欲修無上菩提者、欲出離三界者，是諸人等，見地藏形像及聞名者，至心歸依，或以香華、衣服、寳貝、飲食供養瞻禮，是善男女等，所願速成，永無障礙。復次觀世音，若未來世有善男子善女人，欲求現在、未來百千萬億等願、百千萬億等事，但當歸依、瞻禮、供養、讚歎地藏菩薩形像，如是所願所求，悉皆成就。復願地藏菩薩具大慈悲，永擁護我，是人於睡夢中，即得菩薩摩頂授記。復次觀世音菩薩，若未來世善男子善女人，於大乘經典，深生珍重，發不思議心，欲讀欲誦，縱遇明師教視令熟，旋得旋忘，動經年月，不能讀誦。是善男子等有宿業障，未得消除故，於大乘經典，無讀誦性。如是之人聞地藏菩薩名，見地藏菩薩像，具以本心恭敬陳白，更以香華、衣服、飲食、一切玩具，供養菩薩。以淨水一盞，經一日一夜，安菩薩前，然後合掌請服，迴首向南，臨入口時，至心鄭重。服水既畢，慎五辛、酒肉、邪婬、妄語及諸殺害，一七日或三七日。是善男子善女人，於睡夢中具見地藏菩薩現無邊身，於是人處授灌頂水。其人夢覺，即獲聰明。應是經典，一歷耳根，即當永記。更不忘失一句一偈。復次觀世音菩薩，若未來世，有諸人等，衣食不足，求者乖願。或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷屬分散。或諸橫事，多來忤身。睡夢之間，多有驚怖。如是人等聞地藏名、見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍。是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢，乃至於睡夢中悉皆安樂。復次觀世音菩薩，若未來世有善男子善女人。或因治生，或因公私，或因生死，或因急事，入山林中，過渡河海，乃及大水，或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍，所過土地，鬼神衛護，行住坐臥，永保安樂。乃至逢於虎狼師子、一切毒害，不能損之。」佛告觀世音菩薩：「是地藏菩薩於閻浮提有大因緣，若說於諸眾生見聞利益等事，百千劫中，說不能盡。是故觀世音，汝以神力，流布是經，令娑婆世界眾生，百千萬劫，永受安樂。」爾時世尊而說偈言：
吾觀地藏威神力。恒河沙劫說難盡。
見聞瞻禮一念間。利益人天無量事。
若男若女若龍神。報盡應當墮惡道。
至心歸依大士身。壽命轉增除罪障。
少失父母恩愛者。未知魂神在何趣。
兄弟姊妹及諸親。生長以來皆不識。
或塑或畫大士身。悲戀瞻禮不暫捨。
三七日中念其名。菩薩當現無邊體。
示其眷屬所生界。縱墮惡趣尋出離。
若能不退是初心。即獲摩頂受聖記。
欲修無上菩提者。乃至出離三界苦。
是人既發大悲心。先當瞻禮大士像。
一切諸願速成就。永無業障能遮止。
有人發心念經典。欲度群迷超彼岸。
雖立是願不思議。旋讀旋忘多廢失。
斯人有業障惑故。於大乘經不能記。
供養地藏以香華。衣服飲食諸玩具。
以淨水安大士前。一日一夜求服之。
發殷重心慎五辛。酒肉邪婬及妄語。
三七日內勿殺害。至心思念大士名。
即於夢中見無邊。覺來便得利根耳。
應是經教歷耳聞。千萬生中永不忘。
以是大士不思議。能使斯人獲此慧。
貧窮眾生及疾病。家宅凶衰眷屬離。
睡夢之中悉不安。求者乖違無稱遂。
至心瞻禮地藏像。一切惡事皆消滅。
至於夢中盡得安。衣食豐饒神鬼護。
欲入山林及渡海。毒惡禽獸及惡人。
惡神惡鬼並惡風。一切諸難諸苦惱。
但當瞻禮及供養。地藏菩薩大士像。
如是山林大海中。應是諸惡皆消滅。
觀音至心聽吾說。地藏無盡不思議。
百千萬劫說不周。廣宣大士如是力。
地藏名字人若聞。乃至見像瞻禮者。
香華衣服飲食奉。供養百千受妙樂。
若能以此迴法界。畢竟成佛超生死。
是故觀音汝當知。普告恒沙諸國土。

往斋

囑累人天品第十三

往斋

　　爾時世尊舉金色臂。又摩地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：「地藏，地藏。汝之神力不可思議，汝之慈悲不可思議，汝之智慧不可思議，汝之辯才不可思議。正使十方諸佛讚歎宣說汝之不思議事，千萬劫中不能得盡。地藏，地藏。記吾今日在忉利天中，於百千萬億不可說不可說一切諸佛、菩薩、天龍八部大會之中，再以人天諸眾生等，未出三界在火宅中者，付囑於汝。無令是諸眾生，墮惡趣中一日一夜。何況更落五無間及阿鼻地獄。動經千萬億劫，無有出期。地藏，是南閻浮提眾生，志性無定，習惡者多。縱發善心，須臾即退。若遇惡緣，念念增長。以是之故，吾分是形百千億化度，隨其根性而度脫之。地藏，吾今慇懃以天人眾，付囑於汝。未來之世，若有天人及善男子善女人，於佛法中，種少善根，一毛一塵，一沙一渧，汝以道力，擁護是人，漸修無上，勿令退失。復次地藏，未來世中，若天若人，隨業報應，落在惡趣。臨墮趣中，或至門首，是諸眾生若能念得一佛名、一菩薩名、一句一偈大乘經典。是諸眾生，汝以神力，方便救拔，於是人所，現無邊身，爲碎地獄，遣令生天，受勝妙樂。」爾時世尊而說偈言：
現在未來天人眾。吾今慇懃付囑汝。
以大神通方便度。勿令墮在諸惡趣。
　　爾時地藏菩薩摩訶薩，胡跪合掌，白佛言：「世尊，唯願世尊，不以爲慮。未來世中，若有善男子善女人，於佛法中一念恭敬，我亦百千方便，度脫是人，於生死中，速得解脫。何況聞諸善事，念念修行，自然於無上道永不退轉。」
　　說是語時，會中有一菩薩，名虛空藏，白佛言：「世尊，我自至忉利，聞於如來讚歎地藏菩薩威神勢力，不可思議。未來世中，若有善男子善女人，乃及一切天龍，聞此經典及地藏名字，或瞻禮形像，得幾種福利？唯願世尊，爲未來、現在一切眾等，略而說之。」佛告虛空藏菩薩：「諦聽，諦聽。吾當爲汝分別說之。若未來世，有善男子善女人，見地藏形像及聞此經，乃至讀誦，香華、飲食、衣服、珍寳布施供養，讚歎瞻禮，得二十八種利益。一者天龍護念，二者善果日增，三者集聖上因，四者菩提不退，五者衣食豐足，六者疾疫不臨，七者離水火災，八者無盜賊厄，九者人見欽敬，十者神鬼助持，十一者女轉男身，十二者爲王臣女，十三者端正相好，十四者多生天上，十五者或爲帝王，十六者宿智命通，十七者有求皆從，十八者眷屬歡樂，十九者諸橫消滅，二十者業道永除，二十一者去處盡通，二十二者夜夢安樂，二十三者先亡離苦，二十四者宿福受生，二十五者諸聖讚歎，二十六者聰明利根，二十七者饒慈愍心，二十八者畢竟成佛。復次虛空藏菩薩，若現在、未來天龍鬼神，聞地藏名、禮地藏形，或聞地藏本願事行，讚歎瞻禮，得七種利益。一者速超聖地，二者惡業消滅，三者諸佛護臨，四者菩提不退，五者增長本力，六者宿命皆通，七者畢竟成佛。」
　　爾時十方一切諸來不可說不可說諸佛如來，及大菩薩、天龍八部，聞釋迦牟尼佛稱揚讚歎地藏菩薩大威神力，不可思議，歎未曾有。是時忉利天，雨無量香華、天衣、珠瓔，供養釋迦牟尼佛及地藏菩薩已。一切眾會，俱復瞻禮，合掌而退。

往斋

　　今據乾隆大藏經本，敬錄地藏菩薩本願經二卷。地獄名號品第五之「鈎鎖地獄」原作「銅鎖地獄」，「校量布施功德因緣品第十」之「因」字原脫，據北圖藏敦煌231卷改補。該寫卷存品二、五、十之文字四十八行，與今本頗不同。又俄藏敦煌x00508殘頁剩品二文字六行，與北圖卷子同源，惜皆雲中鱗爪，未得全貌。上虞羅往之識。