蒿庵论词

琴心

二〇
　　周少隐自言少喜小晏，时有似其体制者。晚年歌之，不甚如人意。今观其所指之三篇，在《竹坡集》中，诚非极旨，若以为有类小山，则殊未尽然。盖少隐误认幾道为清倩一派，比其晚作，自觉未逮。不知北宋大家，每从空际盘旋，故无椎凿之迹。至竹坡、无住诸君子出，渐于字句间凝炼求工，而昔贤疏宕之致微矣。此亦南北宋之关键也。

琴心

二一
　　芦川居士以《贺新郎》一词送胡澹菴谪新州，至忤贼桧，坐是除名。与杨补之之屡徵不起，黄师宪之一官远徒，同一高节。然其集中寿词实繁，而所寿之人，由或书或不书。共《瑞鹤仙》一阕，首云："倚格天峻阁。"疑即寿桧者。盖桧有一德格天阁也。意居士始亦与桧周旋，至秽德彰闻，乃存词而削其名邪？

琴心

二二
　　于湖在建康留守席上赋《六州歌头》，感愤淋漓，主人为之罢席。他若《水调歌头》之"雪洗虏尘静"一首，《木兰花慢》之"拥貔貅万骑"一首，《浣溪沙》之"霜日明霄"一首，率皆眷怀君国之作。龙川痛心北虏，亦屡见于辞，如《水调歌头》云："尧之都、舜之壤、禹之封，于今应有一个半个耻和戎"；《念奴娇》云："因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕"；《贺新郎》云："举目江河休感涕，念有君如此何愁虏"；又："涕出女吴成倒转，问鲁为齐弱何年月"：忠愤之气，随笔而出；并足唤醒当时聋聩，正不必论词之工拙也。

琴心

二三
　　曾纯甫赋进《御月》词，其自记云："是夜，西兴亦闻天乐。"子晋遂谓天神亦不以人废言。不知宋人每好自神其说：白石道人尚欲以巢湖风驶，归功于《平调满江红》；于海野何讥焉？《独醒杂志》谓逻卒闻张建封庙中鬼，歌东坡燕子楼乐章，则又出他人之傅会，益无徵已。

琴心

二四
　　稼轩负高世之才，不可羁勒，能于唐宋诸大家外，别树一帜。自兹以降，词遂有门户、主奴之见。而才气横轶者，群乐其豪纵而效之；乃至里俗浮嚣之子，亦靡不推波助澜，自托辛、刘，以屏蔽其陋；则非稼轩之咎，而不善学者之咎也。即如集中所载《水调歌头》"长恨复长恨"一阕，《水龙吟》"昔时曾有佳人"一阕，连缀古语，浑然天成，既非东家所能效颦；而《摸鱼儿》、《西河》、《祝英台近》诸作，摧刚为柔，缠绵悱侧，尤与粗犷一派，判若秦越。

琴心

二五
　　龙洲自是稼轩附庸；然得其豪放，未得其宛转。子晋亟称其《天仙子》、《小桃红》二阕，云纤秀为稼轩所无。今视其语，《小桃红》亵矣而未甚也；《天仙子》则皆市井俚谈，不知子晋何取而称之？殆与陶九成之称其《沁园春》咏美人指足，同一见地邪？周必大《近体乐府》、黄机《竹斋诗馀》，亦幼安同调也。又有与幼安周旋而即效其体者，若西樵、洺水两家，惜怀古味薄，济翁笔亦不健，比诸龙洲，抑又次焉。

琴心

二六
　　剑南屏除纤艳，独往独来，其逋峭沈郁之概，求之有宋诸家，无可方比；《提要》以为诗人之言，终为近雅，与词人之冶荡有殊，是也。至谓游欲驿骑东坡、淮海之间，故奄有其胜，而皆不能造其极，则或非放翁之本意欤？

琴心

二七
　　《提要》谓沈端节吐属婉约，颇具风致；似尚未尽克斋之妙。周氏济论词之言曰："初学词求空，空则灵气往来。既成格调求实，实则精力弥满。"克斋所造，已臻实地，而《南歌子》"远树昏鸦闹"一阕，尤为字字沈响，匪仅以婉约擅长也。

琴心

二八
　　平斋工于发端，其《沁园春》凡四首，一曰："《诗》不云乎？蒹葭苍苍，白露为霜。"二曰："归去来兮，杜宇声声，道不如归。"三曰："饮马咸池，揽辔昆仑，横鹜九州。"四曰："秋气悲哉，薄寒中人，皇皇何之？"皆有振衣千仞气象；惜其下并不称。

琴心

二九
　　《金谷遗音》小调间有可采；然好为俳语，在山谷、屯田、竹山之间，而隽不及山谷，深不及屯田，密不及竹山，盖皆有其失而无其得也。今选于此数家，披拣尤严，稍涉俳诨，宁从割舍，非刻绳前人也，固欲使世之谭艺者，群晓然于此事自有正变，上媲《骚》、《雅》，异出同归。而淫荡浮靡之音，庶不致腼颜自附于作者，而知所返哉！

琴心

三〇
　　白石为南渡一人，千秋论定，无俟扬榷。《乐府指迷》独称其《暗香》、《疏影》、《扬州慢》、《一萼红》、《琵琶仙》、《探春慢》、《淡黄柳》等曲；《词品》则以咏蟋蟀《齐天乐》一阕为最胜。其实石帚所作，超脱蹊迳，天籁人力，两臻绝顶，笔之所至，神韵俱到；非如乐笑、二窗辈，可以奇对警句相与标目；又何事于诸调中强分轩轾也？孤云野飞，去留无迹，彼读姜词者，必欲求下手处，则先自俗处能雅，滑处能涩始。

琴心

三一
　　梦窗之词丽而则，幽邃而绵密，脉络井井，而卒焉不能得其端倪。尹惟晓比之清真。沈伯时亦谓深得清真之妙，而又病其晦。张叔夏则譬诸七宝楼台，眩人眼目。盖《山中白雪》专主"清空"，与梦窗家数相反，故于诸作中，独赏其《唐多令》之疏快。实则"何处合成愁"一阕，尚非君特本色。《提要》云："天分不及周邦彦，而研炼之功则过之。词家之有文英，如诗家之有李商隐。"予则谓：商隐学老杜，亦如文英之学清真也。

琴心

三二
　　词家各有塗迳，正不必强事牵合。毛子晋于洪叔屿，则举"燕子又归来，但惹得满身花雨"，及"花上蝶，水中凫，方心密意两相于"等语，而信其不减周美成。杨用修于李俊明，则以为《兰陵王》一首，可并秦、周。至《芸窗》全卷只五十阕，而应酬谀颂之作，几及十九；子晋乃取其警句，分配放翁、邦卿、秦七、黄九；以一人之笔，兼此四家，恐亦势之所不能也。

琴心

三三
　　陈造序高宾王词，谓竹屋、梅溪，要是不经人道语。玉田亦以两家与白石、梦窗并称。由观国与达祖叠相唱和，故援与相比。平心论之：竹屋精实有余，超逸不足；以梅溪较之，究未能旗鼓相当。今若求其同调，则惟《卢蒲江》差足肩随耳。

琴心

三四
　　后邨词与放翁、稼轩，犹鼎三足。其生丁南渡，拳拳君国，似放翁。志在有为，不欲以词人自域，似稼轩。如《玉楼春》云："男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪"；《忆秦娥》云："宣和宫殿，冷烟衰草，伤时念乱"；可以怨矣。又其宅心忠厚，亦往往于词得之：《满江红》送宋惠父入江西幕云："帐下健儿休尽说，草间赤子俱求活"；《贺新郎》寿张史君云："不要汉庭夸击断，要史家编入循良传"；《念奴娇》寿方德润云："须信谄语尤甘，忠言最苦，橄榄何如蜜"？胸次如此，岂翦红刻翠者比邪？升菴称其壮语；子晋称其雄力：殆犹之皮相也。

琴心

三五
　　子晋之于竹山，深为推挹，谓其有《世说》之靡，六朝之隃；且比之二李、二晏、美成、尧章。《提要》亦云："练字精深，调音谐畅，为倚声家之矩矱。"然其全集中，实多有可议者：如《沁园春》"老子平生"二阕，《念奴娇》"寿薛稼翁"一阕，《满江红》"一掬乡心"一阕，《解佩令》"春睛也好"一阕，《贺新郎》"甚矣吾狂矣"一阕，皆词旨鄙俚；匪惟李、晏、周、姜所不屑为，即属稼轩，亦下乘也。又好用俳体：如《水龙吟》仿稼轩体，押脚纯用"些"字；《瑞鹤仙》"玉霜生穗也"押脚纯用"也"字；《声声慢》秋声一阕，押脚纯用"声"字，皆不可训。即其善者，亦字雕句琢，荒艳炫目：如《高阳台》云："霞铄帘珠，云蒸篆玉"；又云："灯摇缥晕茸窗冷"；《齐天乐》云："电紫鞘轻，云红筤曲"；又云："峰绘岫绮"；《念奴娇》云："翠簨翔龙，金枞跃凤"；《瑞鹤仙》云："螺心翠靥，龙吻琼涎"；《木兰花慢》云："但鹭敛琼丝，鸳藏绣羽"等句，嘉、道间吴中七子类祖述之，其去质而俚者自胜矣，然不可谓正轨也。

琴心

三六
　　《提要》辨韩玉有二：一终于金，字温甫，为凤翔府判官；一为北方之豪，由金入宋，而历引集中在南诸题以为证，分析颇详。乃毛识《东海词》，直称韩温甫；竹垞《词综》，归之金人，其所叙爵里，亦与终金者合。盖皆误并二人为一人，当据《提要》以正之。

琴心

三七
　　汲古原该，未尝差别时代，故蒋胜欲以南都遗老，而列书舟之前。晁补之、陈后山生际神京，顾居六集之未。盖随得随雕，无从排比。今选一依其次，亦不复第厥后先，惟篇帙较原书不及十之二三，联合成卷，异乎人自为集矣。

琴心

三八
　　《四库总目》盛推毛氏考证釐定之功。观所记跋，知于辨讹纠谬，所得已多；然字句之间，颇有尚待商榷者，爰以见存选录，校刊各本，一一雠对：凡义得两通者，一仍毛本之旧；其有显然舛失，则从别本改正。如《淮海》《菩萨蛮》词："欲似柳千缕"，"缕"误"丝"，据王氏敬之刊本所引汲古改。《小山》《泛清波摘遍》词"暗惜光阴恨多少"，"光"上衍"花"字，据万氏树《词律》删。《琴趣外篇》《满江红》词："便江湖与世永相忘"，"与世"误在"江湖"上，据赵氏闻礼《乐府雅词》乙转。《圣求》《小重山》词："小窗风动竹"，"小"误"上"，据朱氏彝尊《词综》改。《蒲江》《贺新郎》词："荒祠谁寄风流后"，"祠"误"词"，据黄氏昇《花菴词选》、周氏密《绝妙好词》改。若片玉、梅溪、白石、梦窗诸家，则率从近世戈氏、杜氏校订之本，亦即用戈选宋七家例，不复指明所出，以省繁重；惟于原刻可通而他本异文足资参酌者，则旁注篇中，以质大雅。见闻僻陋，藏本尤尠，挂一漏万，知难免尔。

琴心

三九
　　词有本事，待注乃明知。稼轩所赋各阕，尤多寄托。汲古于词前备载其子沃所案，今移为词下夹注，而标名于首。其他作者自记，及子晋校语，凡在词下者，并冠以"原注"，示与今校区别。