逸 老 堂 诗 话

琴心

　欧阳公之文，粹如金玉；苏文忠公之文，浩如江河。欧公之摹写
事情，使人宛然如见；苏公之开陈治道，使人恻然动心。皆前代之所
无有也。

琴心

　古乐府诗云：“尺素如残雪，结成双鲤鱼。要知心里事，看取腹
中书。”据此诗言之，古人尺素结为鲤鱼形，即缄是也，非如今人用
蜡。《文选》云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。”即此是也。下云
“烹鱼得书”，亦譬喻之言耳，非真烹也。五臣及刘履皆谓古人多於
鱼腹寄书，引陈涉罩鱼倡祸事证之，何异痴人说梦邪？

琴心

　　宋初置通判，分知州之权，谓之监州。宋人有钱昆者，性嗜蟹，
尝求外补，语人曰：“但得有蟹之处无监州则可。”此语有晋人风味，
东坡诗，有“欲问君王丐符竹，但忧无蟹有监州”。昆去东坡未远，
即用其事为诗，良爱其语也。

琴心

曲名有《乌盐角》。江邻几《杂志》云：“始教坊家人市盐，得
一曲谱於子角中。翻之，遂以名焉。”载石屏有《乌盐角》行。元人
月泉吟社诗云：“山歌聒耳《乌盐角》，村酒柔情玉练槌。”

琴心

　《荆州记》，盛弘之撰，其记三峡水急云：“朝发白帝，暮宿江
陵，凡一千二百馀里，虽飞云迅鸟，不能过也。”李太白诗云：“朝
辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”杜子美云：“朝发白帝暮江陵。”
皆用盛弘之语也。

琴心

谢玄晖诗：“风动万年枝。”唐诗：“青松忽似万年枝。”《三
体诗注》以为冬青，非也。《草木疏》云：“檍木枝叶可爱，二月花
白，子似杏，今在处官园种之。取亿万之义，改名万岁树。”即此也。

琴心

杜子美有《从韦明府续处觅锦竹两三丛》诗，黄鹤注云：“考
《竹谱》、《竹记》无锦竹，意其文如锦名之。”《竹记》有“蒸竹、
{函}堕竹，其皮类绣”，岂即此乎？刘须溪亦不知所谓。近阅梅圣
俞《宛陵集》《锦竹》诗云：“虽作湘竹纹，还非楚筠质。化龙徒有
期，待凤曾无实。本与凡草俱，偶亲君子室。”又自注其下云：“此
草也，似竹而斑。”始知黄鹤有金注之昏耳。

琴心

　杜诗云：“江莲摇白羽，天棘蔓青丝。”王菉猗《春晚》诗云：
“丝丝天棘出莓墙。”天棘，天门冬也，如蘹香而蔓生。洪觉范以为
柳，非也。

琴心

古有“借书一痴，还书一痴”之说。“痴”本作“瓻”，贮酒器
也。後人讹以为“痴”字。宋人艾性父《从高帝臣借书》诗云：“校
雠未必及三豕，还借最惭无一鸱。”“瓻”字义同。借时以一鸱为贽，
还时以一鸱为谢耳。

琴心

老杜《秋兴云：“红稻啄残鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。”荆公效
其错综体，有“缲成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青”。言缲成，则知
白雪为丝；言割尽，则知黄云为麦矣。近时吴兴邱大祐有“梧老凤凰
枝上雨，稻香鹦鹉粒中秋”，亦得老杜不言之妙。

琴心

南荒人称瓶罂谓之具理，人不知何物。东坡在儋耳，以诗别黎秀
才，诗後批云：“新酿佳甚，求一具理。”即瓶罂是也。今人以酒器
为{敝瓦}，康节诗有云：“{敝瓦}子中消白日，小车兒上看青天。”

琴心

古人服善，往往推尊於前辈。如杜少陵：“不见高人王右丞，蓝
田邱壑蔓寒藤。”“复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。”高适则云：
“美名人不及，佳句法如何？”岑参则云：“谢胱每篇堪讽咏。”如
李太白过黄鹤楼则云：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”又云：
“令人却忆谢玄晖。”韩退之云：“李杜文章在，光焰万丈长。”又
云：“少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何？”宋韩维诗云：“自愧效
陶无好语，敢烦凌杜发新章？”古人如此推让，今人操觚未能成章，
辄阔视前古为无物。近见《咏月诗，有“李白无多让，陶潜亦浪传”
之句，是何语邪？可谓狂瞽甚矣！或有允余曰：“杜老有：‘气劘屈
贾垒，目短曹刘墙。’又云：‘赋料扬雄敌，诗看子建亲。’亦高自
称许。”予曰：“在老杜则可，馀则不可。”

琴心

　　陆放翁《宿北岩院诗云：“车马纷纷送入朝，北岩镫火夜无聊。
中年到处难为别，也似初程宿灞桥。”岑参《送郭义》诗云：“初程
莫早发，且宿灞桥头。”放翁结句本此。赵与虤《娱书堂诗话》指为
参寥诗，不考之过也。

琴心

　　《容斋三笔》载：“吴门僧惟茂信天台山，有诗云：‘四面峰峦
翠入云，一溪流水漱山根。老僧只恐山移去，日落先教锁寺门。’”
唐张籍《题虎邱》诗云：“望月登楼海气昏，剑池无底锁云根。老僧
只恐山移去，日暮先教锁寺门。”惟茂蹈袭张诗二句，容斋亦受其欺
而记之耳。

琴心

房白云皞字希白，与元遗山为友。其《别西湖》诗云：“闻说西
湖可乐饥，十年劳我梦中思。湖边欲买三间屋，问遍人家不要诗。”
近见李西涯《麓堂诗集》，谓乐天所作，误也。

琴心

余访唐子畏於城西之桃花庵别业。子畏作山水小笔，遂题一绝句
於其上云：“青藜拄杖寻诗处，多在平桥绿树中。红叶没胫人不到，
野棠花落一溪风。”余曰：“诗固佳，但恐‘胫’字押平声未稳。”
子畏谓我何据，余曰：“老杜有‘黄独无苗山雪盛，短衣数挽不推开
胫’。”子畏跃然曰：“几误矣！”遂改“红叶没鞋人不到”。吁！
子畏之服善也如此。与世之强辩饰非者，殆迳庭矣。

琴心

　　《郡阁雅谈》载：廖凝字熙绩。十岁时，有《咏棋》诗云：“满
汀鸥不敢，一局黑全输。”作者见之曰：“必垂名於後世。”先大父
醉菊翁与客弈棋，家君侍立，客命赋诗，即口占云：“两行分黑白，
二叟赌输赢。落子争先著，松间睡鹤惊。”客称赏不已，时家君年才
十一岁。

琴心

陆安甫伸举“鹬蚌相持，渔人得利”二句，问王胜甫“有成语可
为对否”？胜甫曰：“《战国策》有‘犬兔俱罢，田父擅功’之语，
可以对之。”安甫叹服。

琴心

　　《蜀志》载：王衍以霞光笺五百幅赐金堂令张蠙，即今之深红笺
也。又有百韵笺，以其幅长可写百韵诗为名也。其次学士笺，则短於
百韵矣。西涯李文正与客索笺纸，数日酬和过半，因名为子母笺。其
诗云：“朝来东馆暮西涯，子母笺成岂浪夸？犹有贪心劳望眼，半随
诗句落谁家？”子母笺自西涯始名。

琴心

　《能改斋漫录》云：古来人君之亡，未有谥号，皆以大行称之，
往而不返之义也。秦始皇崩於沙丘，胡亥喟然叹曰：“今大行未发，
丧礼未终。”见《李斯传》。唐子畏著《四库碎金》云：“皇帝崩後，
未有谥号，故曰大行。行者德行之行，读作去声。”二说未知孰是？