四溟诗话

琴心

予客京师，有一缙绅相善，尝谓予曰："每见人恶诗，予意憎之而不乐交也。"曰："予则异於是。若以诗定交，海内宁几人邪？或有不读书者，知我为诗人而加礼，岂可沮其诚乎？譬如郊外古刹，凡田翁村妪，往往焚香礼佛，惟恐竭诚不逮，安知有三乘五蕴之妙？使如来复生，亦不鄙其愚也。夫作诗才有不同，各由工拙。爱憎系乎为人，诗何与焉？"缙绅笑而然之。吴僧道潜嗜诗，憎凡子如雠，此性褊尤甚。附诗云："数声柔橹沧浪外，何处江村人夜归。"

琴心

嘉靖戊午岁夏日，余偕浙东莫子明游嵩山少林，及至芦岩，观泉奔流界壁，泠然洒心，因得"飞泉漏河汉"之句。子明曰："此全袭太白'飞流直下三千尺，疑是银河落九天'，略无点化。"予曰："约繁为简，乃方士缩银法也。"附诗云："才探二室胜，又过一禅家。净爱莓苔色，香怜薝葡花。飞泉漏河汉，叠嶂拥烟霞。心自有天竺，西方行路赊。"

琴心

成皋王传易及子玄易问作诗有"缩银法"，何如？予因举李建熏诗"未有一夜梦，不归千里家"，此联字繁辞拙，能为一句，即缩银法也。限以米香。香及半，玄易曰："归梦无虚夜。"香几尽，传易曰："夜夜乡山梦寐中。"予曰："一速而简切，一迟而流暢。其悟如池中见月，清影可掬。若益之以勤，如大海息波，则天光无际。悟不可恃，勤不可间。悟以见心，勤以尽力。此学诗之梯航，当循其所由而极其所至也。"翌日，传易复问余曰："昨所谈建徠之作，句稳意切，莫辨其疵，无乃虚字多邪？"予曰："晚唐人多用虚字，若司空曙'以我独沉久，愧君相见频'，戴叔伦'此别又万里，少年能几时'；张籍'旅泊今已远，此行殊未归'，马戴'此境可长往，浮生自不能'，此皆一句一意，虽瘦而健，虽粗而雅。盖建徠两句一意，则流於议论，乃书生讲章，未尝有一夜之梦而不归乎千里之家也。欧阳永叔亦有此病。《明妃曲》：'耳目所及尚如此，万里焉能制夷狄。'夫'耳目'之'所及'者'尚'然'如此'，况'万里'之外，'焉能制'其'夷狄'也哉！"传易曰："然。"

琴心

秋夕予过北园宗禅师精舍，邻有硃道人亦来，因谈及虎溪三笑事。宗乃诵皇甫曾送邕上人诗："晚与门人别，依依出虎溪。"予曰："此结用事太泛，趁韵而已。"宗曰："今夕与公继此故事，若不各一诗，我辈幸矣。"时皎月在天，凉飙振木，清景可爱。徘徊於露草之间，漫成一律云："二高多道气，吾欲共岩栖。瑶草元无种，青莲不染泥。鹤鸣丹鼎外，月在法云西。相送真成笑，分明过虎溪。"硃曰："此时三笑虽同，吾辈愧远公静修多矣。"相送园西而别。

琴心

嘉靖甲寅春，予之京，游好饯於郭北申幼川园亭。赵王枕易遗中使留予曰："适徐左史致政归楚，欲命诸王缙绅辈赋诗志别，急不能就，子盍代作诸体二十篇，以见鄴下有建安风，何如？"予曰："诺。明午应教毕，北首路矣。"幼川曰："果哉斯言！有才固敏，何兴能长。况诗备诸体，焉得寸心立意，而卒应纷然，以臻精妙，信乎不易。昔江文通拟古诸作，岂在一朝一夕而振藻思哉？"曰："予试扩公输子之法，遽造宫殿、楼阁、台馆、亭榭，并筑基址，齐构梁栋，及其妙转心机，诘旦历观落成，则轮奂一新，丹碧相耀，此见作手变化也。夫欲成若干诗，须造若干句，皆用紧要者，定其所主，景出想像，情在体巾，能以兴为衡，以思为权，情景相因，自不失重轻也。如十成六七，或前後缺略，句字未稳，皆沓於案，息灯而卧；晓起，复检诸作，更益之；所思少窒，仍放过，且阅他篇，不可执定，复酌酒酣卧；迨心思稍清，起而裁之，三复探颐，统归於浑成。若必次第而成，则兴易衰而思易疲矣。愚见是否？"幼川曰："吾见难其易者得其一，未见易基俊者得其多。以一为难则工，以多为易而能工邪？梁周兴嗣帝命以千字限一夕成文，盖击乎生死。子与之不同，何苦乃尔？"曰："予用背水阵法，颇类兴嗣。既言不愆行期，自不容缓。惬知己之意，折妒者之心，使异地则不能也。"迨午，中徵诗，付以全稿转上。幼川曰："子才如此，王左右恶得无忌。昔闻卢生楠以诗获罪蒋令，子为遍陈当道，始脱其狱，由此人皆称重。若不虚己，是亦卢楠而救卢楠，其不免夫？"予谢曰："知我者鲍子也。"

琴心

嘉靖戊申岁，曾总制铣以复河套事，及夏阁老言，俱被奸谀陷於刑戮。上以科道不言，命锦衣卫遍加捶楚，其蔓连多矣。辛丑岁，李赞画尚伦预有此议，竟不果。予赋诗慰之曰："献策金门空自归，马头西向逐云飞。长城夜月催刁斗，青海严霜犯铁衣。秋到连庭能御虏，古来功业在知机。百年几欲收河套，多少英雄有是非。"夏公婚吴郎中舂，以是诗达公所，公慨然和之，其诗不传。此闻之李鸿胪宝云。壬戌岁，严阁老嵩罢归江南，会诸缙绅谈及河套不可复取，曰："谢四溟山人独有先见。"此闻之邹处士伦云。嵩论与鄙见略同，然借此成曾夏二公狱，另有史氏之评。

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予初秋游都下韦园，暮归值雨，遂留殷太史正夫书斋，秉烛独酌。正夫曰："闻子能针唐诗之病，勿秘其法。"予因检宋之问《宴山亭》诗"攀岩践苔易，迷路出花难"，不及骆宾王《咏雁》"带月凌空易，迷烟逗浦难"，用韵妥帖。复检刘长卿《雨中过灵光寺》诗"向人寒烛静，带月夜钟深"，不及皇甫曾《晚至华阴》"云霞仙掌出，松柏古祠深"，韵亦妥帖。正夫曰："前二韵欠稳，子试定之。"曰："攀岩践苔滑，迷路出花迟。""向人寒烛静，隔寸夜钟微。"正夫曰："宋刘二诗，譬犹高堂大厦，梁栋不加华藻，未为完美。子虽斗良材，惜未结构，但筑楼阁之基尔，劳思何益。凡阅古人之诗，辄有采取，或因拙致工，因繁为简，其珠玉归囊，便是自家物，不愈乎六朝蹈袭以成风？此作者秘法，但不滞其机尔。"予曰："闻此确论，知其无妒也。"

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木玄虚《海赋》："阴火潜然。"顾况《送从兄使新罗》诗："阴火暝潜烧。"张祜《送徐彦夫南迁》诗："阴火夜长然。"王初《南中》诗："阴火雨中生。"凡作诗不惟专尚新奇，虽雷同必求独胜。王能链句，晚唐亦知此邪？

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《太玄经》《剧卦》："海水群飞。"庾信《和张侍郎》诗："成群海水飞。"吕温《诸葛武侯庙原先》："四海飞水。"然庾吕沿袭，两拙并见，不若陆云《答平原》全用无议也。有客益为七言，曰："海水群飞天混茫。"尤为警策。譬如冶人能接伏波铜柱，为插天之标，而不见其迹也。

琴心

学《选》诗不免乎套子，去套子则语新而句奇。务新奇则太工，辞不流动，气乏浑厚。如辞胜气，气胜辞，套子用否之间，善作者不堕於一隅也。

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一夕，硃驾部伯邻招饮官舍，因阅《雅音会编》，予笑曰："此康生偶尔集次，始为近体泄机也。且如东韵几二百字，其稳当可用者，应题得句，大抵不出十馀字，但前後错综不同尔。统观诸家之作，其文势句法，判然在目，若品汇诸韵相间，不露痕迹，而妙於藏用也。或得其捷要而易入，或窥其浅近而深求。夫百篇同韵，当度古人押字不苟处，能造奇语於众妙之中，非透悟弗能也。或才思稍窘，但搜字以补其缺，则非浑成气格，此作近体之弊也。"伯邻曰："观其排律，或百韵，或三一十韵，意思繁衍，句法变化，众险迭出而益胜，但择稳当者，信乎不多也。"予曰："短律贵乎精工，长律宜浩瀚奇崛，其法不可并论。"

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作诗有专用学问而堆垛者，或不用学问而匀净者，二者悟不悟之间耳。惟神会以定取舍，自趋乎大道，不涉於歧路矣。譬如杨升庵状元谪戍滇南，犹尚夺得侈，其粳、糯、黍、稷、脯、臡、殽、鲙种种罗於前，而箸不周品，此乃用学问之癖也。又如客游五台山访禅侣，厨下见一胡僧执爨，但以清泉注釜，不用粒米，沸则自成饘粥。此无中生有，暗合古人出处。此不专於学问，又非无学问者所能到也。予因六祖惠能不识一字，参禅入道成佛，遂在难处用工，定想头，链心机，乃得无米粥之法。诗中难者，莫过於情诗，然乐府尤盛於元，千万人口中咀嚼，外无遗景，内无遗情，虽有作者，罕得新意。姑借六祖之悟，以示後学，诚以六祖之心为心，而入悟也弗难矣。因拟《别调曲》三首："家信鄴城门向西，青楼上与鄴城齐。郎行好记门前柳，春梦南来路不迷。""夜深别酒见微醺，赵舞灯前犹向君。从此腰肢瘦无力，床头间杀石榴裙。""木落天寒郎欲行，樽前离怨一鸣筝。燕姬纤手调新曲，不是西楼今夜声。"《怨歌行》二首："澹妆寂寞妾愁深，若个浓妆欢至今。郎到蓟门传尺素，论证知浓澹在郎心。""长夜寒生翠幕低，琵琶别调为谁凄？君心无定如明月，才照楼东复转西。"《远别曲》一首："阿郎几载客三秦，长忆侬家汉水滨。门外两株乌臼树，叮咛说向寄书人。"《捣衣曲》一首："秦关昨寄一书归，百战郎从刘武威。见说平安收涕泪，梧桐树下捣寒衣。"

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陈一庵太守因徽籓诬春天，谪戍琼州，寓邱文庄别墅，日躭诗酒。每闻缙绅间盛称苏舜泽总制《雪》诗："初随鸣雨喧相续，转入飘风静不闻。"写景入微，非老手不能也。若杨诚斋"筛瓦巧从疏处透，跳阶误到暖边融"，便是宋人本色。

琴心

凡字异而意同者，不可概用之，宜分乎彼此，此先声律而後义意，用之中的，尤见精工。然禽不如鸟，翔不如飞，莎不如草，凉不如寒，此皆声律中之细微。作者审而用之，勿专於义意而忽於声律也。

琴心

◎补

古乐府云："有所思，□□□江□。□□□遗君，双珠玳瑁簪。"此承□三□□□□□□□□难因学此句发端云：奉□□卮□□□，□□□□之雕琴"，元微之《金当玉珮歌》云："□□□□□□之玉珮，金锁禹步之流珠。"欧阳永叔《□□原□》云："酌君以荆州鱼枕之蕉，赠君以定量城鼠须之管。"黄山谷《送王郎》云："酌君以蒲城桑落之酒，泛君以湘累秋菊之英。"明远不以古乐府为法，而起语突出，诸公转相效尤，何也？

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卷四[明] 谢榛