楚辭補註【據四部叢刊初編影宋本】

往斋

及年歲之未晏兮。

晏。晚。

往斋

時亦猶其未央。

央。盡也。言己所以汲汲欲輔佐君者。冀及年未晏晚。以成德化也。然年時亦尚未盡。冀若三賢之遭遇也。其一作而。補曰。説文。央。久也。詩曰。夜未央。

往斋

恐鵜鴂之先鳴兮。

鵜鴂。一名買。常以春分鳴也。鵜一作鷤。五臣云。鷤鴂秋分前鳴。則草木凋落。補曰。鵜音提。鴂音決。一音弟桂。一音殄絹。反離騷云。徒恐鷤䳏之將鳴兮。顧先百草爲不芳。顔師古云。鷤䳏。一名買䤥。一名子規。一名杜鵑。常以立夏鳴。鳴則衆芳皆歇。䳏與鴂同。䤥音詭。思玄賦云。恃己知而華予兮。鶗鴂鳴而不芳。注云。以秋分鳴。李善云。臨海異物志。鶗鴂。一名杜鵑。至三月鳴。晝夜不止。服䖍曰。鶗鴂。一名鵙。伯勞也。順隂陽氣而生。按禽經云。巂周。子規也。江介曰子規。蜀右曰杜宇。又曰。鶗鴂鳴而草衰。注云。鶗鴂。爾雅謂之鵙。左傳謂之伯趙。然則子規鶗鴂二物也。月令。仲夏鵙始鳴。説者云。五月隂氣生於下。伯勞夏至。應隂而鳴。詩曰。七月鳴鵙。箋云。伯勞鳴。將寒之候也。五月則鳴。豳地晚寒。左傳。伯趙氏司至也。注云。伯勞以夏至鳴。冬至止。陸佃埤雅云。隂氣至而鵙鳴。故百草爲之芳歇。廣韻曰。鶗鴂。關西曰巧婦。關東曰鸋鴂。春分鳴則衆芳生。秋分鳴則衆芳歇。未詳。


【案】恃己知原作恃知己。今傳漢書張衡傳、諸文選、張燮張溥輯兩種張河間集皆作恃己知。據改。注云伯勞原作庄云伯勞。據別本改。

往斋

使夫百草爲之不芳。

言我恐鵜鴂以先春分鳴。使百草華英摧落。芬芳不得成也。以喻讒言先至。使忠直之士蒙罪過也。草一作艸。一作卉。一無夫字。一無爲字。補曰。爾雅疏云。百卉猶百草也。詩云。百卉具腓。

往斋

何瓊佩之偃蹇兮。

偃蹇。眾盛貌。佩。一作珮。

往斋

眾薆然而蔽之。

言我佩瓊玉懷美德。偃蹇而盛。眾人薆然而蔽之。傷不得施用也。五臣云。薆亦盛也。補曰。薆音愛。方言云。掩翳。薆也。注云。謂薆蔽也。

往斋

惟此黨人之不諒兮。

諒。信。一作亮。

往斋

恐嫉妬而折之。

言楚國之人。不尚忠信之行。共嫉妬我正直。必欲折挫而敗毀之也。

往斋

時繽紛其變易兮。

其一作以。五臣云。繽紛。亂也。

往斋

又何可以淹留。

言時世溷濁。善惡變易。不可以久留。宜速去也。

往斋

蘭芷變而不芳兮。荃蕙化而爲茅。

言蘭芷之草變易其體而不復香。荃蕙化而爲菅茅。失其本性也。以言君子更爲小人。忠信更爲佞偽也。五臣云。茅。惡草。以喻讒臣。補曰。上云謂幽蘭其不可佩。以幽蘭之别於艾也。謂申椒其不芳。以申椒之别於糞壤也。今曰蘭芷不芳。荃蕙爲茅。則更與之俱化矣。當是時守死而不變者。楚國一人而已。屈子是也。

往斋

何昔日之芳草兮。

草一作艸。一作卉。

往斋

今直爲此蕭艾也。

言往昔芬芳之草。今皆直爲蕭艾而已。以言往日明智之士。今皆佯愚。狂惑不顧。一無蕭字。一無也字。補曰。顏師古云。齊書。太祖云。詩人采蕭。蕭卽艾也。蕭自是香蒿。古祭祀所用。合脂爇之以享神者。艾卽今之灸病者。名旣不同。本非一物。詩云。彼采蕭兮。彼采艾兮。是也。淮南曰。膏夏紫芝。與蕭艾俱死。蕭艾賤草。以喻不肖。

往斋

豈其有他故兮。莫好脩之害也。

言士民所以變曲爲直者。以上不好用忠正之人。害其善志之故。一無也字。五臣云。明智之士佯愚者。爲君不好脩潔之士而自損害。補曰。時人莫有好自脩潔者。故其害至於荃蕙爲茅。芳草爲艾也。

往斋

余以蘭爲可恃兮。

蘭。懷王少弟。司馬子蘭也。恃。怙也。補曰。史記。秦昭王欲與懐王會。屈平曰。秦虎狼之國不可信。不如無行。懐王稚子子蘭勸王行。奈何絶秦歡。懐王卒行。入武闗。秦伏兵絶其後。因留懐王。子頃襄王立。以其弟子蘭爲令尹。然則子蘭乃懐王少子。頃襄之弟也。

往斋

羌無實而容長。

實。誠也。言我以司馬子蘭懷王之弟。應薦賢達能。可怙而進。不意内無誠信之實。但有長大之貌。浮華而已。五臣云。無實。無實材。補曰。長。平聲。

往斋

委厥美以從俗兮。

委。棄。

往斋

苟得列乎眾芳。

言子蘭棄其美質正直之性。隨從諂佞。苟欲列於眾賢之位。無進賢之心也。補曰。子蘭有蘭之名。無蘭之實。雖與衆芳同列。而無芬芳也。

往斋

椒專佞以慢慆兮。

椒。楚大夫子椒也。慆。淫也。慢一作謾。釋文作嫚。慆一作諂。補曰。古今人表有令尹子椒。慆。它刀切。書曰。無卽慆淫。注云。慆。慢也。

往斋

樧又欲充夫佩幃。

樧。茱萸也。似椒而非。以喻子椒似賢而非賢也。幃。盛香之囊。以喻親近。言子椒爲楚大夫。處蘭芷之位而行淫慢佞諛之志。又欲援引面從不賢之類。使居親近。無有憂國之心。責之也。夫一作其。五臣云。子椒列大夫位。在君左右。如茱萸之在香囊。妄充佩帶而無芬芳。補曰。榝音殺。爾雅曰。椒榝醜莍。注云。榝似茱茰而小。赤色。子椒佞而似義。猶榝之似椒也。子蘭旣已無蘭之實而列乎衆芳矣。子椒又欲以似椒之質充夫佩幃也。