楚辭補註【據四部叢刊初編影宋本】

往斋

結幽蘭而延佇。

言時世昏昧。無有明君。周行罷極。不遇賢士。故結芳草長立。有還意也。而一作以。五臣云。結芳草自潔。長立而無趣向。補曰。劉次莊云。蘭喻君子。言其處於深林幽澗之中。而芬芳郁烈之不可掩。故楚詞云云。

往斋

世溷濁而不分兮。

溷。亂也。濁。貪也。補曰。溷。胡困切。

往斋

好蔽美而嫉妬。

言時世君亂臣貪。不別善惡。好蔽美德而嫉妬忠信也。五臣云。蔽。隱也。

往斋

朝吾將濟於白水兮。

濟。渡也。淮南子言。白水出崑崙之山。飲之不死。於。一作乎。補曰。河圖曰。崐山出五色流水。其白水入中國。名爲河也。五臣云。白水。神泉。

往斋

登閬風而緤馬。

閬風。山名。在崑崙之上。緤。繫也。言己見中國溷濁。則欲渡白水登神山。屯車繫馬而留止也。白水潔淨。閬風清明。言己脩淸白之行不懈怠也。緤一作絏。補曰。閬音郎。又音浪。道書云。閬野者閬風之府是也。崑崙上有九府。是爲九宫。餘説巳見縣圃下。緤音薛。左傳曰。臣負羈紲。紲。馬韁也。馬。滿補切。


【案】緤繫也。原作綶繫也。據別本改。

往斋

忽反顧以流涕兮。哀高丘之無女。

楚有高丘之山。女以喻臣。言己雖去。意不能已。猶復顧念楚國無有賢臣。心爲之悲而流涕也。或云高丘。閬風山上也。無女喻無與己同心也。舊說。高丘楚地名也。五臣云。女。神女。喻忠臣。補曰。離騷多以女喻臣。不必指神女。

往斋

溘吾遊此春宮兮。

溘。奄也。春宮。東方靑帝舍也。溘。一作壒。補曰。壒。塵也。無奄忽義。

往斋

折瓊枝以繼佩。

繼。續也。言己行游。奄然至於靑帝之舍。觀萬物始生皆出於仁義。復折瓊枝以續佩。守仁行義志彌固也。補曰。瓊。玉之美者。傳曰。南方有鳥。其名爲鳯。天爲生樹。名曰瓊枝。高百二十仞。大三十圍。以琳琅爲實。後漢注云。瓊枝玉樹。以喻堅貞。下文云。折瓊枝以爲羞。


【案】仁義。原義字脫。據別本補。

往斋

及榮華之未落兮。

榮華。喻顏色。落。墮也。補曰。遊春宮折瓊枝。欲及榮華之未落也。

往斋

相下女之可詒。

相。視也。詒。遺也。言己旣脩行仁義。冀得同志。願及年德盛時。顏貌未老。視天下賢人。將持玉帛而聘遺之。與俱事君也。詒一作貽。補曰。相。息亮切。下女喻賢人之在下者。詒音怡。通作貽。

往斋

吾令豐隆椉雲兮。

豐隆。雲師。一曰雷師。下注同。椉一作乘。補曰。九歌雲中君注云。雲神豐隆。五臣云。雲神屏翳。按豐隆或曰雲師。或曰雷師。屏翳或曰雲師。或曰雨師。或曰風師。歸藏云。豐隆。筮雲氣而告之。則雲師也。穆天子傳云。天子升崑崙。封豐隆之葬。郭璞云。豐隆筮師。御雲得大壯卦。遂爲雷師。淮南子曰。季春三月。豐隆乃出。以將其雨。張衡思玄賦云。豐隆軯其震霆。雲師以交集。則豐隆雷也。雲師屏翳也。天問曰。萍號起雨。則屏翳雨師也。洛神賦云。屏翳收風。則風師也。又周官有飌師雨師。淮南子云。雨師灑道。風伯掃塵。説者以爲箕畢二星。列仙傳云。赤松子。神農時爲雨師。風俗通云。玄冥爲雨師。其説不同。據楚詞則以豐隆爲雲師。飛廉爲風伯。屏翳爲雨師耳。

往斋

求宓妃之所在。

宓妃。神女。以喻隱士。言我令雲師豐隆乘雲周行。求隱士清潔若宓妃者。欲與并心力也。宓一作虙。五臣云。虙妃以喻賢臣。補曰。漢書古今人表有宓羲氏。宓音伏。字本作虙。顔氏家訓云。虙字从虍。宓字从宀。下俱爲必。孔子弟子宓子賤。卽虙羲之後。俗字以爲宓。或復加山。子賤碑云。濟南伏生。卽子賤之後。是知虙之與伏古來通用。誤以爲密。較可知矣。洛神賦注云。宓妃。伏犧氏女。溺洛水而死。遂爲河神。

往斋

解佩纕以結言兮。

纕。佩帶也。補曰。洛神賦云。願誠素之先達兮。解玉珮而要之。亦此意。

往斋

吾令蹇脩以爲理。

蹇脩。伏羲氏之臣也。理。分理也。述禮意也。言己旣見宓妃。則解我佩帶之玉。以結言語。使古賢蹇脩而爲媒理也。伏羲時敦朴。故使其臣也。五臣云。令蹇脩爲媒。以通辭理。補曰。宓妃。伏犧氏之女。故使其臣以爲理也。

往斋

紛緫緫其離合兮。忽緯繣其難遷。

緯繣。乖戾也。遷。徙也。言蹇脩旣持其佩帶通言。而讒人復相聚毀敗。令其意一合一離。遂以乖戾而見距絕。言所居深僻。難遷徙也。補曰。緯音徽。繣。呼麥切。又音畫。博雅作㦎。廣韻作徽繣。此言隱士忽與我乖剌。其意難移也。

往斋

夕歸次於窮石兮。

次。舍也。再宿爲信。過信爲次。淮南子言。弱水出於窮石。入於流沙也。補曰。郭璞注山海經云。弱水出自窮石。窮石今之西郡刪丹。葢其别流之原。淮南子注云。窮石。山名。在張掖也。左傳曰。后羿自鉏遷于窮石。

往斋

朝濯髮乎洧盤。

洧盤。水名。禹大傳曰。洧盤之水出崦嵫之山。言宓妃體好清潔。暮卽歸舍窮石之室。朝沐洧盤之水。遁世隱居而不肯仕也。盤一作槃。補曰。洧。于軌切。

往斋

保厥美以驕傲兮。

倨簡曰驕。侮慢曰傲。傲一作敖。

往斋

日康娛以淫遊。

康。安也。言宓妃用志高逺。保守美德。驕傲侮慢。日自娛樂。以遊戲自恣。無有事君之意也。五臣云。淫。久也。言隱居之人。日日安樂久遊。無意以匡君。補曰。説文云。淫。私逸也。爾雅。久雨謂之淫。故淫亦訓久。

往斋

雖信美而無禮兮。來違棄而改求。

違。去也。改。更也。言宓妃雖信有美德。驕傲無禮。不可與共事君。來復棄去。而更求賢也。棄一作弃。補曰。此孔子所謂隱者。子路所謂潔身亂倫。