乐府诗话

琴心

明·杨慎                 

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●弁言

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《升庵诗话》，自明以来无善本。有刻入升庵文集者，凡八卷；　　(自五十四卷至六十一卷。)有刻入升庵外集者，凡十二卷；(自六十七卷至七十八卷。)有入《丹铅总录》者，凡四卷；(自十八卷至二十一卷。)《函海》又载其十二卷及补遗三卷。此详彼略，此有彼无，前後异次，卷帙异数。其字句之讹，则各本皆然。鲁鱼亥豕，往往不能句读，殆皆仍其传写之误耳。明刻书夙以多讹闻，兹复益以传写之误，升庵嘉惠後学之心，後学其何以领悟邪？升庵渊通赅博，而落魄不检形骸，放言好伪撰古书，以自证其说。(如称宋本《杜集丽人行》中有“足下何所有？红蕖罗袜穿镫银”二句，钱牧斋遍检各宋本《杜集》，均无此二句。又如岑之敬《栖乌曲》载《乐府诗集》，有“明月二八照花新，当垆十五晚留宾”之句。升庵截此二句，添“回眸百万横自陈”一句，别题为岑之敬《当垆曲》。又如李陵诗有“红尘蔽天地，白日何冥冥”二句，下阙，见《古文苑》，见《文选》李善本《西都赋注》。《升庵诗话》备载全诗，下多十二句，云出《修文御览》。此书亡来已久，殊不可信。以文义考之，“白日何冥冥”下，何得遽接云“招摇西北指，天汉束南倾”邪？又载七平七仄诗，七平如《文选》“离袿飞绡垂纤罗”，今考傅武仲舞赋、《古文苑》、《文选》，皆云“华袿飞绡杂纤罗”，不言“垂纤罗”也。凡此种种，皆失之伪撰。又如称渤海北海之地，今哈密扶馀，中国之沧州景州名渤海者，盖侨称以张休盛云云。不知哈密在西，扶馀在东，绝不相及。沧景一带，地皆濒海，故又有瀛州瀛海诸名，谓曰侨置，殊非事实。又“香云”“香雨”，并出王嘉《拾遗记》，而引李贺元稹之诗，又以卢象“云气杳流水”句，误为“香”字，此亦其引据疏舛处。)王弇州讥其求之字宙之外，而失之耳目之前。陈耀文且有《正杨》之作以诋之，後学或引以病升庵。然升庵之才器，实在有明诸家之上，瑕玷虽多，而精华亦复不少，《四库提要》谓求之于古，可以位置于郑樵罗泌之间，後学弃其瑕砧而取其精华可也。余读升庵集，仰其为人。会有《历代诗话续编》之刻，爰搜集各本，详加校订，讹者正之，复者删之，缺者补之。至其伪撰之句，则原之以存其真，据其题中第一字之笔画数，改编一十四卷，自谓较各本为善矣。割裂古人书，世所诟病，若《升庵诗话》之散如盘沙，不割裂无以得善本，而或者升庵嘉惠後学之心，反以余之割裂而显也。敢以质诸当世君子。中华民国四年冬，无锡丁福只识。

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  ●卷一

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　○一笑　　杜诗“一箭正坠双飞翼”，黄山谷注作“一笑”，盖用贾大夫妻射雉事也。

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　○九字梅花诗 　　元天目山释明本中峰有《九字梅花》诗云：“昨夜西风吹折中林梢，渡口小艇滚入沙滩初坳。野树古梅独卧寒屋角，疏影横斜暗上书窗敲。半枯半活几个擫蓓蕾，欲开未开数点含香苞。纵使画工奇妙也缩手，我爱清香故把新诗嘲。”池南唐文荐锜谓余曰：“此诗不佳，影不可言敲。又後四句有斋饭酸馅气。”属予作一首，乃品占云：“玄冬小春十月微阳回，绿萼梅蕊早傍南枝开。折赠未寄陆凯陇头去，相思忽到卢仝窗下来。歌残《水调》沉珠明月浦，舞破山香碎玉凌风台。错恨高楼《三弄》叫云笛，无奈二十四番花信催。”近观卢赞元《酴醿花》诗云：“天将花王国艳殿春色，酴醿洗妆素颊相追陪。绝胜浓英缀枝不韵李，堪友横斜照水搀先梅。瑶池董双成浴香肌露，竹林嵇叔夜醉玉山颓。风流何事不入锦囊句，清和天气直拘青阳回。”亦九字律也。诗亦有思致，以李花为不韵，甚切体物，前人亦未道破者。

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○人日梅诗　　李君玉《人日梅花》诗：“半落半开临野岸，团情团思媚韶光。玉鳞寂寂飞斜月，素手亭亭对夕阳。”亦有思致。“玉鳞寂寂飞斜月”，真奇句也，“暗香浮动”恐未可比。

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　○十字平音　　唐诗：“三十六所春宫殿，一一香风透管弦。”又：“绿波东西南北水，红阑三百九十桥。”又：“春城三百九十桥，夹岸硃楼隔柳条。”又：“烦君一日殷勤意，示我十年感遇诗。”陈郁云：“十音当为谌也，谓之长安语音，律诗不如此，则不叶矣。”

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  　○十样鸾笺
　　韩浦诗云：“十样鸾笺出益州。”《成都古今记》载其目，日深
红，曰粉红，曰杏红，曰明黄，曰深青，曰浅青，曰深绿，曰浅绿，
曰铜绿，曰浅云，凡十样。又有松花、金沙、流沙、彩霞、金粉、桃
花、冷金之别，即其异名。又《蜀志》载，王衍以霞光笺五百幅赐金
堂令张蠙，霞光即深红笺也。又有百笺，以其幅长可写百韵诗为名。
其次学士笺，则短於百韵焉。

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○七平七仄诗句
　　“吐舌万里唾四海。”(宋玉《大言赋》)“七变入臼米出甲。”(纬
书)“一月普见一切水，一切水月一月摄。”(佛经)“离袿飞髾垂纤罗。”
(《文选》)“梨花梅花参差开。”(崔鲁)“有客有客字子美。”(杜)

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　○七经诗集句之始
　　晋傅咸作《七经》诗，其《毛诗》一篇略曰：“聿修厥德，令终
有淑。勉尔遁思，我言维服。盗言孔甘，其何能淑。谗人罔极，有靦
面目。”此乃集句诗之始，或谓集句起於王安石，非也。

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　○七夕曝衣
　　沈佺期《七夕曝衣篇》云：“君不见昔日宜春太液边，披香画阁
与天连。灯火灼九衢映，香气氛氲百和然。此夜星繁河正白，人传织
女牵牛客。宫中扰扰曝衣楼，天上娥娥红粉席。舒罗散彩云雾开，缀
玉垂珠星汉回。朝霞散彩羞衣架，晚月分光劣镜台。上有仙人长命绺，
中看宝媛迎欢绣。瑇瑁筵中别作春，琅玕窗里翻成昼。椒房金屋宠新
流，竟气娇夺得不自由。汉文宜惜露台费，晋武须焚前殿裘。”佺期
此诗，首以藻绘，终归讽戒，深可钦玩。近刻沈集不载此诗，盖本类
书抄合，非当日全集也。

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○八角磨盘
　　《硃子语录》云：“人谓杨亿通禅学者，以其有‘八角磨盘’之
句耳。”按《北涧禅师偈》云：“六月一日前，万象森罗替说禅。六
月一日後，八角磨盘空里走。今朝正当六月一，无位真人赤骨律。金
毛狮子解翻身，无角铁牛眠少室。十圣三贤总不知，笑倒寒山并拾
得。”杨亿因演而为颂曰：“八角磨盘空里走，金毛狮子变作狗。拟
欲藏身北斗中，应须合掌南辰後。”

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　○八咏
　　沈约《八咏》诗云：“登台望秋月，会圃临春风。秋至愍衰草，
寒来悲落桐。夕行闻夜宿，晨征听晓鸿。解佩去朝市，被褐守山东。”
此诗乃唐五言律之祖也。“夕夜”“晨晓”四字，似复非复，後人决
难下也。东坡诗“朝与鸟(一作鸟)。鹊朝，夕与牛羊夕”，二句尤妙，
亦祖沈意。

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　○丁屈朋斜
　　姜平子，天水人，仕於苻坚。坚宴君臣赋诗，平子诗内丁字直而
不屈，坚问其故，答曰：“屈下者不正之物，未足以献也。”坚悦，
擢上第。此与刘晏朋字未正之对相似。

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　　○上番
　　杜工部《竹》诗“会须上番看成竹”，独孤及诗“旧日霜毛一番
新，别时芳草两回春。不堪花落花开处，况是江南江北人”，“番”
去声，但杜公《竹》诗“番”字於义不叶。韩石溪都宪家，有蔡梦弼
《杜诗注》：“上番音上筤。”蜀名竹丛曰林筤。《易说卦》：“为
苍筤竹。”古注：“音浪。”

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○上巳诗
　　王融《上巳》诗：“粤上斯巳，惟暮之春。”二句古雅。《诗
评》：四言诗，“《三百篇》之後，曹植王融”。

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　○上林赋连绵字
　　《上林赋》“垂条扶疏，落英幡纚，纷溶箾蔘，猗狔从风，浏莅
[B09?]歙”数句，皆言草木从风之形与声也。但其用字既古，其音又
与俗音不同，今略解之。纷溶，犹丰茸也。箾蔘，即萧森。猗狔，犹
猗那也，字一作旖旎，又作猗傩。浏莅，即流丽。[B09?]歙，即欻吸。
欻字古作[B13?]，见《石鼓文》，省写作[B09?]，五臣注遂误以为卉
字。按《长门赋》“列丰茸之游树”，谢灵运诗“升长皆丰茸”，(按
谢集“丰茸”实作“丰容”。)则纷溶、丰茸一也。杜诗“巫山巫峡气
萧森”，则箾蔘、萧森一也。《毛诗》“猗傩其枝”，《楚辞》“纷
旖旎乎都房”，阮籍诗“猗靡情欢爱”，则猗狔也，猗傩也，旖旎也，
猗靡也，一也。陶弘景诗“凄切嘹唳伤夜情”，赵颜昭诗“流丽鸣春
鸟”，则浏莅与嘹及流丽一也。杜诗“秋风欻吸吹南国”，则[B09?]
歙与欻吸一也，字有古今，音有楚夏，类如此，聊举其略耳。

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　　○于荐
　　晃叔用诗：“不拟伊优陪殿下，相随《于荐》过楼前。”刘後村
曰：“晁氏家世贵显，而叔用不肯於此时陪伊优之列，而甘随《于荐》
之後，可谓贤矣。”伊优事见《东方朔传》，人皆知之。《于荐》事，
博学者或不知也。按《明皇杂录》：“元宗御五凤楼观酺宴时，命三
百里内刺史县令各以声乐集楼下。时多以车载乐工数百，皆衣文绣，
服箱之牛皆为虎豹犀象之状。鲁山令元德秀惟遣乐工数十人，联袂歌
《于荐》而已。《于荐》者，德秀所为歌也。帝闻异之，叹曰：“贤
人之言哉！”(此事亦见《唐书》列传。)宋时圣寿日，州县皆集僧道诵
经，唯陆象山令儒生讲洪范《皇极锡福》一章，时议韪之。事与此同。

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　○弓琱
　　天顺初，英庙大猎，从官皆戎服弓矢以护跸，应制赋诗。有祭酒
刘(某)诗，以“琱弓”为“弓琱”。大学生轻薄者帖诗於监门云：“猎
羽杨长共友僚，琱弓诗倒作弓琱。祭酒如今为酒祭，衔官何以达廷
朝。”广东举人王佐上诗於刘云：“乐羊终是愧巴西，许下惟闻哭习
脂。岂是先生无好句，弓琱何愧古人诗。”本为能得司成之喜，刘览
愈怒。後王佐刻其《桐乡》诗，载此首，遂大传其事。