中华再造善本——明清编（不全）

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唐宋諸賢絶妙詞選三卷（宋）黄昇輯 清初毛氏汲古閣影宋抄本。框高二十一·一釐米，寬十五釐米。每半葉十行，行十七字，白口，四周單邊。
黄昇（生卒年不詳）字叔暘，號玉林，又號花菴詞客，宋建安（今屬福建建甌）人，理宗淳祐年間在世。據胡德方《中興以來絶妙詞選序》，昇不事科舉，性喜詩詞。著有《玉林詞》或稱《散花菴詞》，編《絶妙詞選》。毛晉《隱湖題跋》云：“叔暘雅意讀書，顔其居曰散花菴。嘗選唐宋詞及中興以來詞各十卷，曰《絶妙好詞選》。”
黄昇編《絶妙詞選》通行本爲二十卷，前十卷爲《唐宋諸賢絶妙詞選》，收錄一百三十四家詞五百一十五首，始於唐李白，終於北宋王昴，方外、閨秀各爲一卷附之；後十卷爲《中興以來絶妙詞選》，收錄八十九家詞七百六十首，始於康與之，終於洪瑹，附昇自作之詞三十八闋。二書後世合稱《花菴詞選》，共錄詞人二百二十三家，詞一千二百七十五首，各有詞人小傳及評語，爲今存宋代規模最大的詞集。《四庫全書總目》著錄内府藏本《花菴詞選》二十卷，是書提要並云：“觀昇自序，其意蓋欲以繼趙崇祚《花閒集》、曾慥《樂府雅詞》之後，故搜羅頗廣。其中如李後主《山花子》一首，本李璟之作，《南唐書》載馮延巳之對可證。亦未免小有疎舛。然昇本工詞，故精於持擇。自序稱暇日裒集得數百家，而所錄止於此數。去取亦特爲謹嚴，非《草堂詩餘》之類參雜俗格者可比。又每人名之下各註字號里貫，每篇題之下亦閒附評語，俱足以資考核。在宋人詞選，要不失爲善本也。”花源真隱顧起綸更生所撰之《花菴詞選跋》云：“是編爲淳祐間黄叔暘所選，計若干卷，溯自盛唐，迄於南宋，凡七百年。詞家菁華盡於是乎！美哉富矣！猶夫不入楚宮，彌知細腰之多；不逾越海，莫測大貝之廣。昔之玉樹新聲，花間豔染，臨風一唱，遂翩翩有鵠背扶搖之想。假令我輩浮白倚瑟，解嘲度曲，固不可得而廢是編。”
《唐宋諸賢絶妙詞選》十卷本今仍存世者有明萬曆刻本、《四庫全書》本、毛晉汲古閣《詞苑英華》本。此鈔本三卷則錄六十八家詞一百七十二首，無序跋，或云此爲十卷本之初選本，或云爲十卷本之選本，尚待詳考。前人著錄屈指可數，清初始見著錄，錢曾《也是園藏書目》著錄“《花菴絶妙詞選》三卷”，應即此本。
上虞羅振常曾得此本並於民國十一年（一九二二）影印行世，羅氏跋云：“《唐宋諸賢絶妙詞選》，宋黄叔暘昇所輯。影宋刊大字本。汲古閣别有刻本十卷。此本僅三卷，蓋叔暘初編本也。計唐（五代）人二十一家詞四十七首，宋人四十七家百二十五首。十卷本則唐詞廣爲二十六家二百四首，宋詞一百八家四百十首。所增不啻倍蓰，且尚有《中興詞選》十卷，皆南宋詞。初本或無南宋詞，或有之而毛氏未全得，均未可知。原本爲毛氏影寫宋刻，後歸汪閬源，又歸文登于氏，而‘汲古閣’‘藝芸精舍’兩書目中均未載。前數年得之袁潘書肆，見其字畫精整，藏印尤精絶。摩挲數月不能終。有長女莊，因重影副本置箧中。頃，偶閲十卷本，取此本相勘，粗比對其家數闋數，因濡筆書其後。時壬戌仲秋。蟫隱記。”
張元濟《涵芬樓燼餘書錄》著錄此本，云：“《唐宋諸賢絶妙詞選》三卷，宋黄昇編，鈔本，一册，毛子晉、汪閻源、文登于氏舊藏。題‘花菴詞客編’……是本每卷各删數家，存者僅六十八，方外、閨秀無一人，且所存諸家，首數亦大有删節。前後無序跋，殆爲選中之選歟。鈔手精整，的是毛氏風格。先後經藝芸書舍、小謨山館收藏。則此毛氏精鈔之價值可知矣。”  
曾經毛氏汲古閣、藝芸書舍、文登于氏、袁克文、涵芬樓遞藏。鈐有“毛晋”“毛晋私印”“汲古阁”“汲古主人”“毛晋之印”“東吳毛氏圖書”“汪振勛印”“梅泉”“振勳私印”“汪士鐘臧”“文登于氏小謨觴館臧本”“湘山心賞”等印。據沙嘉孫《文登于氏藏書考》：于氏爲山東藏書家，于昌遂、昌進藏書頗富，自稱“不夜于氏”，又榮城於清雍正十三年（一七三五）前屬文登縣，故又稱文登于氏。又有“皇二子”“寒雲鑒賞之跡”“後百宋一廛”“寒雲”“海鹽張元濟庚申歲經收”“涵芬樓”“涵芬樓臧”等印。現藏中國國家圖書館。

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武經七書二十五卷 清影宋抄本。框高二十一·三釐米，寬十四·七釐米。每半葉十行，行二十字（《六韜》二十二字），白口，左右雙邊。
《武經七書》含《孫子》三卷、《吳子》二卷、《司馬法》三卷、《唐太宗李衛公問對》三卷、《尉繚子》五卷、《黄石公三略》三卷、《六韜》六卷。舊題宋朱服、何去非校定。據《續資治通鑑長編》卷三百三載，元豐三年（一〇八〇）“詔校定《孫子》《吳子》《六韜》《司馬法》《三略》《尉繚子》《李靖問對》等書，鏤板行之”。元豐六年，“丙辰，國子司業朱服言：‘承詔校定《孫子》《吳子》《司馬兵法》《衛公問對》《三略》《六韜》，諸家所注《孫子》互有得失，未能去取，它書雖有注解，淺陋無足採者。臣謂宜去注，行本書，以待學者之自得。’詔：‘《孫子》止用魏武帝注，餘不用注。’《衛公問對》者，出阮逸家，蓋逸倣杜氏所載靖兵法爲之，非靖全書也”（兩條又見《宋會要輯稿·崇儒四》）。又宋何薳《春渚紀聞》卷五《古書托名》條云：“先君爲武學博士日，被旨校正武舉孫、吳等七書。”先君即何去非。則七書之校定，乃朱服總其成，何去非會同勘正。《鐵琴銅劍樓書目》卷十三是書提要引《宋史》“何博士去非爲武學教諭，校《兵法七書》”，據以證明“是出何氏手定也”，今檢《宋史》並無此句。
朱服（一○四八—？）字行中，湖州烏程（今屬浙江）人。熙寧進士甲科，徽宗時官至集賢殿修撰，後黜知袁州。又坐與蘇軾游，貶海州團練副使，蘄州安置。改興國軍，卒。有集十三卷，見《宋史·藝文志》，已佚。《宋史》卷三百四十七有傳。
何去非（生卒年不詳）字正通，浦城（今福建浦城）人。明弘治《八閩通志》稱其學問賅博，有識度，好談古兵法。元豐中，對策論用兵之要，擢優等，除武學教諭。使校兵法七書，書奏，復見褒賞。未幾擢博士。蘇軾見其文，驚曰：“此今班、馬也。”力薦於朝，詔加承奉郎（參見蘇軾《舉何去非换文資狀》）。卒於廬州通判。有文集二十卷、《何博士備論》四卷、《司馬法講義》三卷、《三略講義》三卷。
《太平御覽·經史圖書綱目》有《兵法七書》一部，或以爲即《武經七書》之前身，清章宗源《隋書經籍志考證》疑爲兩《唐書》之《張氏七篇》。《宋史·藝文志》著錄“朱服校定《六韜》六卷，又校定《孫子》三卷，校定《司馬法》三卷，校定《吳子》二卷，校定《三略》三卷”，可見朱、何校刊之後，各書均單行，故宋代史料中，多稱之爲“七書”“兵法七書”，其彙刻定名爲《武經七書》，疑始於南宋（又參《郡齋讀書志》卷三《六韜》條）。前引朱服言《孫子》諸家注互有得失，宜去注，行本書，詔《孫子》止用魏武帝注，餘不用注。今本《孫子》無注，蓋初用曹注，後取體例劃一，注文一併删去。
《春渚紀聞》言何去非受詔校七書時，“以《六韜》《問對》爲疑，白司業朱服，服言：‘此書行之已久，未易遽廢。’”又《直齋書錄解題》卷十二《李衛公問對》條亦致疑於《六韜》《問對》等書之僞妄，但七書仍鏤版頒行武學，“凡武學生習七書兵法”（《宋史·選舉四》），從此廣爲流傳，後世代有翻刻，注本衆多，唯翻刻時七書順序或有不同。明清武科皆用此書試士。今傳世有南宋孝宗光宗間刊本，與此本版式、行款、刻工姓名等均相同，當同出一源（清江標《宋元本書目行格表》誤疑二本不同）。宋本原爲皕宋樓舊藏，今已歸日本静嘉堂文庫。南京博物院藏有宋刻元明遞修本。傅增湘《静嘉堂文庫觀書記》云“北平歷史博物館藏宋本《六韜》乃余在内閣麻袋中檢出者，其版式與此（静嘉堂本）正同”，所云宋本《六韜》今存藏情況不明。
此本抄寫極爲雅飭。王重民《中國善本書提要》著錄北圖藏清鮑芳如據皕宋樓宋本影抄之本（現寄存臺灣），張蓉鏡跋已視如“唐橅晉帖”，此本價值亦不在彼本之下。瞿氏鐵琴銅劍樓舊藏，有“良士珍臧”“菰里瞿鏞”“虞山瞿紹基臧書之印”“鐵琴銅劍樓”等印。現藏中國國家圖書館。

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雞肋編不分卷（宋）莊季裕撰 清初影抄元抄本。框高二十一·一釐米，寬十四·五釐米。每半葉十一行，行二十一字，小字雙行同，白口，左右雙邊。
莊季裕（生卒年不詳）名綽，以字行，清源（今屬山西）人，一説泉州惠安人。其父莊公岳在宋哲宗元祐中與黄庭堅、蘇軾、米芾諸人遊。綽學有淵源。呂居仁《軒渠錄》記綽“狀貌清癯，人目爲細腰宮院子”。嘗仕於襄陽、臨涇、.順昌、洪州、澧州、筠州、鄂州、南雄州等處，足迹遍及京西、淮南、兩浙、福建、江西以及廣南等十七路之地。博物洽聞，每到一處即實地考察前人所記，驗證古籍所載，並留意當地民俗民風，爲《雞肋編》的撰寫積纍了豐富資料，故是書對各地習俗、風物記載詳明生動。綽又有《筮法新儀》《灸膏肓法》等書傳世。
“雞肋”蓋典出《後漢書》卷五十四《楊震列傳》：“（曹）操自平漢中，欲因討劉備而不得進，欲守之，又難爲功。護軍不知進止，何依？操於是出教，唯曰‘鷄肋’而已。外曹莫能曉，修（楊修）獨曰：‘夫雞肋，食之則無所得，棄之則如可惜。’公歸計决矣。”季裕取此以名書，意謂此書雖爲小道，亦有可觀之詞。書中或記先世舊聞，或記當代事實，既可爲史家之佐證，兼補正史之闕。如所記紹興初兵馬錢穀之數，爲他書所未載。禁剝桑事亦以此書記載最爲詳備。書中關於摩尼教之條目，歷來爲研究摩尼教者所引用。緙絲、種茶及農作物種植等記載，亦爲研究古代經濟史學者所重視。今世“肥皂”一詞即出於此書，故是書被推爲與周密《齊東野語》相埒。
書前原有紹興三年（一一三三）二月九日莊季裕序，後有至元己卯（十六年一二七九）仲春月觀陳孝先跋，間有朱筆點校。據陳跋，此書乃“莊綽季裕手集也”。自序既題紹興三年，然所記又有紹興九年事，似成書後又有所增補。陶宗儀《説郛》曾錄其二三十條。有汲古閣藏明抄本《説郛》（六十卷，現藏浙江臨海縣博物館）第二十卷末有毛扆短跋云：“第二十卷載《雞肋編》，紕繆百出，幾不可讀。家藏有元人王元伯手抄本，取而校之，改正如右。”此本疑即王氏據抄本所影寫。首卷鈐有“王氏元伯”印可證。王元伯其人待考，《天祿琳琅書目》著錄《龜圖注》亦曾藏其家。此書宋代無刻本，僅有元抄本傳世。傳有明抄本，惜後人未見，故此清影元抄本彌足珍貴。後《四庫全書》收入此書並作删改。清咸豐間胡珽以此影元抄本爲底本，對照文瀾閣本，詳加校勘，以活字本印行，收入《琳瑯秘室叢書》。
是書曾藏元人黄鶴山樵者處，黄鶴山樵者乃元代畫家王蒙。王蒙（一三〇八—一三八五）字叔明，號香光居士，浙江湖州人，後因避亂隱居於浙江杭州黄鶴山，自號黄鹤山樵，亦號黄鶴樵者，係趙孟頫之外孫。此書後藏清汪士鐘處，又轉入涵芬樓，張元濟經手。後入吳鏡汀處，有“鏡汀書畫記”之印爲證。吳鏡汀（一九〇四—一九七二）名熙曾，以字行，號鏡湖，祖籍浙江紹興，居北京，爲北京畫院副院長。是書卷首鈐有“黄鶴山樵者”“王氏元伯”“曾臧汪閬源家”“涵芬樓”“海鹽張元濟經收”諸印，卷末鈐有“鏡汀書画記”印。現藏中國國家圖書館。

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高常侍集十卷（唐）高適撰 清初影宋抄本。框高十七·三釐米，寬十三釐米。每半葉十行，行十八字，白口，左右雙邊。
高適（七〇二？—七六五）字達夫，一字仲武，行三十五，郡望渤海，流寓宋中（今河南商丘）一帶，故被稱爲渤海蓨（今河北景縣）人。少孤貧，落拓不得志，然志存高遠，尚節義，慕功名，志懷經濟，才兼文武，以天下安危爲己任。天寶八年（七四九），張九皋薦有道科，及中第，授封丘縣尉，因不屑官場繁文縟節，厭惡矯揉造作之態，憤而辭官。次年參河西節度使哥舒翰幕，官左驍衛兵曹參軍、掌書記。安史亂起，從玄宗至蜀郡，拜諫議大夫。隨後官淮南節度使，率軍平永王璘之亂。歷任蜀州、彭州刺史，官至左散騎常侍，世稱“高常侍”。受封渤海縣侯。《舊唐書·高適傳》謂其爲“有唐已來，詩人之達者”。永泰元年（七六五）卒，諡曰忠。高適同情民生疾苦，曾親赴邊塞，馳騁疆場，對邊塞生活深有體會。性豪放不羈，《舊唐書·高適傳》稱其爲“負氣敢言，權幸憚之”。其作品沉雄悲壯，《河岳英靈集》謂其詩“多胸臆語，兼有氣骨，故朝野通賞其文”。杜甫《寄彭州高三十五使君適虢州岑二十七長史參三十韻》云：“高岑殊緩步，沈鮑得同行。意愜關飛動，篇終接混茫。”高、岑並稱始於此。嚴羽《滄浪詩話·詩體》曰：“高、岑之詩悲壯，讀之使人感慨。”
高適作品之編集，原有天寶七載左右張九皋編、顔真卿作序之詩集，今佚。新舊《唐書》著錄其文集二十卷。《郡齋讀書志》著錄《高適集》十卷，《集外文》一卷，《别詩》一卷。《直齋書錄解題》著錄《高常侍集》十卷。《宋史·藝文志》著錄《高適詩集》十二卷。《天祿琳琅書目後編·明版集部》著錄《高常侍集》書十卷，賦二首，詩二百四十六首，表九首，贊二首，記一首，序一首，祭文一首。卷數與《唐志》合，無序跋。今有《四庫全書》所收明汲古閣影宋抄本《高常侍集》，凡詩八卷、文二卷。又有《四部叢刊》影印明活字本八卷，無刊刻年月及刊刻人姓名，前有《東征賦》《奉和鶻賦》。《中國版刻圖錄》於明銅活字印本《岑嘉州集》下云：“銅活字本唐人集，傳世頗罕，前人多誤認爲宋刻本。原書全目已不可考。范氏天一閣藏三十四家，北京圖書館藏四十六家。觀字體紙墨，疑弘正間蘇州地區印本。”另有明張遜業、許自昌等輯本，皆爲二卷。明楊一統輯《高適集》一卷。敦煌《唐詩選殘卷》《高適詩集殘卷》等，尚存部分佚詩。
宋刊《高常侍集》，清初流傳已稀，多被輾轉影抄。此本爲現存高適作品集之較好版本，入選第二批《國家珍貴古籍名錄》。此本遞藏有序，前有“蕘夫”“翁同龢”“校定經籍之記”“汪士鐘印”等印，説明曾經黄丕烈、翁同龢、汪士鐘等人寶藏。此本字體影印摹寫極精，前數葉連版心原刻字數、刻工姓名等字樣，亦照錄不遺。其影寫底本當爲南宋寧宗趙擴臨御時期刊本。避諱至宋寧宗。又《送渾將軍出塞》中“弦”字缺末筆，當是抄者避玄燁諱，故可斷爲康熙年間或其後所抄。據孫欽善《〈高適集〉版本考》，《高適集》傳世之本有不分體十卷本、分體十卷本、分體詩集本三個系統。此本前八卷爲詩，不分體，亦非編年，每卷前皆題“雜著”，總計詩一百八十九題，二百二十五首。第九卷亦題“雜著”，收賦、贊各二篇，記、序、祭文各一篇。第十卷題“表”，收九篇。此本現藏中國國家圖書館。

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楚辭十七卷（漢）王逸章句（宋）洪興祖補注 清初毛氏汲古閣刻本。框高十八·三釐米，寬十三·二釐米。每半葉九行，行十五字，小字雙行同,白口，左右雙邊。
《楚辭》經漢劉向、歆父子整理後，著錄於《漢書·藝文志》詩賦類屈原賦之屬，東漢王逸作《楚辭章句》，是今傳楚辭最古之完整注本。王逸（生卒年不詳）字叔師，南郡宜城（今屬湖北襄陽）人。官至豫章太守，長於文學，明人輯有《王叔師集》。《後漢書》卷八十有傳。
至南宋初，洪興祖作《楚辭補注》十七卷，又《考異》一卷。洪興祖（一〇九〇—一一五五）字慶善，鎮江丹陽（今江蘇丹陽）人。登宋徽宗政和上舍第，爲湖州士曹，改宣教郎。高宗召試，授秘書省正字、太常博士，後出知真州、饒州，興學闢荒，頗有政績。因忤秦檜而編管昭州，卒，年六十有六。好古博學，著《老莊本旨》《周易通義》《繫辭要旨》《古文孝經序贊》《離騷楚辭考異》等行於世。事迹見《宋史·儒林傳》。
《直齋書錄解題》卷十五《楚辭考異》條述《補注》及《考異》之撰著過程云：“興祖少時從柳展如得東坡手校《楚辭》十卷，凡諸本異同，皆兩出之。後又得洪玉父而下本十四五家參校，遂爲定本。始補王逸《章句》之未備者。書成，又得姚廷輝本，作《考異》，附古本《釋文》之後。其末，又得歐陽永叔、孫莘老、蘇子容本於關子東、葉少協校正以補《考異》之遺。洪於是書用力亦以勤矣。”可知舊本兼載《釋文》，而以《考異》一卷附後，今皆散入《楚辭補注》各句之下，非洪氏原本之舊。且《釋文》僅可得七十餘條，必非全書；而“補曰”之前，常混入王注之後内容，如《文選》李善注與五臣注，不知何人所竄亂。《郡齋讀書志》卷四上著錄《補注楚辭》十七卷，云“未詳撰人”，實即此書，又引及洪氏自序，今本其序已佚，蓋因洪氏以忤秦檜獲譴，後人有意删之。
《楚辭補注》題“校書郎臣王逸上，曲阿洪興祖補注”。其體例是先列王逸原注，而後補注於下，並以“補曰”二字别之，逐条疏通、證明、辨析，於王注多所闡發，王注未及之處亦多補足。此體例頗爲四庫館臣贊賞，稱其“異乎明代諸人妄改古書、恣情損益，於《楚辭》諸注之中，特爲善本”（ 《四庫全書總目》卷一百四十八《楚辭補注》提要）。目錄後有洪氏《附記》，稱鮑欽止云“《辨騷》非楚詞本書，不當錄。班孟堅二序舊在《天問》《九歎》之後，今附於第一通之末”云云。此本《離騷》之末有班固二序，與所記合。而劉勰《辨騷》一篇仍列序後，不詳其故。四庫館臣推測：“豈但言其不當錄，而未敢遽删歟？”《補注》雖以《章句》爲主，亦頗存舊説，如云“古本”“唐本”等，可考見隋唐及以前《楚辭》古注及諸家校語，亦常引用時人之説，觀陳氏《直齋書錄解題》可知。今古注皆不傳，零章斷句，僅見此書。朱熹後來作《集注》，多取洪氏之説。
晁、陳二目著錄之本久已亡佚，蓋因朱熹《集注》行世，《補注》漸不爲人所重，傳本遂稀。《天祿琳琅書目後編》卷六宋版集部有項元汴家藏本《楚辭補注》一部，今亦不存。明翻宋刻有兩種，一爲明嘉靖間翻宋本（《四部叢刊》影印），一即此本。此外尚有明凌毓枬刻朱墨套印本，爲宋洪興祖、明劉鳳等注，明陳深批點。汲古閣本每卷末題下有“汲古後人毛表字奏叔依古本是正”兩行木記。卷末毛表刻書跋謂“壬寅秋，從友人齋見宋刻洪本，黯然於先人之緒言，遂借歸付梓”，並稱贊“洪氏合新舊本爲篇第，一無去取”，能保存《楚辭》舊觀，學者可以“從紫陽而究其意旨，更從洪氏而溯其源流”。壬寅即康熙元年（一六六二），紫陽乃朱熹。毛表字奏叔，號正庵，汲古主人毛晉之子，故自稱汲古後人。汲古閣本文字優勝，前人已有定論。而同治十一年（一八七二）金陵書局重刊汲古閣本因校讎精審，有後出轉精之譽。
此本毛表跋已佚（前引跋文據金陵書局重刊本）。有王國維批校。卷二末有識語云：“丁巳除夕以正德黄勉之刊章句本校此二卷。” 卷三末批：“丁巳除夕復校此一卷。”以朱筆注異文於正文之側，書眉等處有墨筆校語。卷端有“王國維”小印。現藏中國國家圖書館。

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鮑氏集十卷（南朝宋）鮑照撰 清初毛氏汲古閣影宋抄本。框高十九·八釐米，寬十五釐米。每半葉十行，行十六字，白口，左右雙邊。
鮑照（四一四？—四六六）字明遠，南朝宋東海（今屬江蘇）人。鮑照少有文思，臨川王劉義慶愛其才，擢爲國侍郎，宋孝武帝時爲太學博士兼中書舍人。臨海王劉子頊鎮荆州，照爲前軍刑獄參軍，掌書記之任。明帝泰始二年（四六六），子頊起兵應晉安王劉子勛反，鮑照殁於亂兵。鮑照文辭贍逸，長於樂府詩，與顔延之、謝靈運合稱“元嘉三大家”，其七言樂府對唐代歌行體詩産生了重要影響。《宋書》卷五十一、《南史》卷十三皆有傳。
鮑照亡於亂兵之際，詩篇散落，南齊永明年間，虞炎奉文惠太子蕭長懋之命搜求撰集。虞炎《鮑照集序》云：“身既遇難，篇章無遺，流遷人間者往往見在。儲皇博採群言，遊好文藝，片辭隻韻，罔不收集。照所賦述，雖乏精典，而有超麗。爰命陪趨備加研訪，年代稍遠，零落者多，今所存者，儻能半焉。”此處儲皇指武帝太子蕭長懋，蕭長懋未即位而卒，則此書編輯當在齊武帝永明年間。
《隋書·經籍志》著錄“鮑照集十卷”，注則曰“梁，六卷”。南朝梁時六卷本之規制可能爲鮑照集的原始面貌。隋以後諸目錄如新舊《唐書》，《郡齋讀書志》《直齋書錄解題》《宋史·藝文志》及《文獻通考·經籍考》皆著錄爲十卷。
此毛氏汲古閣影宋抄本，首有南朝齊虞炎序。卷一、二爲賦，卷三至八爲詩，卷九爲疏、表等，卷十爲銘、頌。每卷首列本卷篇次，正文接連而下。版心下鎸刻工，有屈旻、劉中、曲釿、華再興四人，其中屈旻、劉中曾參與南宋初紹興年間的刻書活動。書中玄、弦、殷、朗等字缺筆，避北宋皇帝先祖之諱；又有恒、樹、丸二字缺筆，爲北宋真宗趙恒、英宗趙曙及末帝欽宗趙桓之諱；而南宋帝諱均不避。綜合二者來看，毛氏影抄之底本當刻於南北宋之際。毛扆曾以宋本校正德朱應登本《鮑氏集》，並跋曰“丙辰七夕後三日，借吳趨友人宋本，比校一過”。此處“丙辰”爲清康熙十五年（一六七六），毛氏影抄當在借校之後。
鮑照詩文之宋刻並非僅有一種。此書之底本已與他本文字相校，如卷三收錄擬古詩三十二首均以“代”字爲篇名之首，而目錄《代東武吟》下注云“一本已下並無代字”。又，近世瞿熙邦亦曾校《鮑氏集》，“以‘明刊校宋本’校讀一過，其異處悉記上方，後又以影宋抄再校，異處其與影宋不同者以‘√’記别之”。審其標記處，多爲異寫字，則其“明刊校宋本”所據之宋本與毛氏影抄之底本又不同。
《鮑氏集》宋本無傳。現存最早爲明正德五年（一五一〇）朱應登刻十卷本，其底本爲都穆家所藏，版本不詳；《四庫全書》所據即朱本，其卷次及篇目安排與毛抄底本大致相同。明代張溥《漢魏六朝百三家集》之《鮑參軍集》二卷，重新編排篇目，增加詩歌數篇。此後鮑照詩文集多從朱本或張本而來，然二本文字多有訛誤。毛氏影宋抄本篇目次第、文字内容皆依宋刊原貌，具有重要的校勘價值。楊紹和《楹書隅錄》評價此本云：“是書宋刻久稀，惟汲古閣影宋抄本最稱精善，即盧抱經學士據校本也。顧近世收弆者，大抵轉相過錄，非復毛氏之舊。”
此本紙白如玉，摹寫工雅，周叔弢贊爲所見毛抄中之最精者（《周叔弢批注楹書隅錄》）。書中鈐“毛晉私印”“毛扆之印”印，爲毛氏故物。後黄丕烈得之，盛之木匣，其裝幀原貌留存至今。書中另鈐“汪士鐘讀書”“四經四史之齋”“楊以增印”“海源殘閣”等印，經汪士鐘、楊氏海源閣收藏。後陳清華得此書，一九六五年由國家購回。現藏中國國家圖書館。