詩筏

琴心

　嚴滄浪謂「柳子厚五言古詩在韋蘇州之上」。然余觀子厚詩，似得摩詰之潔，而頗近孤峭。
其山水詩，類其鈷姆潭諸記，雖邊幅不廣，而意境已足。如武陵一隙，自有日月，與韋蘇州詩未
易優劣。惟田家詩，直與儲光羲爭席，果勝蘇州一籌耳。

琴心

　　韋蘇州擬陶諸篇，非不逼肖，而非蘇州本色。蘇州本色在「微雨夜來過，不知春草生」，
「落
葉滿空山，何處尋行跡」，「豈無終日會，惜此花間月」，「空館忽相思，微鐘坐來歇」。如此
等語，未嘗擬陶，然欲不指為陶詩，不可得也。

琴心

　　杜牧之作〈赤壁〉詩云：「折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深
鎖二喬。」許彥周曰：「牧之意謂赤壁不能縱火，即為曹公奪二喬置之銅雀臺上。孫氏霸業在此
一戰，社稷存亡，生靈塗炭，都付不問，只怕捉了二喬，可見措大不識好惡。」彥周此語，足供
揮塵一噱，但於作詩之旨，尚未夢見。牧之此詩，蓋嘲赤壁之功，出於僥倖，若非天與東風之便，
則周郎不能縱火，城亡家破，二喬且將為俘，安能據有江東哉？牧之詩意，即彥周伯業不成意，卻
隱然不露，令彥周輩一班淺人讀之，只從怕捉二喬上猜去，所以為妙。詩家最忌直敘，若竟將彥周
所謂社稷存亡，生靈塗炭，孫氏霸業不成等意，在詩中道破，抑何淺而無味也！惟借「銅雀春深鎖
二喬」說來，便覺風華蘊藉，增人百感，此政是風人巧於立言處。彥周蓋知其一，不知其二者也。

琴心

　詩有長言之味短，短言之味長，作者任意所至，不復自止。一經明眼人刪削，遂大開生面者。
然明眼人往往不能補短，但能截長。如柳子厚「漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘然楚竹。煙消日出不
見人，欸乃一聲山水綠。迴看天際下中流，巖上無心雲相逐。」東坡刪其後二句。嚴儀卿云：「
使子厚復生，亦必心服。」謝朓詩云：「洞庭張樂地，瀟湘帝子遊。雲去蒼梧野，水還江漢流。
停驂我悵望，輟棹子夷猶。廣平聽方藉，茂陵將見求。心事將已矣，江上徒離憂。」儀卿欲刪去
「廣平聽芳藉，茂陵將見求」十字，只用八句。余謂即玄暉復生，亦當拍掌叫快。

琴心

世傳楊汝士侍郎與元、白宴集賦詩，汝士後成，有「文章舊價留鸞掖，桃李新陰在鯉庭」
之句，元、白覽之失色。汝士歸謂子弟曰：「我今日壓倒元、白矣！」又傳裴令公夜宴，半酣
聯句，元、白有得色。時公為破題，次至楊侍郎曰：「昔日蘭亭無艷質，此時金谷有高人。」
元、白自知不能加，遽裂紙曰：「笙歌鼎沸，勿作此冷淡生活。」汝士二詩，小有意致，然亦
元、白家常語耳，乃謂不能加此，何太怯耶？且汝士原無詩名，豈真元、白勁敵？何元、白一
則失色，一則裂紙，才絀於一時，氣奪於七字？此又元、白十分虛心處，莫謂其好名多忌，矜勝
護前也。

琴心

　　張文昌〈節婦吟〉云：「君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，繫在紅羅襦。妾家高樓
連苑起，良人執戟明光裏。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未
嫁時。」此詩情辭婉戀，可泣可歌。然既垂淚以還珠矣，而又恨不相逢於未嫁之時，柔情相牽，
展轉不絕，節婦之節危矣哉！文昌此詩，從〈陌上桑〉來，「恨不相逢未嫁時」，即〈陌上桑〉
「使君自有婦，羅敷自有夫」意。然「自有」二語甚斬絕，非既有夫而又恨不嫁此夫也。「良
人執戟明光裏」，即〈陌上桑〉「東方千餘騎，夫婿居上頭」意。然〈陌上桑〉妙在既拒使君
之後，忽插此段，一連十六句，絮絮聒聒，不過盛誇夫婿以深絕使君，非既有「良人執戟明光
裏」，而又感他人「用心如日月」也。忠臣節婦，鐵石心腸，用許多折轉不得，吾恐詩與題不
稱也。或曰文昌在他鎮幕府，鄆帥李師古又以重幣辟之，不敢峻拒，故作此詩以謝。然則文昌
之婉戀，良有以也。

琴心

七言古須具轟雷掣電之才，排山倒海之氣，乃克為之。張司業籍以樂府古風合為一體，深秀
古質，獨成一家，自是中唐七言古別調，但可惜邊幅稍狹耳。若元、白二公，才情有餘，邊幅甚
賒，然時有拖沓之累。蓋司業所病者節短，而元、白所病者氣緩，截長補短，庶幾可與李、杜諸
人方駕耳。

琴心

　韓文公絕妙詩文，多在骨肉離別生死間，信筆揮灑，皆以無心得之，矩矱天然，不煩繩削。
亦是哀至即哭，真情流溢，非矜持造作所可到也。文則〈祭十二郎〉是已，詩則吾得〈河之水〉
二首焉。詩云：「河之水，去悠悠。我不如，水東流。我有孤姪在海陬，三年不見兮使我生憂。
日復日，夜復夜。三年不見汝，使我鬢髮未老而先化。」「河之水，悠悠去。我不如，水東注。
我有孤姪在海浦，三年不見兮使我心苦。採蕨於山，緡魚於淵。我徂京師，不遠其還。」二詩
只似說話，而澹泊淋漓，?之生悲。諸選皆收其鈺心劌腸之篇，而此獨以質樸見遺，何也？

　

琴心

　　杜牧之作〈杜秋娘〉五言長篇，當時膾炙人口，李義山所謂「杜牧司勳字牧之，清秋一首
〈杜秋〉詩。前身應是梁江總，名總還曾字總持」是也。余謂牧之自有佳處，此詩借秋娘以歎
貴賤盛衰之倚伏，雖亦感慨淋漓，然終嫌其語意太盡。層層引喻，層層議論，仍是作〈阿房宮
賦〉本色，遂使漢、魏渾涵之意，漸至澌滅。是亦五言古之一變，有知者不以余言為河漢也。

琴心

白樂天自愛其諷諭詩，言激而意質。故其立朝侃侃正直，所獻穆宗〈虞人箴〉并〈雜興〉詩
「楚王多內寵」一篇，指點色禽之荒，婉切痛快，字字炯戒。及讀其〈長恨歌〉諸作，諷刺深隱，
意在言外，信如其所自評，又不獨〈大觜烏〉、〈雉媒〉等篇之有託而言也。乃杜牧之譏其詩「纖
豔不逞，非端人雅士所為，流傳人間，子父女母交口教授，淫言褻語，入人肌骨」。但考樂天所
行，不媿端雅，其詩亦未見淫褻。不若牧之在揚帥牛奇章幕中，微服冶遊，奇章以街子潛隨，及召
作拾遺時，授以一篋，皆街子報帖，云「杜書記無恙」。故其詩云：「落魄江湖載酒行，楚腰纖細
掌中輕。十年一覺揚州夢，占得青樓薄倖名。」又在湖州時，欲採麗色，乃令刺史崔君大張水嬉，
因閒行以物色之。見里姥引十餘歲女子，將至舟中，姥女皆懼。牧曰：「且不即納，吾十年必為
此郡，若不來，乃嫁。」及守他郡，皆不愜意，至十四年後，乃上箋於所善宰相周墀，乞守湖州。
蒞政之夕，亟使召之，則女以踰十年期，從人三載生子矣。女懼見奪，攜幼以往。故其詩云：「自
是尋芳到已遲，往年曾見未開時。如今風擺花狼籍，綠葉成陰子滿枝。」又為御史司洛陽時，李
司徒閒居，聲伎皆絕色，牧之方持憲，乃托人達意，願與宴會。至則南向坐，滿飲三卮，問曰：
「聞有紫雲者，未知孰是？宜以見惠。」諸伎皆回首而笑。故其詩云：「華堂今日綺筵開，誰喚
分司御史來？忽發狂言驚滿座，兩行紅粉一時迴。」風流罪過，己尚不免，獨奈何以此責樂天
也！

琴心

　唐人五言古，氣沉力厚，初看似難入眼，反覆讀之乃佳者，惟杜少陵、王少伯二人。但少伯
在沉厚中時有生拗費力處，若少陵則生處皆熟，拗處皆圓，每於似生似拗之間，忽復光怪爍閃，
捉摸不住，所以高少伯數籌耳。若少伯七言絕，卻又渾融無跡，在諸體之上，又非少陵所及矣。

琴心

　唐律多近古，然唐古風亦往往可截作律者。夫古詩可截作律詩，非古詩之至者也。如王少伯
昌齡〈別劉諝〉云：「天地寒更雨，蒼茫楚城陰。一樽廣陵酒，十載衡陽心。倚伏不堪料，悲歡
豈易尋。相逢成遠別，後會何如今！」只此四十字，格高而味厚，是一首絕好五言律。以多卻
「身在江海上，雲連帝京深。行當務功業，策馬何駸駸」二十字，遂成古詩，便減價數倍。即此
可悟律詩之妙，在言止而意猶不盡；古詩之妙，在止乎其所不得止也。

　

琴心

劉□虛、王昌齡五言古，風味近於王、孟。但王、孟澹宕而□虛高嚴，王、孟疏遠而昌齡綿
密。詩家以澹宕疏遠為至，然每為淺學形似所混，獨高嚴與綿密，非深心此道者難與措手。故世
有假王右丞、孟襄陽，而無假劉江東、王龍標也。

琴心

　詩有極尋常語，以作發局無味，倒用作結方妙者。如鄭谷〈淮上別故人〉詩云：「揚子江頭
楊柳春，楊花愁殺渡江人。數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。」蓋題中正意，只「君向瀟湘我
向秦」七字而已，若開頭便說，則淺直無味，此卻倒用作結，悠然情深，令讀者低迴流連，覺尚
有數十句在後未竟者。唐人倒句之妙，往往如此，姑舉其一為例。

琴心

　　劉長卿詩，能以蒼秀接盛唐之緒，亦未免以新雋開中晚之風。其命意造具，似欲攬少陵、摩
詰二家之長而兼有之，而各有不相及不相似處。其不相似不相及，乃所以獨成其為文房也。

琴心

　李頎七言古詩，佳者本多，其〈雜興〉二句云「濟水至清河至濁，周公大聖接輿狂」，亦偶
然興到語耳。而樂天獨嘆服此語，以為絕倫。常建五言律詩多靈妙，其題〈破山寺〉詩，人皆賞
其「山光悅鳥性，潭影空人心」，而歐陽永叔獨酷愛「曲徑通幽處，禪房花木深」二語，謂「生
平欲髣?之，而終不可得」。前輩看詩，不獨不隨人好尚，即其觸景觸機時，亦別有證入。

琴心

　世以摩詰盜李嘉祐「漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝」之句為己作，但此語亦不見佳，當緣
摩詰作詩時，意景偶合，遂不覺用之耳。不然摩詰集中佳句勝此者甚多，而必盜此，所謂舍其粱
肉，?有殘藿而欲竊之，豈其然哉！若之問，小人也。害劉庭芝至死，而盜其〈代悲白頭翁〉一
篇。然宋集本自精麗，雖盜此詩，亦無以踰之，徒留此笑具於詞林。此又別是一種肺腸，不可與
摩詰並論也。

琴心

　儲光羲五言古詩，雖與摩詰五言古同調，但儲韻遠而王韻雋，儲氣恬而王氣潔，儲於樸中藏
秀，而王於秀中藏樸，儲於厚中有細，而王於細中有厚，儲於遠中含澹，而王於澹中含遠，與王
著著敵手，而儲似爭得一先，觀〈偶然作〉便知之。然王所以獨稱大家者，王之諸體悉妙，而儲
獨以五言古勝場耳。

琴心

嚴季鷹詩，世人未有推重之者，余獨愛其骨氣近少陵，?〈楠木〉篇尤似少陵〈古柏行〉諸
作，蓋亦朋友漸摩之力耳。因此推之，凡與王、孟同時者，氣韻亦往往相類。如綦毋潛〈靈隱寺〉
詩云：「塔影掛清漢，鐘聲和白雲。」〈題棲霞寺〉云：「天花飛不著，水月白成路。」〈送章彝
下第〉云：「黃鶯啼就馬，白日暗歸林。〈泛若耶溪〉：「晚風吹行舟，花路入溪口。潭?飛溶溶，
林月低向後。」〈若耶溪逢孔九〉云：「人生上皇代，犬吠武陵家。」〈題鶴林寺〉云：「松覆山
殿冷，花藏谿路遙。」又〈過蘭若〉云：「黃昏半在下山路，卻聽鐘聲戀翠微。」裴迪《謁操禪
師》云：「有法知不染，無言誰敢酬。鳥飛爭向夕，蟬噪已先秋。」〈遊感化寺〉云：「入門穿竹
徑，留客聽山泉。鳥囀深林裏，心閒落照前。」〈華子岡〉云：「落日松風起，還家草露晞。雲光
侵履跡，山翠拂人衣。」祖詠〈泊揚子津〉：「林藏初過雨，風退欲歸潮。」此等語置之摩詰、
襄陽集中，殆不能復辨，豈獨風氣使然耶！

琴心

　唐之才子，自李、杜數人而外，其他人品多有可譏者。蓋唐人約句準篇，必以沈佺期雲卿、
宋之問延清二人為祖。張燕公嘗謂沈三兄須還他第一。而之問詞更藻發，故當時號稱沈、宋。然
二人諂事易之、三思，無所不至，使生於今日，士林且羞於為伍，必不齒於詩文人之列矣。唐承
六朝餘習，操觚之家，纔能屬律，便欲蕩閑，往往自謂文人無行。而沈、宋復揚其波，後人豔其
詞而慕之，復何所顧忌哉！之問求北門學士不得，遂為〈明河篇〉。天后見之曰：「吾非不知其
才，但鄙其有口過耳。」然篇中乖槎問卜，實露諂兢，「口過」一語，武后已唾棄之，何足數哉！