乐府诗话

琴心

○蜀诗人王谦
　　王谦，蜀人。有诗一卷，中有《约赵冰壶赏海棠》一篇云：“湘
罗压绣华春风，瑶姬慢舞香裀红。细腰百转弓靴称，银鹅金凤花成丛。
《六么》换手调弦索，一串妖声穿绣幕。沉翠飞香天正乐，寒玉团团
帖天角。”其诗绝如李贺，尝一脔可知鼎味也。

琴心

○又
　　唐世蜀之诗人，陈子昂(射洪)、李白(彰明)、李馀(成都)、雍陶(成都)、
裴廷裕(成都)、刘蜕(射洪)、唐球(嘉州)、陈咏(青神)、岑伦(成都)、符载(成都)、
雍裕之(成都)、王严(绵州布衣)、刘暌(绵州乡贡进士)、李渥(绵州)、田章(绵
州)、柳震(双流)、阮咸(成都)、刘湾(蜀人)、张曙(巴州)、僧可朋(丹稜)、扈处
扆(蜀人)、毛文锡(蜀人)、硃桃椎(蜀人)、杜光庭(青城)，若张蠙韦庄牛峤欧
阳炯，皆他方流寓而老於蜀者。尝欲裒集其诗为一帙，而未暇焉。

琴心

○蜀诗人
　　唐时蜀之诗人，陈子昂了子闾邱均李白阮咸雍陶刘湾何兆李馀刘
猛，人皆知之。《北梦琐言》云：“符载杨衡宋济张仁宝，皆蜀人，
栖隐青城山。”符载字厚之，文学武艺双绝，文见《唐文粹》。杨衡
诗，见《唐音》。宋济诗，止有《东陵美女》一首。张仁宝，阆中人，
见刘後村《千家诗》。

琴心

　○蜀栈古壁诗
　　余於蜀栈古壁见无名氏号砚沼者书古乐府一首云：“休洗红，洗
多红在水。新红裁作衣，旧红番作里。回黄转绿无定期，世事反覆君
所知。”此诗古雅，元郭茂倩《乐府》亦不载。李贺诗云：“休洗红，
洗多颜色淡。卿卿聘少年，昨夜殷桥见。封侯早归来，莫作弦上箭。”
视前诗何啻千里乎？

琴心

　○诗文夺胎
　　後汉肃宗诏曰：“父战於前，子死於後。弱女乘于亭障，孤兒号
於道路。老母寡妻，设虚祭，饮泣泪，想望归魂於沙漠之表，岂不哀
哉！”李华《吊古战场文》祖之。陈陶《陇西行》云：“可怜无定河
边骨，犹是春闺梦里人。”可谓得夺胎之妙。

琴心

　○诗赋用字
　　颜延年《赭白马赋》：“戒出豕之败驾，惕飞鸟之跱衡。”“出”
字不如“突”字。杜子美诗：“大家东征逐子回。”“逐”字不如
“将”字。白居易诗：‘千呼万唤始出来。“始”字不如“才”字。
诗文有作者未工，而後人改定者胜，如此类多有之。使作者复生，亦
必心服也。

琴心

　　○诗史
　　宋人以杜子美能以韵语纪时事，谓之“诗史”。鄙哉宋人之见，
不足以论诗也。夫六经各有体，《易》以道阴阳，《书》以道政事，
《诗》以道性情，《春秋》以道名分。後世之所谓史者，左记言，右
记事，古之《尚书春秋》也。若诗者，其体其旨，与《易书春秋》判
然矣。《三百篇》皆约情合性而归之道德也，然未尝有道德字也，未
尝有道德性情句也。二南者，修身齐家其旨也，然其言琴瑟钟鼓，荇
菜芣苡，夭桃穠李，雀角鼠牙，何尝有修身齐家字耶？皆意在言外，
使人自悟。至於变风变雅，尤其含蓄，言之者无罪，闻之者足以戒。
如刺淫乱，则曰“雝雝鸣雁，旭日始旦”，不必曰“慎莫近前丞相嗔”
也；悯流民，则曰“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷”，不必曰“千家今有百家
存”也；伤暴敛，则曰“维南有箕，载翕其舌”，不必曰“哀哀寡妇
诛求尽”也；叙饥荒，则曰“牂羊羵首，三星在罶”，不必曰“但有
牙齿存，可堪皮骨乾”也。杜诗之含蓄蕴藉者，盖亦多矣，宋人不能
学之。至於直陈时事，类於讪讦，乃其下乘末脚，而宋人拾以为己宝，
又撰出“诗史”二字以误後人。如诗可兼史，则《尚书春秋》可以并
省。又如今俗卦气歌、纳甲歌，兼阴阳而道之，谓之“诗《易》”可
乎？(胡应麟曰：“按‘诗史’，其说出孟棨《本事》。”)

琴心

　○诗用惹字
　　王右丞诗：“杨花惹暮春。”李长吉诗：“古竹老梢惹碧云。”
温庭筠：“暖香惹梦鸳鸯锦。”孙光宪：“六宫眉黛惹春愁。”用
“惹”字凡四，绵绝妙。

琴心

　○诗押徊字
　　宋赏花钓鱼和诗，“徘徊”无别押者，优人有徘徊太多之谑。余
思《汉书相如传》有“安翔徐徊”，昭帝庙号从徊，扬雄赋有“徊徊
徨徨”，唐松陵诗有“迟徊”，庚信文有“徠徊”，当时诸公未之精
思耳，何可谓无。

琴心

　○诗句用意
　　张说《送客》诗曰：“同居洛阳陌，经日嬾相求。及尔江湖去，
念别思悠悠。”又一首云：“常时好闲独，朋旧少相过。及尔宣风去，
方嗟别日多。”二首一意。余又记羽士吴筠《别章叟》一首云：“平
昔同邑里，经年不相思。今日成远别，相对心凄其。”能道人情，亦
前人未说破也。

琴心

○诗文用字须有来历
　　先辈言杜诗韩文无一字无来历，予谓自古名家皆然，不独杜韩两
公耳。刘勰云：“‘灼灼’状桃花之鲜，‘依依’尽杨柳之貌，‘喈
喈’逐黄鸟之声，‘嗷嗷’学鸿雁之响，虽复思经千载，将何易夺？”
信哉其言。试以灼灼舍桃而移之他花，依依去杨柳而蓍之别树，则不
通矣。近日诗流，试举其一二：不曰莺啼，而乃曰莺呼；不曰猿啸，
而曰猿唳；蛇未尝吟，而去蛇吟；蛩未尝嘶，而曰蛩嘶；厌桃叶蓁蓁，
而改云桃叶抑抑，桃叶可言抑抑乎？厌鸿雁嗷嗷，而强云鸿雁嘈嘈，
鸿雁可言嘈嘈乎？油然者，作云之貌，未闻泪可言油然；荐者，祭之
名，士无田则荐是也，未闻送人省亲，而曰好荐北堂亲也；夜郎在贵
州，而今送人官广西恆用之；孟诸在齐东，而送人之荆楚袭用之；泄
泻者，秽言也，写怀而改曰泄怀，是口中暴痢也；馆甥，女婿也；上
母舅声而自称馆甥，是欲乱其女也；真如诸天，禅家语也，而用之道
观；远公大颠，禅者也，而以赠道人；送人屡下第，而曰批鳞书几上；
本不用兵，而曰戎马豺虎；本不年迈，而曰白发衰迟；未有兴亡之感，
而曰麋鹿姑苏；寄云南官府，而曰百粤伏波。试问之，曰：“不如此
不似杜。”是可笑也。此皆近日号为作手，徧刻广传者。後生效之，
益趋益下矣。谓近日诗胜国初，吾不信也。而且互相标榜，不惭大言，
造作名字，掩灭前辈，是可为世道慨，岂独文艺之未乎？又有以骚人
墨客而合之曰骚墨，(见《云南志》诗文。)以汗牛充栋而合之曰汗充，
(见《云南甲午试录序》。)皆文理不通，足以发後世一笑。

琴心

　○诗小序
　　硃子作《诗传》，尽去小序，盖矫吕东莱之弊，一时气信之偏，
非公心也。马端临及姚牧安诸家辨之悉矣。有一条可发一笑，并记于
此。小序云：“《青莪》，乐育人才也。《子衿》，学校废也。”
《传》皆以为非。及作《白鹿洞赋》，有曰：“广青衿之疑问。”又
曰：“乐《菁莪》之长育。”或举以为问，先生曰：“旧说亦不可
废。”此何异俗谚所谓“玉波去四点，依旧是王皮”乎？

琴心

○诗用兒字
　　古诗有用近俗字而不俗者，如孙光宪《采莲》诗曰：“菡萏香连
十顷陂，小姑贪戏采莲迟。晚来弄水船头湿，更脱红裙裹鸭兒。”李
君玉《钓鱼》诗曰：“七尺青竿一丈丝，菰蒲叶里逐风吹。几回举手
抛芳饵，惊起沙滩水鸭兒。”又《赠琵琶妓》诗有曰：“我见鸳鸯飞
水去，君还望月苦相思。一双裙带同心结，早寄黄莺孤雁兒。”卢仝
新年亦有诗云：“新年何事最堪悲，病客还听百舌兒。太岁只游桃李
径，青风肯换岁寒枝。”

琴心

　○诗用熨字
　　《说文》：“熨，持火申缯也。一曰火斗。”柳文所谓钴鉧也。
古音“郁”，今转音“晕”。杜工部诗：“美人细意熨帖平。”白乐
天诗：“金斗熨波刀剪文。”温庭筠诗：“绿波如熨割愁肠。”陆鲁
望诗：“波平熨不如。”又：“天如重熨皱。”王君玉词：“金半熨
秋江。”晁次膺词：“去日玉刀封断恨，见时金半熨愁眉。”

琴心

　○罨画
　　画家称：罨画，杂彩色画也。吴兴有罨画溪，然其字当用“<青
盍>”，“罨”乃鱼网，非其训也。张泌诗：“罨岸春涛打船尾。”
谓鱼网遮岸也。此用字最得字义。(左思《蜀都赋》：“罨翡翠，钓鰋
鲉。”)

琴心

　○感遇诗
　　或语予曰：“硃文公《感兴》诗比陈子昂《感遇》诗有理致。予
曰：”譬之青裙白发之节妇，乃与靓妆袨服之宫娥争妍取怜，埒材角
妙，不惟取笑旁观，亦且自失所守。要之不可同日而语也。彼以《拟
招》续《楚辞》，《感兴》续《文选》，无见於此矣。故曰离之则双
美，合之则两伤。”要有契予言者。

琴心

○落星远
　　“落星依远戍，斜日半平林。”梁元帝句也。“故乡一水隔，风
烟两岸通。”陈後主句也。唐人高处始能及之。见《五代新说》。

琴心

○落梅诗
　　冰崖萧立等《落梅》诗云：“玉龙战退鹿胎乾，好在晴沙野水看。
舞翠梦回仙袂远，射雕人去露檐寒。连环骨冷香犹暖，如意痕轻补未
完。谁在高楼吹笛处，轻衫当户独凭阑。”此诗工緻似李义山。後六
句皆用美人事，甚奇，不类晚宋之作，当表出之。唐诗：“新柳园林
鹅毳色，落梅田地鹿胎斑。”

琴心

　○落月屋梁
　　“落月满屋梁，犹疑照颜色。”言梦中见之，而觉其犹在，即所
谓“梦中魂魄犹言是，觉後精神尚未回”也。诗本浅，宋人看得太深，
反晦矣。传神之说非是。

琴心

　　○咏被中绣鞋
　　“云里蟾钩落凤窝，玉郎沉也摩挲。陈王当日风流减，只向波心
见袜罗。”夏侯审为大历十才子之一，而诗集不传，惟此一绝及《织
锦图》“君承皇诏安边戍”一歌而已。往年刘润之在蜀刻大历十子诗，
无夏侯审集，余以二诗讯之，润之笑曰：“两枚枣子如何泡茶？”余
笑：“子诚晋人也。”