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麓 堂 诗 话

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  明·李东阳

○序  近世所传诗话,杂出蔓辞,殊不强人意。惟严沧浪诗谈,深得诗家三昧,关中既梓行之。是编乃今少师大学士西涯李先生公馀随笔,藏之家笥,未尝出以示人,鐸得而录焉。其间立论,皆先生所独得,实有发前人之所未发者。先生之诗独步斯世,若杜之在唐,苏之在宋,虞伯生之在元,集诸家之长而大成之。故其评骘折衷,如老吏断律,无不曲当。人在堂上,方能辨堂下人曲直,予於是亦云。用托之木,与《沧浪》并传。虽非先生意,亦天下学士大夫意也。於戏!先生人品行业,有耳目者皆能知之。文章乃其馀事,诗话云乎哉?姑识鄙意於後。     

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 楼主| 发表于 2021-9-9 20:46 | 显示全部楼层
   诗在六经中别是一教,盖六艺中之乐也。乐始於诗,终於律,人
声和则乐声和。又取其声之和者,以陶写情性,感发志意,动汤血脉,
流通精神,有至於手舞足蹈而不自觉者。後世诗与乐判而为二,虽有
格律,而无音韵,是不过为排偶之文而已。使徒以文而已也,则古之
教,何必以诗律为哉?
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 楼主| 发表于 2021-9-9 20:46 | 显示全部楼层
 古诗与律不同体,必各用其体乃为合格。然律犹可间出古意,古
不可涉律。古涉律调,如谢灵运“池塘生春草,红药当阶翻”,虽一
时传诵,固已移於流俗而不自觉。若孟浩然“一杯还一曲,不觉夕阳
沉”,杜子美“独树花发自分明,春渚日落梦相牵”,李太白“鹦鹉
西飞陇山去,芳洲之树何青青”,崔颢“黄鹤一去不复返,白云千载
空悠悠”,乃律间出古,要自不厌也。予少时尝曰:“幽人不到处,
茅屋自成村。”又曰:“欲往愁无路,山高谿水深。”虽极力摹拟,
恨不能万一耳。

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 楼主| 发表于 2021-9-9 20:46 | 显示全部楼层
诗贵意,意贵远不贵近,贵淡不贵浓。浓而近者易识,淡而远者
难知。如杜子美“钩帘宿鹭起,丸药流莺啭”,“不通姓字粗豪甚指
点银瓶索酒尝”,“衔泥点涴琴书内,更接飞虫打著人”;李太白
“桃花流水杳然去,别有天地非人间”;王摩诘“返景入深林,复照
莓苔”,皆淡而愈浓,近而愈远,可与知者道,难与俗人言。王介甫
得之,曰:“坐看苍苔色,欲上人衣来。”虞伯生得之,曰:“不及
清江转柁鼓,洗盏船头沙鸟鸣。”曰:“绣帘美人时共看,阶前青草
落花多。”杨廉夫得之,曰:“不及清江转柁鼓,洗盏船头沙鸟鸣。”
曰:“绣帘美人时共看,阶前青草落花多。”杨廉夫得之,曰:“南
高峰云北高雨,云雨相随恼杀侬。”可谓闭户造车,出门合辙者矣。
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 楼主| 发表于 2021-9-9 20:46 | 显示全部楼层
 柳子厚“回看天际下中流,岩上无心云相逐”,坡翁欲削此二句,
论诗者类不免矮人看场之病。予谓若止用前四句,则与晚唐何异?然
未敢以语人。兒子兆先一日过庭,辄自及此,予颇讶之。又一日忽曰:
“刘长卿‘白马翩翩春草细,邵陵西去猎平原’,非但人不能道,抑
恐不能识。因诵予《桔槔亭》曰:‘闲行看流水,随意满平田。’
《响闸》曰:‘津吏河上来,坐看青草短。’《海子》曰:‘高楼沙
口望,正见打鱼船。’《夜坐》曰:‘寒灯照影独自坐,童子无语对
人闲。’以为三四年前,尚疑此语不可解,今洒然矣。”予乃顾而笑
曰:“有是哉。”

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 楼主| 发表于 2021-9-9 20:47 | 显示全部楼层
 古律诗各有音节,然皆限于字数,求之不难。惟乐府长短句,初
无定数,最难调叠。然亦有自然之声,古所谓声依永者。谓有长短之
节,非徒永也,故随其长短,皆可以播之律吕,而其太长太短之无节
者,则不足以为乐。今泥古诗之成声,平侧短长,句句字字,摹仿而
不敢失,非惟格调有限,亦无以发人之情性。若往复讽咏,久而自有
所得,得于心而发之乎声,则虽千变尤化,如珠之走盘,自不越乎法
度之外矣。如李太白《远别离》,杜子美《桃竹杖》,皆极其操纵,
易尝按古人声调?而和顺委曲乃如此。固初学所未到,然学而未至乎
是,亦未可与言诗也。
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 楼主| 发表于 2021-9-9 20:47 | 显示全部楼层
诗必有具眼,亦必有具耳。眼主格,耳主声。闻琴断,知为第几
弦,此具耳也;月下隔窗辨五色线,此具眼也。费侍郎廷言尝问作诗,
予曰:“试取所未见诗,即能识其时代格调,十不失一,乃为有得。”
费殊不信。一日与乔编修维翰观新颁中秘书,予适至,费即掩卷问曰:
“请问此何代诗也?”予取读一篇,辄曰:“唐诗也。”又问何人,
予曰:“须看两首。”看毕曰:“非白乐天乎?”於是二人大笑,启
卷视之,盖《长庆集》,印本不传久矣。
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 楼主| 发表于 2021-9-9 20:47 | 显示全部楼层
唐人不言诗法,诗法多出宋,而宋人於诗无所得。所谓法者,不
过一字一句,对偶雕琢之工,而天真兴致,则未可与道。其高者失之
捕风捉影,而卑者坐于黏皮带骨,至于江西诗派极矣。惟严沧浪所论
超离尘俗,真若有所自得,反覆譬说,未尝有失。顾其所自为作,徒
得唐人体面,而亦少超拔警策之处。予尝谓识得十分,只做得八九分,
其一二分乃拘于才力,其沧浪之谓乎?若是者往往而然。然未有识分
数少而作分数多者,故识先而力後。

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 楼主| 发表于 2021-9-9 20:47 | 显示全部楼层
宋诗深,却去唐远;元诗浅,去唐却近。顾元不可为法,所谓
“取法乎中,仅得其下”耳。极元之选,惟刘静修虞伯生二人,皆能
名家,莫可轩轾。世恒为刘左袒,虽陆静逸鼎仪亦然。予独谓高牙大
★,堂堂正正,攻坚而折锐,则刘有一日之长。若藏锋敛锷,出奇制
胜,如珠之走盘,马之行空,始若不见其妙。而探之愈深,引之愈长,
则於虞有取焉,然此非谓道学名节论,乃为诗论也。与予论合者,惟
张沧洲亨父、谢方石鸣治。亨父已矣,方石亦归老数千里外。知我罪
我,世固有君子存焉,当何如哉?
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 楼主| 发表于 2021-9-9 20:47 | 显示全部楼层
 唐诗李杜之外,孟浩然王摩诘足称大家。王诗丰缛而不华靡,孟
却专心古澹,而悠远深厚,自无寒俭枯瘠之病。由此言之,则孟为尤
胜。储光羲有孟之古而深远不及岑参,有王之缛而又以华磨掩之。故
杜子美称“吾怜孟浩然”,称“高人王右丞”,而不及储岑,有以也
夫。

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 观《乐记》论乐声处,便识得诗法。
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 楼主| 发表于 2021-9-9 20:47 | 显示全部楼层
作诗不可以意徇辞,而须以辞达意。辞能达意,可歌可咏,则可
以传。王摩诘“阳关无故人”之句,盛唐以前所未道。此辞一出,一
时传诵不足,至为三叠歌之。後之咏别者,千言万语,殆不能出其意
之外。必如是方可谓之达耳。

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 楼主| 发表于 2021-9-9 20:48 | 显示全部楼层
  诗贵不经人道语。自有诗以来,经几千百人,出几千万语,而不
能穷,是物之理无穷,而诗之为道亦无穷也。今令画工画十人,则必
有相似,而不能别出者,盖其道小而易穷。而世之言诗者,每与画并
论,则自小其道也。

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 楼主| 发表于 2021-9-9 20:48 | 显示全部楼层
“鸡声茅店月,人迹板桥霜。”人但知其能道羁愁野况於言意之
表,不知二句中不用一二闲字,止提掇出紧关物色字样,而音韵铿锵,
意象具足,始为难得。若强排硬叠,不论其字面之清浊,音韵之谐舛,
而云我能写景用事,岂可哉?

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 楼主| 发表于 2021-9-9 20:48 | 显示全部楼层
  诗与文不同体,昔人谓杜子美以诗为文,韩退之以文为诗,固未
然。然其所得所就,亦各有偏长独到之处。近见名家大手以文章自命
者,至其为诗,则毫厘千里,终其身而不悟。然则诗果易言哉?

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 楼主| 发表于 2021-9-9 20:48 | 显示全部楼层
  “写留行道影,焚却坐禅身。”开口便自黏带,已落第二义矣。
所谓“烧却活和尚”,正不须如此说。

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 楼主| 发表于 2021-9-9 20:48 | 显示全部楼层
  长篇中须有节春天,有操,有纵,有正,有变。若平铺稳布,虽
多无益。唐诗类有委曲可喜之处,惟杜子美顿挫起伏,变化不测,可
骇可愕,盖其音响与格律正相称。回视诸作,皆在下风。然学者不先
得唐调,未可遽为杜学也。
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 楼主| 发表于 2021-9-9 20:48 | 显示全部楼层
  “月到梧桐上,风来杨柳边。”岂不佳?终不似唐人句法。“芙
蓉露下落,杨柳月中疏。”有何深意?却自是诗家语。

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 楼主| 发表于 2021-9-9 20:48 | 显示全部楼层
 陈公父论诗专取声,最得要领。潘祯应昌尝谓予诗宫声也,予讶
而问之,潘言其父受于乡先辈曰:“诗有五声,全备者少,惟得宫声
者为最优,盖可以兼众声也。李太白杜子美之诗为宫,韩退之之诗为
角,以此例之,虽百家可知也。”予初欲求声於诗,不过心口相语,
然不敢以示人。闻潘言,始自信以为昔人先得我心,天下之理,出於
自然者,固不约而同也。赵捴谦尝作《声音文字通》十二卷,未有刻
本。本入内阁而亡其十一,止存总目一卷,以声统字,字之於诗,亦
一本而分者。於此观之,尤信。门人辈有闻予言,必让予曰“莫太泄
漏天机”,否也!
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 楼主| 发表于 2021-9-9 20:49 | 显示全部楼层
国初诸诗人结社为诗,浦长源请入社,众请所作。初诵数首皆未
应,至“云边路绕巴山色,树里河流汉水声”,并加赏叹,遂纳之。
(一擎按:“云边”二语,《宋诗纪事》作鬼诗,《明诗选》作童轩
诗。)
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