随社

标题: 詩筏 [打印本页]

作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:27
标题: 詩筏
《詩筏》 賀貽孫 著   

作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:27
  〈「詩筏」自序〉
  二十年前與友人論詩,退而書之,以為如涉之為筏也,故名曰《詩筏》。今取視之,幾不知
為誰人之語。蓋予既舍之矣,予既舍之而欲人之思之可乎?雖然,予固望人之舍也,茍能舍之,
斯能用之矣。「深則厲,淺則揭」,奚以筏為?河橋之鵲、渡則去焉,葛陂之龍,濟則擲之,又
奚以筏為?君其涉於江而浮於海,望之而不見所極,送君者自崖而返,君自此遠矣。是為用筏耶?
為舍筏耶?為不用之用,不舍之舍耶?夫茍如是,而後吾書可傳也,亦可燒也。永新賀貽孫識。


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:27
〈「詩騷二筏」序〉

作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:27
 古今言詩,代有其人,而傳者蓋少。其故何歟?以其所言者,皆人所已言,人所共言,與所
能言者也。惟言人所不能言,與言人所不及言,而後其言始傳焉。家子翼先生,杜門著書四十年,
於經有傳,於史有論,未刻之詩歌古文辭若干卷,〈激篇〉若干卷,皆非言人所已言,與言人所
共言、所能言者也。及讀《詩騷二筏》,見其取古人而升降之,取古人之說而意度之,以此言詩,
詩其登岸矣。聖門中惟西河、端木二人善於言詩,夫子一以為知來,一以為起予。而子輿氏「以
意逆志」一語,遂為千古說詩之宗。此三賢之言,爛熟於後儒心口間。自今觀之,似皆已言也,
似皆人所共言與所能言者也。然自三賢之外,求為人所能言、共言者,或鮮矣。吾乃知惟能言人
所能言,然後能言人所不能言;能言人所共言,然後能言人所不及言。何也?軌無異轍,理無二
致,人自不能言、不及言耳。有一人焉,昭昭揭而示之,於是恍然以為先得我心之所同然也。以
此《二筏》而例家子翼先生四十年著作諸書,嘗鼎一臠,吾知其食指已動矣。遂丹黃而授之剞劂,
以質同人云。時康熙甲子仲春,受業族弟雲黼補庵父謹識并書。


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:27
《詩筏》 永新賀貽孫子翼父著 族弟 雲黼補庵父訂

作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:27
詩亦有英分雄分之別。英分常輕,輕者不在骨而在腕,腕輕故宕,宕故逸,逸故靈,靈故變,
變故化,至於化而英之分始全,太白是也。雄分常重,重者不在肉而在骨,骨重故沉,沉故渾,渾
故老,老故變,變故化,至於化而雄之分始全,少陵是也。若夫骨輕則佻,肉重則板,輕與重不能
至於變化,總是英雄之分未全耳。

作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:28
詩以蘊藉為主,不得已溢為光怪爾。蘊藉極而光生,光極而怪生焉。李、杜、王、孟及唐諸
大家,各有一種光怪,不獨長吉稱怪也。怪至長吉極矣,然何嘗不從蘊藉中來。


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:28
 李、杜詩,韓、蘇文,但誦一二首,似可學而至焉。試更誦數十首,方覺其妙。誦其全集,
愈多愈妙。反覆朗誦至數十百過,口頷涎流,滋味無窮,咀嚼不盡。乃至自少至老,誦之不輟,
其境愈熟,其味愈長。後代名家詩文,偶取數首誦之,非不賞心愜目,及誦全集,則漸令人厭,
又使人不欲再誦。此則古今人厚薄之別也。


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:28
 詩文之厚,得之內養,非可襲而取也。博綜者謂之富,不謂之厚。穠縟者謂之肥,不謂之厚。
粗僿者謂之蠻,不謂之厚。


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:29
  「厚」之一言,可蔽《風》、《雅》。《古十九首》,人知其澹,不知其厚。所謂厚者,以
其神厚也,氣厚也,味厚也。即如李太白詩歌,其神氣與味皆厚,不獨少陵也。他人學少陵者,
形狀龐然,自謂厚矣,及細測之,其神浮,其氣囂,其味短。書孟賁之目,大而無威;塑項籍之
貌,猛而無氣,安在其能厚哉!

作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:29
《莊子》云:「彼節者有間,而刀刃者無厚。」所謂「無厚」者,金之至精,鍊之至熟,刃
之至神,而厚之至變至化者也。夫惟能厚,斯能無厚。古今詩文能厚者有之,能無厚者未易覯也。
無厚之厚,文惟孟、莊,詩惟蘇、李、《十九首》與淵明。後來太白之詩,子瞻之文,庶幾近之。
雖然,無厚與薄,毫釐千里,不可不辨。

作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:29
 詩文有神,方可行遠。神者,吾身之生氣也。老杜云:「讀書破萬卷,下筆如有神。」吾身
之神,與神相通,吾神既來,如有神助,豈必湘靈鼓瑟,乃為神助乎?老杜之詩,所以傳者,其
神傳也。田橫謂漢使者云:「斬吾頭,馳四十里,吾神尚未變也。」後人摹杜,如印板水紙,全
無生氣,老杜之神已變,安能久存!


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:29
 神者,靈變惝恍,妙萬物而為言。讀破萬卷而胸無一字,則神來矣,一落滓穢,神已索然。

 
作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:29
段落無跡,離合無端,單複無縫,此屈、宋之神也,惟《古詩十九首》彷彿有之。


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:29
  古今必傳之詩,雖極平常,必有一段精光閃鑠,使人不敢以平常目之,及其奇怪,則亦了不異
人意耳。乃知「奇」、「平」二字,分拆不得。


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:29
清空一氣,攪之不碎,揮之不開,此化境也。然須厚養氣始得,非淺薄者所能僥倖。

 
作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:30
詩文以不斷不續為至,然須於似斷似續處求之。

作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:30
 杜詩韓文,其生處即其熟處,蓋其熟境,皆從生處得力。百物由生得熟,累丸斲堊,以生為
熟,久之自能通神。若舍難趨易,先走熟境,不移時而腐敗矣!


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:30
 詩之近自然者,入想必須痛切;近沈深者,出手又似自然。

作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:30
 不為酬應而作則神清,不為諂瀆而作則品貴,不為迫脅而作則氣沉。

作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:30
  陶元亮詩淡而不厭。何以不厭?厚為之也。詩固有濃而薄,淡而厚者矣。


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:31
美人姿態在嫩,詩家姿態在老。
作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:31
寫生家每從閒冷處傳神,所謂「頰上加三毛」也。然須從面目顴頰上先著精彩,然後三毛可
加。近見詩家正意寥寥,專事閒語,譬如人無面目顴頰,但見三毛,不知果為何物!


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:31
古人詩文所以勝我者,不過能言吾意之所欲言耳,吾所矜為創獲者,古人皆已先言之。以吾
之意,出古人手,較吾言倍為親切。試取古人意,出吾手,格格不甚暢快,始見吾短。


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:31
 詩有眼,猶弈有眼也。詩思玲瓏,則詩眼活;弈手玲瓏,則弈眼活。所謂眼者,指詩弈玲瓏
處言之也。學詩者但當於古人玲瓏中得眼,不必於古人眼中尋玲瓏。今人論詩,但穿鑿一二字,
指為古人詩眼。此乃死眼,非活眼也。鑿中央之竅則混沌死,鑿字句之眼則詩歌死。


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:31
 五言古以不盡為妙,七言古則不嫌於盡。若夫盡而不盡,非天下之至神,孰能與於斯?


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:32
 唐人五言律之妙,或有近於五言古者,然欲增二字作七言律則不可。七言律之奇,或有近於
七言古者,然欲減二字作五言律則不能。其近古者,神與氣也。作詩文者,以氣以神,一涉增減,
神與氣索然矣。
作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:32
七言絕所以難於七言律者,以四句中起承轉結如八句,而一氣渾成又如一句耳。若只作四句
詩,易耳易耳。五言絕尤難於七言絕,蓋字句愈少,則巧力愈有所不及,此千里馬所以難於盤蟻
封也。

作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:32
 極用意人詩文得意處,每從不經意處得之。極不經意人詩文得意處,每從用意處得之。

 
作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:32

  學古人詩,不可學其粗俗,非不可學,不能學也。非極細人不能粗,非極雅人不能俗。


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:32
古詩之妙,在首尾一意而轉折處多,前後一氣而變換處多。或意轉而句不轉,或句轉而意不
轉;或氣換而句不換,或句換而氣不換。不轉而轉,故愈轉而意愈不窮;不換而換,故愈換而氣
愈不竭。善作詩者,能留不窮之意,蓄不竭之氣,則幾於化。

作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:32
  儲、王、孟、劉、柳、韋五言古詩,淡雋處皆從《十九首》中出,然其不及《十九首》,政
在於此。蓋有淡有雋則有跡可尋,彼《十九首》何處尋跡?

作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:33
 長篇難矣,短篇尤難。長篇易冗,短篇易盡,此其所以尤難也。數句之中,已具數十句不了
之勢;數十句之後,尚留數十句不了之味。他人以數十句難了者,我能以數句便了;他人以數句
易了者,我能以數十句不了。固由才情,亦關學力。

作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:33
 長慶長篇,如白樂天〈長恨歌〉、〈琵琶行〉,元微之〈連昌宮詞〉諸作,才調風致,自是才
人之冠。其描寫情事,如泣如訴,從〈焦仲卿〉篇得來。所不及〈焦仲卿〉篇者,政在描寫有意
耳。擬之於文,則龍門之有褚先生也。蓋龍門與〈焦仲卿〉篇之勝,在人略處求詳,詳處復略,
而此則段段求詳耳。然其必不可朽者,神氣生動,字字從肺腸中流出也。


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:33
蜀人趙昌花卉,所以不及徐熙者,趙昌色色欲求其似,而徐熙不甚求似也。中、晚唐人詩律,
所以不及盛唐大家者,中晚人字字欲求其工,而盛唐人不甚求工也。


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:33
 亂頭粗服之中,條理井然;金玉追琢之內,姿態橫生。兼此二妙,方稱作家。

作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:33
 凡詩文可盜者,非盜者之罪,而誨盜者之罪。若彭澤詩、諸葛〈出師〉文,寧可盜乎?李、
杜、韓、歐集中,亦難作賊。間有盜者,雅俗雜出,如茅屋補以銅雀瓦,破衲綴以葡萄錦,贓物
現露,易於捉敗。先明七才子諸集,遞相剽劫,乃盜窩耳。


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:33
 盛唐人詩,有血痕無墨痕,今之學盛唐者,有墨痕無血痕。

  
作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:33
 愈碎愈整,愈繁愈簡,態似側而愈正,勢欲斷而愈連。草蛇灰線,蛛絲馬跡,漢人之妙,難
以言傳,魏、晉以來,知者鮮矣。

作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:33
下虛字難在有力,下實字難在無跡。然力能透出紙背者,不論虛實,自然渾化。彼用實而有
跡者,皆力不足也。

作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:34
 枯瘦寒儉,非詩之至。然就彼法中,亦自有至者:枯者有神,瘦者有力,寒者有骨,儉者有
品。


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:35
 下語忌杜撰,押韻忌現成。

作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:35
 昔人論文云:「貴在升裏能轉,斗裏能量。」作詩亦然。
作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:35
 胸中無事則識自清,眼中無人則手自辣。

作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:35
不貴能學,貴於學而能捨,捨之乃所以為學也。無所不捨,斯無所不學矣。


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:35
 歌者上如抗,下如墜,纍纍然若貫珠。詩人筆端,亦具此妙。

作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:35
  蘇子由云:「子瞻文奇,吾文但穩。吾詩亦然。」此子由極謙退語。然余謂詩文奇難矣,奇而
穩尤難。南威、西施,亦猶人也,不過耳目口鼻,天然勻稱,增之一分則太長,減之一分則太短,
便是絕色。諸葛武侯老吏謂桓溫曰:「諸葛公無他長,但事事停當而已。」殷浩閱內典嘆曰:「此
理只在阿堵邊。」後代詩文名家,非無奇境,然苦不穩,不勻稱,不停當,不在阿堵邊。

作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:37
 書家以偶然欲書為合,心遽體留為乖。作詩亦爾。

作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:46
  鍊字鍊句,詩家小乘,然出自名手,皆臻化境。蓋名手鍊句如擲仗化龍,蜿蜒騰躍,一句之
靈,能使全篇俱活。鍊字如壁龍點睛,鱗甲飛動,一字之警,能使全句皆奇。若鍊一句只是一句,
鍊一字只是一字,非詩人也。

作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:47
  古今人才原不相遠,惟後人欲過古人,另出格調,超而上之。多此一念,遂落其後。如五言
古詩,魏人欲以豪邁掩漢人,不知即以其豪邁遜漢之和平;晉人欲以工緻掩魏人,不知即以其工
緻讓魏之本色。求高一著,必輸一著;求進一步,必退一步。


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:47
 嚴滄浪《詩話》,大旨不出「悟」字;鍾、譚《詩歸》,大旨不出「厚」字,二書皆足長人
慧根。然誦滄浪詩亦有未盡悟者,閱鍾、譚集亦有未至厚者,以此推之,談何容易。


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:47
少陵稱太白詩云「飛揚跋扈」,老泉稱退之文云「猖狂恣睢」。若以此八字評今人詩文,必
艴然而怒,不知此八字乃詩文神化處,惟太白、退之乃有此境。王、孟之詩潔矣,然「飛揚跋扈」
不如太白;子厚之文奇矣,然「猖狂恣睢」不如退之。有志詩文者,亦宜參透此八字。


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:51
  少陵詩云:「前輩奔騰入,餘波綺麗為。」蓋謂前輩時有綺麗之句,不過餘波及之耳,若其
入手,則如良馬奔騰,不可控馭也。以「奔騰」二字合之「飛揚跋扈」四字,覺李、杜存日,龍
飛虎躍,鳳翥鸞翔,如在目前。

作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:51
 吳景仙謂「盛唐之詩雄深雅健」,而嚴滄浪訶之,謂「健」字但可評文,不可評詩。余謂詩
文原無二道,但忌硬而不忌健,縱或優柔婉約,低徊纏綿,然其氣力何嘗不健,不健則弱矣。滄
浪又云:「雄深雅健,不若雄渾悲壯。」余謂此四字但可評杜詩耳,他家亦未盡然,總不若「沉
著痛快」四字為至。曰「痛快」則「悲壯」已包,曰「沉著」則「雄渾」之所自出,而「健」不
足以言之矣。

作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:51
 不知何所起,不知何所止,一片靈氣,恍惚而來。《十九首》中取一篇諷之亦爾,取一段諷
之亦爾,取一句諷之亦爾,合《十九首》全諷之亦爾。


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:51
同時齊名者,往往同調。如沈、宋,高、岑,王、孟,錢、劉,元、白,溫、李之類,不獨
習尚切劘使然,而氣運所致,亦有不期同而同者。獨李、杜兩人,分道揚鑣,並驅中原,而音調
相去遠甚。蓋一代英絕,領袖群豪,壇坫設施,各有不同,即氣運且不得轉移升降之,區區習尚,
何足云乎!

作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:51
  詩至中晚,遞變遞衰,非獨氣運使然也。開元、天寶諸公,詩中靈氣發洩無餘矣,中唐才子,
思欲盡脫窠臼,超乘而上,自不能無長吉、東野、退之、樂天輩一番別調。然變至此,無復可變
矣,更欲另出手眼,遂不覺成晚唐苦澀一派。愈變愈妙,愈妙愈衰,其必欲勝前輩者,乃其所以
不及前輩耳。且非獨此也,每一才子出,即有一班庸人從風而靡,舍我性靈,隨人腳根,家家工
部,人人右丞,李白有李赤敵手,樂天即樂地前身,互相沿襲,令人掩鼻。於是出類之才,欲極
力勦除,自謂起衰救弊,為前輩功臣。即此起衰救弊一念,遂有無限詩魔,入其胸中,使之為中
為晚而不自知也。蓋至此而詩運與世運亦若默受作者之升降矣。嗟夫!由吾前說推之,則為凌駕
前輩者所誤;由吾後說推之,又為羽翼前輩者所誤。彼前輩之詩,凌駕而羽翼之,尚不能無誤,
乃區區從而刻畫摹倣之,吾不知其所終也!嗟夫!此豈獨唐詩哉?又豈獨詩哉?


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:52
李翱有云:「讀《春秋》如未嘗有《詩》,讀《詩》如未嘗有《易》,讀《易》如未嘗有
《書》,讀屈原、莊周如未嘗有《六經》。」此數語真善讀古人書者。余亦謂終日看太白詩、子
瞻文,每至極佳處,輒不信世間復有子美、退之;及讀子美詩、退之文,每至極佳處,又不信世
間復有太白、子瞻,即此便見四人身分。譬如人食西施乳時,不復知肉味中有熊蹯;飽熊蹯時,
亦不復知魚味中有西施乳。若食他魚肉,便不爾爾也。

作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:52
 中唐如韋應物、柳子厚諸人,有絕類盛唐者;晚唐如馬戴諸人,亦有不愧盛唐者。然韋、柳
佳處在古詩,而馬戴不過五七言律。韋、柳古詩尚慕漢、晉,而晚唐人近體相沿時尚。韋、柳輩
古體之外尚有近體,而晚唐近體之中遂無古意。此又中晚之別也。


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:52
晚唐人落想之妙,亦有初盛人所不能道者,然初盛人決不肯道。今人於晚唐語肯道,又卻不能
道。

作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:52
 少陵詩中如「白摧朽骨龍虎死」等語,似李長吉;又「葉裏松子僧前落」,「天清木葉聞」等
語,似摩詰;「水流心不競,雲在意俱遲」等語,似常建;「燈影照無寐,心清聞妙香」等語,似
王昌齡。其餘似諸家處,尚不可盡指,而終不能指其某篇某句似太白。太白詩中如〈鳳凰臺〉作似
崔顥,〈贈裴十四〉作似長吉,

作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:52
 〈送郤昂謫巴中〉諸作似高、岑,〈送張舍人之江東〉諸作似浩然,「城中有古樹,日夕連
秋聲」等語似摩詰。其他似諸家處,尚不能盡指,而終不能指其某篇某句似少陵。蓋其相似者,
才有所兼能;其不相似者,巧有所獨至耳。


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:53
 作詩有情有景,情與景會,便是佳詩。若情景相睽,勿作可也。


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:53
 才小者尺幅易窘,然蘇長公翻為才大所累;學貧者渴筆難工,然王元美翻為學富所困。其故
何也?


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:53
  詩律對偶,圓如連珠,渾如合璧。連珠互映,自然走盤;合璧雙關,一色無痕。八句一氣而氣
逾老,一句三折而句逾遒。逾老逾沉,逾遒逾宕。首貴聳拔,意已趨下;結須流連,旨則收上。
七言固爾,五字亦然。神而化之,存乎其人,非筆舌所能宣也。


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:53
  所謂蘊藉風流者,惟風流乃見蘊藉耳。詩文不能風流,畢竟蘊藉不深。


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:53
梅聖俞有《金針詩格》,張無盡有《律詩格》,洪覺範有《天廚禁臠》,皆論詩也。及觀三
人所論,皆取古人之詩穿鑿扭捏,大傷古作者之意。三書流傳,魔魅後人,不獨可笑,抑復可恨。
不知詩人托寄之語,十之二三耳,既云託寄,豈使人知?若字字穿鑿,篇篇扭捏,則是詩謎,非
詩也。《三百篇》中有比、有興、有賦,盡如聖俞、無盡、覺範所言,則《三百篇》字字皆比,
更無賦、興,千古而下,祇作隱語相猜,安能暢我性情,使人興觀群怨哉!惟子美?物諸五言,則
實有寄托,然亦不必牽強索解,如與癡人說夢也。因書此以為註詩者之戒;並將古詩數十首,稍
為箋破於後,以見古人作詩大意,不過如是而止,則唐詩可以類推矣。


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:53
  「上山採蘼蕪,下山逢故夫。長跪問故夫,新人復何如?新人雖言好,未若故人姝。顏色雖
相似,手爪不相如。新人從門來,故人從閣去。新人工織縑,故人工織素。織縑日一疋,織素五
丈餘。將縑來比素,新人不如故。」此詩將「手爪不相如」截住,分為兩段?之,見古人章法之
奇。後段即前段語意,複說一遍,更覺濃至。此等手法,在文字中惟《南華》能之,他人止作一
股,便覺意竭,倘效為之,則重複可厭矣。「新人復何如」一問,最婉。「從閣」一去,更冷而
媚,雖有妒意,然妒而不悍,妒而有情,妒又安可少哉!婦人處新故之間,惟有溫柔一道,能令
男子回心。彼以悍怒開釁,令薄情人心去不復留者,皆不善於妒者也。「顏色雖相似,手爪不相
如」,謔語也,豈有手爪可辨妍媸乎?聊以慰其問耳。「將縑來比素,新人不如故」,亦謔語也,
豈有縑素可別優劣乎?聊以慰其去耳。一種繾綣親暱之意,在此二謔,不獨委屈周旋,慰故人以
安新人也。通篇總是一「情」字,認真不得。大率東漢敦尚氣節,得氣之先,莫如詩人,不獨
〈焦仲卿妻〉、〈陌上桑〉諸篇凜然難犯,有〈漢廣〉、〈柏舟〉遺風,即如此等詩,字字溫厚,
尤得好色不淫之意。若魏、晉以後,浸淫於桑、濮矣。誰謂詩文無升降乎?


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:53
古〈豔歌行〉:「夫婿從門來,斜倚西北眄。」無限深情,在此一疑,後面如許溫存,皆從
「斜倚西北眄」出。婦人值深情男子,著假不得,認真不得,太莊則疑疏,太謔則疑褻,故以「語
卿且勿眄」微謔之。「水清石自見」一語,楚楚可憐,不費分辨,疑團自破。尤妙在「石見何纍
纍」一轉,又宕開去,而以「遠行不如歸」謔語結之。倘無此一謔,卻又不成親昵矣。層層宛轉,
發乎情,止乎禮義,可見漢人去《三百篇》尚未遠也。


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:53
  古詩中「君亮執高節,賤妾亦何為」,是能以厚與人者。「一心抱區區,懼君不識察」,是能
以厚自處者。以厚與人者,妙在不忍疑人;以厚自處者,妙在求人不疑。然以高節望男子,尚屬婦
人拗語。若夫既抱區區,又懼不察,宛轉無聊,纏綿莫語,以厚自處,終不能不以厚望人。此種苦
情,較「思公子兮未敢言」、「心悅君兮君不知」二語,更為篤摯,非深於夫婦、君臣、朋友之
間,閱盡變態者,不知其妙,此所以為古詩也。

作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:54
  「今日良宴會」篇,歡娛未竟,忽接「人生寄一世,奄忽若飆塵。何不策高足,先據要路津?
無為守窮賤,轗軻長苦辛」六句。無端感慨,不情不緒,全是一肚皮憤世語,莫認真看。蓋其語意
深渾,讀者不覺,遂誤註為熱中耳。從來諸解皆失之。


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:54
 「東城高且長」篇,以「燕、趙多佳人」一段,足「蕩滌放情志,何為自結束」二句之意,
猶〈伐木〉章以「有酒湑我,無酒酤我。坎坎鼓我,蹲蹲舞我。迨我暇矣,飲此湑矣」六句,足
「民之失德,乾餱以愆」之意也。無此一段,便不淋漓。若其脈理斷續,無跡可尋,則子由所謂
「如千金戰馬,注坡驀澗,如履平地」也。熟讀此詩,自悟古人章法之妙。世人以《十九首》為
二十首,且謂後人誤合此二首為一首。前輩曾有別白者,余特引《毛詩》以暢其旨。


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:54
 《十九首》之妙,多是宛轉含蓄。然亦有直而妙、露而妙者:「昔為娼家女,今為蕩子婦。
蕩子行不歸,空床難獨守」是也。


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:54
 「生年不滿百,常懷千歲憂。晝短苦夜長,何不秉燭遊?為樂當及時,何能待來茲?愚者愛
惜費,但為後人嗤。仙人王子喬,難可與等期。」一首十句,皆輯樂府〈西門行〉中警語成之,
全不易一字,然讀之只似《十九首》語,不似樂府語。在樂府中每覺此語奇崛,在《十九首》語中
又覺此語平澹,猶「青青子衿」、「鼓瑟吹笙」等語,在《毛詩》中但見和雅,入曹公詩中乃見豪
放。筆墨轉移之妙,非深於詩者不能知。


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:54
  「去者日以疏」與「明月何皎皎」二首,平平無奇。然古今選詩者,不敢刪此二首為十七首,
即擬《十九首》,至此越難措手,此其故何也?

作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:54
 「行行重行行,與君生別離」以下十二句,字字皆訴生別之苦。末云「努力加餐飯」,無可
奈何,自慰自解,不怨之怨,其怨更深,即唐人所謂「緘怨似無憶」也。通篇惟「浮雲蔽白日」
五字,稍露怨意,然自渾然無跡。餘皆溫柔婉戀,使人不覺為怨,真可以怨者也。嚴滄浪云:
「《玉臺》以『相去日以遠』而下別為一首。」如此則不成詩矣。

作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:54
「明月皎夜光,促織鳴東壁。玉衡指孟冬,眾星何歷歷。白露沾野草,時節忽復易。秋蟬鳴
樹間,玄鳥逝安適?」寫景未畢,忽插「昔我同門友,高舉振六翮。不念攜手好,棄我如遺跡」,
無端感慨,妙甚。「南箕北有斗,牽牛不負軛」,不接之接,飄忽空幻,妙不可言。然總是一意
到底。前八句,興也;「昔我同門友」四句,賦也;「南箕」二句,比也;末云:「良無磐石固,
虛名復何益!」又賦,以足「昔我同門友」四句之意也。前後反覆,總以形容交道之薄。伯敬謂此
首分為三段,非出一人一時一事者,吾不敢信以為然。

作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:54
 詩中說夢,如蔡伯喈「夢見在我傍,忽覺在他鄉」,擬似空幻,恰是夢境。然「凜凜歲云
暮」一篇,皆夢境也。「凜凜歲云暮,螻蛄夕鳴悲。涼風率已厲,遊子寒無衣。錦衾遺洛、浦,
同袍與我違。獨宿累長夜,夢想見容輝。」前七句,夢前之因也,至第八句方入夢,遂有「良人
惟古歡,枉駕惠前綏。願得長巧笑,攜手同車歸」四句。夢中歡聚,一段空喜,最妙在「既來不
須臾,又不處重闈」二句,倏忽變態,遽失前境。在夢中尚不免匆遽,亦安往而不得匆遽也。「盼
睞以適意,引領遙相睎」二句,夢中送痴,無聊已極。結云:「徙倚懷感傷,垂涕沾雙扉」,則醒
後憶夢,情愈迫而景愈難堪矣。段段空幻,不獨為少陵〈夢太白〉二詩之祖,且開湯臨川《牡丹
亭》無限妙想。

作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:54
  「孟冬寒氣至」,前六句愁緒紛紛,忽接「客從遠方來,遺我一書札」,從無聊中強為慰藉,
所謂望梅解渴,遠望當歸。此後如許珍重,復以「懼君不識察」結之,若終不敢信以為然者,無
聊極矣。及讀「客從遠方來,遺我一端綺」一首,則開頭便是好音矣。「故人心尚爾」五字,妙
甚,有無端驚喜,出於望外之意。此後珍重到底,無非欣幸慰藉者,與前者迥異。或悲或喜,顛
之倒之,總一「情」字耳。

作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:55
「西北有高樓」一篇,皆想像之詞。阿閣之上,忽聞絃歌,憑空摹擬,幻甚。此下皆描
「悲」字之神。「無乃杞梁妻」,惝恍疑似,妙不可言。「清商隨風發」四句,肉竹之外,別
有妙理,此知音者所以難也。蓋歌者既苦,則知者自稀,傷知稀即所以惜歌者也。一種幽怨,
全從言外得之。自註詩者必以首四句指帝都,中八句自歎才高,而以知稀寓仕宦未達之意,遂
令此詩索然。惜哉!


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:55
「迴車駕言邁」篇,感壽命之不常,而欲以榮名為寶。「驅車上東門」篇,歎人生之如寄,
而欲以飲酒自娛。倏而憂生,倏而達生,雖同一感慨,然覺飲酒一語更悲。以此知凡言達生者,
皆無聊語也。


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:55
 敘事長篇動人啼笑處,全在點綴生活,如一本雜劇,插科打諢,皆在淨丑。〈焦仲卿〉篇,
形容阿母之虐,阿兄之橫,親母之依違,太守之強暴,丞吏、主簿、一班媒人張皇趨附,無不
絕倒,所以入情。若只寫府吏、蘭芝兩人癡態,雖刻畫逼肖,決不能引人涕泗縱橫至此也。文
姬〈悲憤〉篇,苦處在胡兒抱頸數語,與同時相送相慕者一番牽別,令人欲泣。〈孤兒行〉寫
得兄嫂有權,大兄無用,南北奔走,皆奉兄嫂嚴令,便自傳神。至「大兄言辦飯,大嫂言視馬」,
則大兄未嘗無愛弟意,然終拗大嫂不過,孤兒之命可知矣。末後啗瓜覆車,無端點綴,尤是一齣
鬧場佳劇,令人且悲且笑。而收場仍不放過兄嫂,作者用意深矣。〈木蘭詩〉有阿姊理粧、小弟
磨刀一段,便不寂寞。而「出門見火伴」,又是絕妙團圓劇本也。後人極力摹擬,非無佳境,然
一概直敘,全乏波瀾。如古本《琵琶記》,有詞曲,無關目,有生旦,乏淨丑,對之但覺悶悶
耳。

作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:55
  枚乘〈七發〉,東方朔〈客難〉,創體也。後人雖沿襲其體,然丰神氣韻,終不能及。張平
子〈四愁詩〉,亦創體也。擬之者不獨沿其體,并沿其調,一擬便肖矣。夫使人一擬便肖者,非
詩之至;擬而必期於肖者,亦非擬之至者也。杜子美〈同谷歌〉,雖略倣〈四愁〉,然而出脫變
化,勝平子遠矣。

作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:55
  漢人樂府,不獨其短篇質奧,長篇龐厚,非後人力量所及,即其音韻節目,輕重疾徐,所以
調絲肉而?宮徵者,今皆不傳。所傳〈郊廟〉、〈鐃歌〉諸篇,皆無其器而僅有其辭者。李太白自
寫己意,既與古調不合,後人字句比擬,亦於工歌無當。近日李東陽復取漢、唐故事,自創樂府。
余謂此特東陽?史耳﹗若以為樂府,則今之樂,非古之樂矣。吾不知東陽之辭,古耶今耶?以為
古,則漢樂既不可聞;以為今,則何不為南北調,而創此不可譜之曲。此豈無聲之樂,無絃之琴
哉!伯敬云:「樂府可學,古詩不可學。」余謂古詩可擬,樂府不可擬,請以質之知音者。


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:55
 「日出東南隅」與「昔者霍家奴」二篇,章法頗類。前段描寫羅敷、胡姬濃豔,能令好色人
銷魂。後段描寫羅敷、胡姬義烈,能令淫人敗興。中間「男兒愛後婦,女子重前夫」,「使君自
有婦,羅敷自有夫」四語,皆從世俗人情,寫得十分痛快。天地間一種絕妙義理,偏出自不讀書
人口中,可見人情至處,即禮法也。收語即申說「重前夫」、「自有夫」二意,雖「多謝金君子,
私愛徒區區」,緊嚴有力,「坐中數千人,皆言夫婿疏」,寬愆有致,煞手不同,總就本文作結,
不別起波瀾也。漢樂府中有字句同而意旨與章法不同者,〈雞鳴篇〉與〈相逢行〉是也。有字句
不同而意旨與章法同者,此二篇是也。豈古作者亦有脫胎換骨之法耶?


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:56
 樂府古詩佳境,每在轉接無端,閃鑠光怪,忽斷忽續,不倫不次。如群峰相連,?雲斷之,水
勢相屬,縹緲間之。然使無?雲縹緲,則亦不見山連水屬之妙矣。〈孤兒行〉從「不如早去,下從
地下黃泉」後,忽接「春氣動,草萌芽」,〈飲馬長城窟〉篇從「展轉不可見」,忽接「枯桑知
天風,海水知天寒」,語意原不相承,然通篇精神脈絡,不接而接,全在此處。末段「客從遠方
來」,至「下有長相憶」,突然而止,又似以他人起手作結語。通篇零零碎碎,無首無尾,斷為
數層,連如一緒,變化渾淪,無跡可尋,其神化所至耶!若陸士衡擬此題,則一味板調,讀之徒
令人厭。昭明以二詩并列,謬矣。


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:56
  畫家所謂平遠者,如一幅亂山,幾數百里,而煙嶂連綿,看之令人意興無窮。在詩家惟漢人
有之。今之學古詩者,但知學其平,不知學其遠。蓋平者其勢,遠者其神,神故不易學也。


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:56
蘇、李詩有「江、漢」語,子瞻以為齊、梁小兒擬作,非也。使果擬作,則必如李陵〈與子
卿書〉,附會《史》、《漢》,有一種掩飾怨尤之語,簡點詳慎,決不露破綻矣。其所云「江、
漢」,或子卿未出使時,兩人相別語也。若「骨肉緣枝葉」為別兄弟,「結髮為夫妻」為別妻
詩,不必盡別李陵也。惟「黃鵠一遠別」篇,有「念子不能歸」之句,頗似異域相別語耳。李陵
詩第二首云:「嘉會難再遇,三載為千秋」,亦非異域送別詩。子卿以辛巳被羈,至庚子始歸。
李少卿自壬午敗降,與子卿周旋已十九年矣,寧止三載乎?獨首篇云:「長當送此別,且復立斯
須」,二語痴妙,真異域永訣語也。末篇「安知非日月,弦望自有時」,尚有首丘之思,寓意深
矣。三首非出自一時,然非偽也。若李陵〈與子卿書〉,必出沈約、江淹輩齊、梁間高手,亦非
小兒擬作所及。

作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:56
古詩中〈擬蘇李〉、〈錄別詩〉篇,雖不及蘇、李自作之沖澹,然作者之意,特欲高蘇、李
一籌。蓋其音韻氣骨,出入古詩、樂府之間,非但齊、梁小兒不能擬,即漢人作者,亦屬高手。
「身無四凶罪,何為天一隅」,描寫叛人一味怨尤,口角逼肖。至云:「嗟爾穹廬子,獨行如
履冰。短褐中無緒,帶斷續以繩。瀉水置瓶中,焉辨淄與澠!」暗藏嘲諷,有招降誨叛,誘人分
謗之意,在於言外。使李陵執筆為之,未必及此。粧點刻畫,太費苦心,此其所以為擬作也。


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:56
 〈東山〉篇,每章著「零雨其濛」四字,便爾悲涼。思家遇雨,別有一番無聊,不必終篇,
已覺黯然魂銷矣。末後只描寫鸛鳴果實,蠨蛸熠燿,戶庭寥落,雨景慘澹而已,此外不贅一語,
愈覺悲絕。《三百篇》中,有比興賦互用者,有賦事在前,比興在後者,皆以末後不註破為妙,
不獨此詩也。及讀古詩「十五從軍征」篇:「兔從狗竇入,雉從梁上飛。中庭生旅穀,井上生
旅葵」四句,寫景奇。雖「羹飯一時熟,不知貽阿誰」二語,註破太明,不如〈東山〉之渾妙,
但漢末亂離光景,不嫌直露。倘自此便止,尚是一首極悲澹詩,只可惜又添「出門東向望,淚落
沾我衣」十字,反覺全首味薄矣。此漢人所以不及《三百篇》也。


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:56
 近日吳中〈山歌〉、〈掛枝兒〉,語近風謠,無理有情,為近日真詩一線所存。如漢古詩云:
「客從北方來,欲到到交趾。遠行無他貨,惟有鳳凰子。」句似迂鄙,想極荒唐,而一種真樸之
氣,有張、蔡諸人所不能道者。晉、宋間〈子夜〉、〈讀曲〉及〈清商曲〉亦爾。安知歌謠中遂
無佳詩乎?每欲取吳謳入情者,彙為風雅別調,想知詩者不以為河漢也。


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:56
擬古詩須彷彿古人神思所在,庶幾近之。陸士衡擬古,將古人機軸語意,自起至訖,句句蹈
襲,然去古人神思遠矣。〈擬行行重行行篇〉云「攬衣有餘帶,循形不盈衿」,即「相去日以遠,
衣帶日以緩」意也。不惟語句板滯,不如古人之輕宕,且合士衡十字,總一「緩」字包括無遺,
下語繁簡迥異如此,便見作者身份矣。結云「去去遺情累,安處撫清琴」即「棄捐勿復道,努力
加餐飯」意也。彼從「棄捐」二字說來,無可奈何,強自解勉,蓋情至之語,非「遺情」也。
若云「去去遺情累」,則淺直已甚矣。〈擬今日良宴會〉篇「高談一何綺,蔚若朝霞爛」,即
「令德唱高言,識曲聽其真」意也。綺霞蔚爛,士衡聊以自評耳,豈若古句之綿邈乎?「人生能
幾何,為樂常苦晏。譬彼司晨鳥,揚聲當及旦。曷為恆憂苦,守此貧與賤!」即「人生寄一世,
奄忽若飆塵。何不策高足,先據要路津?無為守貧賤,轗軻長苦辛」語也。「高足」、「要路」,
語含譏諷。古詩從歡娛後,忽爾感慨,似真似諧,無非憤懣。士衡特以「為樂常苦晏」,申上文
歡娛而已,何其薄也!〈擬迢迢牽牛星〉篇結云:「引領望大川,雙涕如霑露」,即「盈盈一水
間,脈脈不得語」意也。「盈盈」何須「引領」,「一水」豈必「大川」,「脈


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:56
 脈」不待「流涕」,「不語」何嘗「霑露」?十字蘊含,譜盡相思,古今情人千言萬語,總
從此出,被士衡一說破,遂無味矣。〈擬青青陵上柏〉篇:「人生能幾何?譬彼濁水瀾。戚戚多
滯念,置酒宴所歡。方駕振飛轡,遠飛入長安。名都一何綺,城闕鬱盤桓。」即「人生天地間,
忽如遠行客。斗酒相娛樂,聊厚不為薄。驅車策駑馬,遊戲宛與洛。洛中何鬱鬱,冠帶自相索」
語也。古人倏而感慨,倏而娛樂,倏而遊戲,倏又感慨矣。中間「遊戲」二字,從「忽如遠行
客」句來,寄意空曠,有君輩皆入我夢中之意。「冠帶自相索」一語,頓令豪華氣盡,淡淡寫來,
自爾妙絕。士衡自「置酒」以下,句句作繁麗語,無復回味,如飲蔗漿,一嚥而已。〈擬西北有
高樓〉篇:「玉容誰得顧?傾城在一彈。佇立望日昃,躑躇再三歎。不怨佇立久,但願歌者歡。」
即「清商隨風發,中曲正徘徊。一彈再三歎,慷慨有餘哀。不惜歌者苦,但傷知音稀」語也。士
衡從「傾城」上說向「歡」去,古詩從「徘徊」上說向「哀」去,「歡」、「哀」二意,便分
深淺。且夫「中曲徘徊」,則繞梁遏雲,不足以踰矣,豈「傾城」可言乎?「徘徊」未已,繼以
「三嘆」,「餘哀」之上,綴以「慷慨」,「哀」不在「歎」,亦不在「彈」,非絲非肉,別有
神往,莊子所謂「聽其自已者,咸其自取也」。妙伎如此,彼「佇立」、「躑躅」者,皆隨人看
場耳。「但傷知音稀」一語,感慨深遠。但有言說,總非知音,其視「歌者」之「歡」,不過聲
色豪華,奚啻雅俗懸絕已哉!〈擬東城高且長〉篇云:「曷為牽世務,中心若有違。京洛多妖麗,
玉顏侔瓊蕤。閒夜撫鳴琴,惠音清且悲。長歌赴促節,哀響逐高徽。一唱萬夫歎,再唱梁塵飛。
思為河曲鳥,雙遊豐水湄。」即「蕩滌放情志,何為自結束?燕、趙多佳人,美者顏如玉。被服
羅裳衣,當戶理清曲。音響一何悲,絃急知柱促。馳情整中帶,沉吟聊躑躅。思為雙飛燕,啣泥
巢君屋」語也。士衡一氣直說,全無生動,古詩將燕、趙佳人,憑空想像,無限送癡。而披衣當
戶,馳情整巾,沉吟在悲響之餘,躑躅於理曲之後,則不獨聞其聲,且如見其人矣。試思「長
歌」、「哀響」等語,細細比勘,其敷衍湊泊,與古人相去深淺為何如也?其餘全篇刻畫古人,
不可勝錄,所謂桓溫之似劉琨,其無所不似,乃其無所不恨者。夫以士衡之才,尚且若此,則擬
古豈容易哉!


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:57
  「晨風懷苦心,蟋蟀傷局促。」「苦心」、「局促」,著在「晨風」、「蟋蟀」,妙甚。蓋
愁思之極,彼蟲鳥亦若代為心傷也。只如此看,語意自深。今之箋詩者,咸以「晨風」、「蟋蟀」
為《毛詩》二篇,果爾,則淺薄無味,何以為古詩乎?陸士衡擬古云:「王鮪懷河岫,晨風思
北林。」據此則「晨風」為鳥名無疑。然「思北林」語意索然,較之「懷苦心」三字,相去不獨
逕庭,且天淵矣!


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:57
   〈公讌詩〉,在酒肉場中,露出酸餡本色。寒士得貴遊殘杯冷炙,感恩至此,殊為可笑;
而滿篇搬數他人富貴,尤見俗態。惟曹子建自露家風,而應瑒〈侍建章集詩〉,末語不忘儆戒,
頗為得體耳。大抵建安諸子,稍有才調,全無骨力,豈文舉、正平見殺後,文人垂首喪氣,遂軟
媚取容至此。傷哉!


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:57
 魏文帝評孔文舉「體氣高妙」,此語甚肖。以「體氣」論詩文,又在「氣格」二字之上。當
時與曹氏父子兄弟並驅者,惟文舉與蔡伯喈二公之詩,綽有風骨耳,王粲諸人,皆所不及。文帝
謂孔融、王粲諸人「於學無所遺,於辭無所假。」又云「文以氣為主」。然則王粲諸人,才與學
皆孔北海匹也,所不及北海者,氣耳。北海詩云:「幸託不肖軀,且當猛虎步。」三復此語,浩
然之氣,至今尚在。


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:57
  應璩〈百一詩〉,在鄴中諸體中,頗稱古澹,不獨諷諫曹爽,而一段媿勵慚負,深有負乘覆
餗之意,詩品與人品存焉。視王粲〈從軍詩〉,豫以聖君推曹瞞,以天朝擬鄴都,而自處於負鼎
之伊尹,以圖翦漢興魏之業者,相去有間矣。

作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:57
 看詩當設身處地,方見其佳。王仲宣〈七哀詩〉云:「出門無所見,白骨蔽平原。路有饑婦
人,抱子棄草間。顧聞號泣聲,揮涕獨不還。未知身死處,何能兩相完?驅馬棄之去,不忍聽此
言。」昔視之平平耳,及身歷亂離,所聞所見,殆有甚焉,披卷及此,始覺鼻酸。


作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:57
  鄴中諸詩,子不如父,弟不如兄,臣不如君,賓客不如主人。然千古以來,獨陳思與徐、王
、應、劉、陳、阮得稱才子者,瞞、丕之才,為功名所掩,而陳思所遭不幸,故特以詩文著耳。
然陳思詩文,丰骨氣概,皆遜父兄一籌,使當時賈詡無屬思之對,楊修成羽翼之謀,又安知繡虎
之譽,不在五官中郎將哉!

作者: 琴心    时间: 2023-6-19 12:57
 漢以前無應酬時,魏、晉以來間有之,亦絕無佳者。惟盧諶、劉琨相贈二首,頌美中頗有感
恩知己,好善不倦之意,應酬體中差為錚錚耳。





欢迎光临 随社 (http://xn--fiz831d.com/) Powered by Discuz! X3.3