詞林正韻【道光元年刊翠薇花館藏版】

沧海无言

  牛

往斋

詞韻與曲韻亦不同。製曲用韻可以平上去通叶。且無入聲。如周德淸中原音韻。列東鍾江陽等十九部。入聲則以之配隸三聲。例曰。廣其押韻。爲作詞而設。以予推之。入爲瘂音。欲調曼聲。必諧三聲。故凡入聲之正次。清音轉上聲。正濁作平。次濁作去。隨音轉協。始有所歸耳。高安雖未明言其理。而予測其大略如此。實則宋時已有中州韻之書。載嘯餘譜中。不著撰人姓氏。而凡例謂爲宋太祖時所編。毛馳黃亦從其說。是高安已有所本。明范善溱又撰中州全韻。國初李書雲有音韻須知。王鵕有音韻輯要。此又本高安而廣之者。至詞林韻釋與中原音韻亦同。而標目大異。如東鍾則曰東紅。魚模則曰車夫。桓歡則曰鸞端之類。要其爲十九部。以入聲配三聲則一也。此皆曲韻也。蓋中原音韻諸書支思與齊微分二部。寒山桓歡先天分三部。家麻車遮分二部。監咸廉纖分二部。于曲則然。於詞則不然。況四聲缺入聲。而詞則明明有必須用入之調。斷不能缺。故曲韻不可爲詞韻也。惟入聲作三聲。詞家亦多承用。如晏幾道梁州令。莫唱陽關曲。曲字作邱雨切。叶魚虞韻。柳永女冠子。樓臺悄似玉。玉字作于句切。又黃鸞兒。暖律潛催幽谷。谷字作公五切。皆叶魚虞韻。晁補之黃鶯兒兩兩三三修竹。竹字作張汝切。亦叶魚虞韻。黃庭堅鼓笛令。眼廝打過如拳踢。踢字作他禮切。叶支微韻。辛棄疾醜奴兒慢。過者一霎。霎字作雙鮓切。叶家麻韻。杜安世惜春令。悶無緒玉簫拋擲。擲字作征移切。叶支微韻。張炎西子妝漫。遙岑寸碧。碧字作邦彼切。亦叶支微韻。又徵招換頭。京洛染緇塵。洛字須韻。作郎到切。叶蕭豪韻。此皆以入聲作三聲而押韻也。又有作三聲而在句中者。如歐陽修摸魚子。恨人去寂寂鳳枕孤難宿。寂寂叶精妻切。柳永滿江紅。待到頭終久問伊著。著字叶池燒切。又望遠行。斗酒十千。十字叶繩知切。蘇軾行香子。酒斟時須滿十分。周邦彥一寸金。便入漁釣樂。十字入字同。李景元帝臺春。憶得盈盈拾翠侶。拾字亦同。周邦彥又有瑞鶴仙。正值寒食。值字叶征移切。秦觀望海潮。金谷俊游。谷字叶公五切。又金明池。才子倒玉山休訴。玉字叶語居切。吳文英無悶。鸞駕弄玉。玉字同。黃庭堅品令。心下快活自省。活字叶華戈切。辛棄疾千年調。萬斛泉。斛字叶紅姑切。呂渭老薄倖。攜手處花明月滿。月字叶胡靴切。姜夔暗香。舊時月色。吳文英江城梅花引。帶書傍月自鉏畦。兩月字同。万俟雅言梅花引。家在日邊。日字叶人智切。又三臺。餳香更酒冷踏靑路。踏字叶當加切。方千里瑞龍吟。暮山翠接。接字叶茲野切。又倒犯。樓閣參差簾櫳悄。閣字叶岡懊切。陳允平應天長。曾慣識淒涼岑寂。識字叶傷以切。周密醉太平。眉消額黃。額字叶移介切。諸如此類。不可悉數。故用其以入作三聲之例。而末仍列入聲五部。則入聲旣不缺。而以入作三聲者皆有切音。人亦知有限度。不能濫施以自便矣。

往斋

詞韻與詩韻有別。然其源卽出于詩韻。乃以詩韻分合之耳。詩韻自南齊永明時。謝朓、王融、劉繪、范雲之徒盛爲文章。始分平上去入爲四聲。汝南周子乃作四聲切韻。梁沈約繼之爲四聲譜。此四聲之始。而其書已久失傅。隋仁壽初。陸法言與劉臻、顏之推、魏淵等八人論定南北是非。古今通塞。撰切韻五卷。唐儀鳳時。郭知元等又附益之。天寶中。孫愐諸人復加增補。更名曰唐韻。宋祥符初。陳彭年、邱雝重脩易名曰廣韻。景德四年。戚綸等承詔詳定考試聲韻。別名曰韻略。景佑初。宋祁、鄭戩建言以廣韻爲繁略失當。乞別刊定。卽命祁、戩與賈昌朝同修。而丁度、李淑典領之。寶元二年書成。詔名曰集韻。是目切韻始。而唐韻。而廣韻。而韻略。而集韻。名雖屢易而其書之體例未易。總分爲二百六部。獨用同用。所注了然。非特可用之于詩。卽用之于詞亦無不可也。至江北平水劉淵。師心變古。一切改倂。省至一百七部。而元初黃公紹古今韻會因之。又有陰氏時中、時夫著韻府群玉。復倂上聲之拯部。存一百六部。字亦刪剩八千八百餘字。較廣韻十之四。集韻僅十之二。此卽今通行韻本。考之于古。鮮有合焉者矣。卽以詞論。灰咍本爲二韻。灰可以入支微。咍可以入皆來。元魂痕本爲三韻。元可以入寒刪。魂痕可以入眞文。卽佳泰卦三韻于詞有半通之例。其字皆以切音分類。各有經界。分合自明。乃妄爲刪倂。紛紜淆亂。而填詞者亦不知所宗矣。是書俱從舊目。以詞盛于宋。用宋代之書廣韻。集韻稍有異同。而集韻纂輯較後。字最該廣。近顧丈澗蘋以曹通政寅所刊朱氏傳鈔本漸已損泐。重爲補完。得還舊觀。更可據依。因以集韻爲本。而字之次、字之音俱從焉。

往斋

詞始于唐。唐時別無詞韻之書。宋朱希眞嘗擬應制詞韻十六條。而外列入聲韻四部。其後張輯釋之。馮取洽增之。至元陶宗儀曾譏其淆混。欲爲改定。而其書久佚。目亦無自攷矣。厲鶚論詞絕句有云。欲呼南渡諸公起。韻本重雕菉斐軒。注云。曾見紹興二年刊菉斐軒詞林要韻一冊。分東紅邦陽十九韻。亦有上去入三聲作平聲者。于是人皆知有菉斐軒詞韻而又未之見。近秦敦夫先生取阮芸臺先生家藏詞林韻釋。一名詞林要韻。重爲開雕。題曰宋菉斐軒刊本。而跋中疑爲元明之季謬託。又疑此書專爲北曲而設。誠哉是言也。觀其所分十九韻且無入聲。則斷爲曲韻無疑。樊榭偶未深究耳。是欲輯詞韻。前旣無可考而此書又不可據以爲本也。國初沈謙曾著詞韻略一編。毛先舒爲之括略。並註以東董江講支紙等標目。平領上去而止。列平上似未該括入聲。則連兩字曰屋沃。曰覺藥。又似紛雜。且用陰氏韻目。刪倂旣失其當。則分合之界模糊不淸。字復亂次以濟。不歸一類。其音更不明晰。舛錯之譏實所難免。同時有趙鑰、曹亮武。均撰詞韻。與去矜大同小異。若李漁之詞韻四卷。列二十七部以支微部分爲三。曰支紙寘。曰圍委未。曰奇起氣。魚虞部分爲二。曰魚雨御。曰夫甫父。家麻部分爲二。曰家假駕。曰嗟姐借。覃鹽部分爲二。曰甘感紺。曰兼檢劒。入聲則以屑葉爲一部。厥月褐缺爲一部。物北爲一部。撻伐爲一部。以鄉音妄自分析。尤爲不經。至前此胡文煥文會堂詞韻。平上去三聲用曲韻。入聲用詩韻。騎牆之見。亦無根據。近又有許昂霄輯詞韻考略。亦以今韻分編。平上去分十七部。入聲分九部。曰古通古轉。曰今通今轉。曰借叶自稱。本樓敬思洗硯集中之論。大旨以平聲貴嚴。宜從古。上去較寬。可參用古今。入聲更寬。不妨從今。但不知所謂古今者何古何今。而又何所謂借叶。癡人說夢。更不足道。所幸者諸書俱未風行。猶不至謬以傳謬。今填詞家所奉爲圭臬。信之不疑者。則莫如吳烺、程名世諸人所著之學宋齋詞韻。其書以學宋爲名。宜其是矣。乃所學者皆宋人誤處。眞諄臻文欣魂痕庚耕淸靑蒸登侵皆同用。元寒桓刪山先仙覃談鹽沾嚴咸銜凡又皆倂部。入聲則物迄入質陌韻。合盍業洽狎乏入月屑韻。濫通取便。䮞駁不堪。試取宋人名作讀之。果盡若是之寬者乎。且字數太略。音切又無。分合半通之韻則臆斷之。去上兩見之字則偏收之。種種踈繆。其病百出。不知而作。貽誤來茲。莫此爲甚。而復有鄭春波者繼作綠漪亭詞韻。以附會之。羽翼之。而詞韻遂因之大紊矣。是古人之詞具在。無韻而有韻。今人之韻成書。有韻而無韻。豈不大可笑哉。是書列平上去爲十四部。入聲爲五部。共十九部。皆取古人之名詞參酌而審定之。盡去諸弊。非謂前人之書皆非而予言獨是也。不過求合于古。一片苦心。知音者自能鑒諒爾。

往斋

詞林正韻發凡

詞學至今日可謂盛矣。然填詞之大要有二。一曰律。一曰韻。律不協則聲音之道乖。韻不審則宮調之理失。二者並行不悖。韻雖較爲淺近。而實最多舛誤。此無他。恃才者不屑拘泥自守。而譾陋之士往往取前人之稍濫者。利其踈漏。苟且附和。藉以自文。其流蕩無節。將何底止。予心竊憂之。因思古無詞韻。古人之詞卽詞韻也。古人用韻非必盡歸畫一。而名手佳篇不一而足。總以彼此相符。灼然無弊者。卽可援爲準的焉。于是取古人之詞博考互證。細加辨晰。覺其所用之韻或分或合。或通或否。畛域所判。瞭如指掌。又復廣稽韻書。裁酌繁簡。求協古音。妄成獨斷。凡三閱寒暑而卒事。名曰詞林正韻。非敢正古人之譌。實欲正今人之謬。庶幾韻正而律亦可正耳。義例數條。悉爲詳陳于左。

往斋

余少喜爲倚聲之學。凡花間蘭畹諸集未嘗不沈淫于此。爲之旣久。則益探求南北宋諸家之旨。以自寫其性情。至選韻與用律其合刌與否。未能信也。余友戈子順卿工填詞。攷韻辨律尤極精當。每遇吟讌時。輒取同人詞爲之正誤。如某作某字是。某字非。某句韻是律非。某句律是韻非。不少假借。一時填詞家翕然服之。今年夏。先出所著詞林正韻一書示余。因得盡窺其體例部次。門分字別。始恍然其究心于此者深也。今世操觚之士。橫翔捷出。動輒如意。而究以音韻。往往流蕩無節。求其諧聲合拍。矩矱從心。什不得一。此順卿詞林正韻一書出之恨晚也。其書發凡定例。極博辯之雄。見聞之卓。良以人狃于故習。一旦欲挽流弊。非剖析指證不能振聾起瞶。必且益討論之。益折服之。擺脫傒徑。而後俯就範圍否。是則掉而不願耳。昔堯章論樂。謂人須數十年不親樂器。乃能變化氣質。此以見去非就正之難。茲則因其難而入于易也。吾知此書一出。家置一編。不待菉斐軒韻本重雕。而早已正學宋齋之失矣。是爲序。時道光紀元辛巳孟冬。上瀚琢卿弟董國琛拜譔。

往斋

詞林正韻三卷。吳懸戈載順卿譔。順卿慨填詞之家用韻舛雜。於是乎有作。凡以正填詞者之誤。韻書中別出單行本也。其作是書之旨與其所以爲論者。備見順卿所自爲凡例中。吾獨病今世士大夫稍知操翰。莫不以詞自憙。及乎糾正其得失。則又諉爲小道。無足深究。夫誠有獨見其大者。舍而弗爲可也。旣爲之矣。而巧以自委。是猶日在棊局之上。而不知其有幾道也。是書之作。吾與沈君隱之實首發之顧。皆卒卒無所成就。順卿爲人多暇日。參取李唐以來韻書。而一以兩宋詞人之所用爲斷。又暢發陽羨萬氏入聲有三聲之說而定其繆戾處。由是從前諸家之號爲詞韻者始得畢掃其雲霧。而詞之有韻。異于他文。且不與元人之所爲曲者相淆亂。往吾與隱之持是論時。眾弗善也。順卿旁引確證。或遂信之。天下無知愚賢不肖類。皆中錮於先入之言。而積悔於事理明達之後。曏之弗善吾論者。諸家之說主之耳。順卿作爲是書。人皆見之。其不盡爲聾且瞶者可知也。吾意世固有深沈好學之士。必將起而攻擊之。攻擊不勝而順卿之必無臆說又可知。雖爲填詞家小書。卽後之言韻書者亦烏能廢是編乎。陽羨萬氏所著詞律。順卿嘗有所增損。而正其缺失。他日者更當出之以爲詞學之全也。時辛巳長至日。元和朱綬仲環氏序。

往斋

吾友戈子順卿新輯詞林正韻成。問序於予。予於韻學茫無所知。若瞽者之倀倀行暗室然。何敢序戈子之書。然旣受而讀之。見其剖析微茫。分合咸有依據。竊喜戈子之嘉惠後學。苦心若是也。則又不能無辭。乃序之曰。詞學始于唐而盛于兩宋。其時卽用爲樂章。付之伶工。被諸莞絃。故必諧於聲律而後稱工。自元曲盛行。而詞僅爲學士大夫餘暇所涉獵。按調製篇。已詫博雅。不復研究聲律。而詞韻遂失。傳此其受病匪伊朝夕矣。國初以來。詞韻專書雖有數家。各逞臆見。罔合古人。至學宋齋詞韻。又失之太寬。而爲近時所風行。向嘗奉之爲金科玉律矣。使不有戈子是書。不幾終其身入於迷罔之路與。夫爲事不究其原。猶之勿爲也。爲學不探其精。猶之勿學也。今之爲詞學者亦盛矣。而或與之講求聲律。以蘄合於古人。所以付伶工被莞絃之遺意。則謹謝不敏。或且援古人以自解曰。彼尚如是。余何必尺寸不踰哉。夫古人用韻之寬莫如張叔夏。然此其病耳。學古人者將病之是從與。抑去其病之爲愈也。今戈子之書出。而海內文人學士有志斯道者。皆當爭奉爲圭臬。卽向之援古人以自解者。宜亦思所變計矣。豈非詞學之大幸與。嘉洤不敏。昔嘗不甚措意於此。自有此書。今且將揣聲協響。以向所奉于學宋齋者。改而奉戈子之書焉。庶乎其無謬戾已。道光元年歲在辛巳。冬十一月吳嘉洤序。

往斋

序

吾友戈小蓮有才子曰順卿。詞章學問。稟受趨庭。具傳家法。更於填詞一事。引而申之。講求積年。遂多神悟。每聞其言云。詞之大要有二。曰律。曰韻。病夫率爾倚聲者。都不以此爲事。於是欲起而救正之。各著一書。論韻者先成。寫以示予。發凡舉例。詳哉言之。皆探索於兩宋名公周柳姜張等集。以抉其閫奧。包孕宏富。剖斷精微。可謂心能通其故。筆能暢其說者也。此書旣出。非特從前詞韻各種之雲霧。曠然盡埽。將見而今而後。庶無落韻之詞已。予向者治經餘暇。亦復涉獵於此間。嘗思之詞之有韻與律。殆猶庖者之朼其籩豆。縫人之製其裳衣。皆自有所謂一定不易。必不至糅飯於肴。紉領於袂也。萬一或然焉。則三尺豎子鮮不瞥見。而卽能爲之更正其失。況握管填詞往往列在名人才士。豈其知反出若輩下哉。何乃遵循矩矱。屈指無幾。承譌襲舛。若是之踵相接也。蓋其初以學爲苦。以問爲恥。久之遂流入於強不知以爲知。而莫克自反。凡事類然。斯其一耳。夫人難與慮始。可與樂成。前此之罔識適從勿論已。今幸而分者合者。所寬所嚴。某部某字。釐然在目。取而用之。可以坐收不勞之獲。明於計者。自必翻然。吾知世豈乏護前者。亦當不敵遷善之眾也。順卿此舉有功於詞。洵不細矣。其論律之書略已具藳。能發前人所未發。功可與論韻埓。二書間或互相證明。合而行之。詞林指南於是乎備。他日者編定見示不佞。必又擊節賞歎曰。正如某腹中所欲言。一同今日也。雖老矣。尚願得而序之。道光辛巳七月一雲散人顧千里書於邗江旅次。