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标题: 青城写作课3：小说结构面面讲 [打印本页]

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作者: 芳香冰块    时间: 2018-7-29 15:07
标题: 青城写作课3：小说结构面面讲


时间：2017年10月14日晚7:00-10:00

主讲人简介：
　　李逾求：毕业于某理工科大学某工科专业，惯于以理性思维切入创作。自2004年进入《今古传奇•武侠版》编辑部工作，从实习编辑做起，至武侠杂志社社长•主编，编发沧月《镜•破军》、《忘川》，凤歌《沧海》，方白羽《千门》、《智枭》，时未寒《山河》，步非烟《云天之外，木兰花开》，张嘉佳《少年十三点》，晴川《少年韦帅望》，张敛秋《华夏之赜》，疯流财子《千门八将》，陈怅《量子江湖》，盛颜《三京画本》等作品，图书出版累计约500万册，影视、动漫、游戏改编等授权费累计约8000万，约占据武侠影视行业改编项目的50%；2012年离职，于武汉东湖湖畔创造武侠幻想架空东宋（Sunasty，宋纳思地）和该世界下小说《化龙》；2015年北上北京，就职于腾讯文学小说阅读网，就任全版权运营总监；2016年，创立开屏影视文化工作室，签约30余位具有影响力的作家，创立武侠古风微信号黑江湖，并出任数部武侠剧策划。

训练：
　　青城写作公开课开展三个多月了，举办了两期，面向200多人的团体，效果还不错。第三期一直在计划中，但一直没有开展，因为有些问题没有想明白。现在明白了，所以第三期很快就要开始了。

　　一个什么问题呢，就是写作课应该讲什么的问题，好像所有的公开课都立足于一个“有”字，拼命做加法，填鸭，一些没有写作经验，没有编辑经验，没有相关履历，没有学习习惯的人，努力告诉你怎样写，写什么，有若干条总结，有效吗？存疑，至少在国内的成功，成熟的作家中，几乎没有是通过写作课达成的，所以办写作班，可能根本性的出发点就有了问题。应该怎样呢？

　　真正的写作课应该是告诉你“无”的，做减法的：不要去钻牛角尖，不要去陷入到连“导师”自己都不懂的概念和术语中，不要为学写作而写作，不要在别人的套路里写，不要被模式限制，不要写连自己都看不懂不知所云的小说，把这些东西都“去”掉之后，剩下的东西都很简单，质朴，你只需要去写就够了。去芜存菁，让剩下的真正有价值的东西去指引你，你所要知道和记得的，可能只跟阿拉伯数字或音符的数量一样多。不要再去为概念术语，为“有”去学习了。这是这段时间的第一个想法。

　　第二个想法是，如果一个写作培训班的旗号是“速成”，这肯定不是一个好的写作培训班。文章千古事，得失寸心知。写作怎么会有一蹴而就的速成？能把“有”变成“无”，就很了不起了。所以我们慢慢来，比较快。——李逾求


　　大家好，今天是2017年10月14日，距离青城公开课第二课已经有将近二个月时间了。

　　深表抱歉。从最初预计的每周一期到现在的一月一期（甚至目前也未能完全实现），除了工作繁忙之外，主要也是对青城公开课的准备工作预计不足，有时为了一个细节需要阅读或重读某一本书，有时为了写一句话要看一万句话，有时为了寻找自己之前写在某本书后一个想法，要把几十箱书翻出来找一遍。这些让工作变得有价值，但也因此繁冗起来，流程不得不拖长，间隔时间不得不加大。这是要向大家表示道歉的。

　　接下来的公开课，除了延续目前每月一次的公开课之外，之前已经试行过的东宋作者作品沙龙会大致按照每周一期的频率举行，囿于公开课的形式和时间，每期很难铺展开，缺少实例的对照，沙龙恰好弥补了这一点。每期约阅读同一位作者的二三篇文章，四五万字，与十几人至几十人一道讨论切磋，从实例中出发，对自身写作的提升是很有必要的。

　　写作并没有什么灵丹妙药，也不存在绝对的一言既出，醍醐灌顶，就像我们每次都在强调的，要“花足够的时间，做充分的训练”，对于沙龙，还是要请大家予以足够的重视和参与。不管你是否东宋的作者。

　　从2000年到现在，很多作者写出过优秀的作品，但是“越写越好”的，屈指可数，大概是1%的比例不到，其中一个客观原因，就是论坛的衰落，导致作者间的互动和切磋下降，编辑由于流动较大未能发生应该发生的作用，作者的提升、进化之路就几乎被封闭了。黑江湖成立了各种群，对写作方面尤其作出侧重，一定程度上，是重现这种模式，让一部作品推出后能够获得足够的反馈，并且与作者同行们展开同步的交流。

　　但是，任何时候，群内都永远不鼓励为聊而聊，为人气而聊，在热闹和有价值之间，永远选择有价值。

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作者: 芳香冰块    时间: 2018-7-29 15:07

前言

为什么要讲结构

　　回归正题，之前在群内征集过大家想要交流的课题，很多选择了“如何写打斗”这个话题，这个话题也会讲，但可能会放到第四期上。

　　前三期分别讲人物塑造、世界观的构架和小说结构，都是从宏观方面来讲，比较成系统，接下来可能会从细部来讲，比如打斗，或者根据大家最想要了解的方面展开。

　　为什么要现在讲结构呢？

　　因为结构可能是小说最根本性的东西，也是最难总结的东西，一方面，一位从事故事方面工作的人，可能终其一生也难以讲清结构，一方面，他又可以随时随地，在一生中，用不同的作品，讲述数不清的“结构观”，与此如此，不如干脆，“在有感觉的时候讲”。

　　什么时候有感觉呢？

　　在我个人，就是在看《摩诃婆罗多》中讲述“灵魂高尚的那罗”的故事的时候。

　　这个故事，好像把我之前对结构的认知全部总结了一遍，且加以提升，以一种极富美感的方式展现出来。

　　但《摩诃婆罗多》这一部分，我们放到后面来讲，先讲结构。

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作者: 芳香冰块    时间: 2018-7-29 15:07

PART1：结构是什么

　　结构。首先不要迷恋于定义。定义一般是起到解释的作用，让人搞明白，而不是为了把人搞糊涂。

　　那么关于结构，我们完全可以给它下一个“定义”。

　　如果把一部小说比喻为有生命的生物，结构就是把一部小说攥紧后，剩下的固体的东西，就是骨骼。

　　我们有网络，也上过生物课，也已经长大成人，应该都看到过动物骨骼，并且已经从恐惧来到敬畏和审美的阶段。

　　骨骼（整具）显示出的美感，是无与伦比的。

　　比如马的骨骼。

　　比如人的骨骼。

　　我们知道哪块骨骼发生什么样的作用，在漫长的进化中如何变为现在这种能够“生存”的形态，知道骨骼就是生命力，知道骨骼与骨骼之间如何联动，并且知道骨骼的美，如何通过血肉，经脉，皮毛，传递出来。

　　故事的结构，就是这样的东西。

　　当它去掉了皮毛，血肉，剩下的就是结构。

　　你对一个故事的概括，概括到最后，就是结构。

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作者: 芳香冰块    时间: 2018-7-29 15:07

PART2：结构首先是一种承诺

　　作为作者，经常会收到编辑“结构散乱”的评语，作为读者，也常常会迷失在其中，觉得故事“不好看”了。

　　结构散乱是什么呢？

　　就是一个人忽然“说话不算数了”。

　　“三天之后，三月十六，南山大集，我骑着白马在村南口的大桥等你，我载你去赶集。”

　　你去了，人没在，马也没在，这就是说话不算数。

　　在小说中，你写到一个人说了这段话，然后人没在，马没在，大桥没在，三月十六也没在，这就是结构散乱。

　　因为小说和故事中，强烈主张“呼应”，你前面给出一个东西，后面一定要给出一个“交代”。这种“完整性”，首先就是结构所最基本的东西（有时我们会觉得，一个情节，一个人物在此处发挥作用，就可以了，其实不然，要“物尽其用”，这里出现一个人物，一个情节，在当时发生作用外，你仍然要给它以交代）。

　　结构就像那“两只鞋子”：楼上的房客每晚睡觉前都要将两只鞋子先后“梆梆”地摔到地板上，楼下的房客每晚听着两声响才能入睡，忽然有一天，楼上只响了一声，楼下的房客一直等到半夜，都没有等到第二声，他失眠了。

　　结构也是这样，你在前面描写一个出场很酷的人物，那么后面，这个人物就必须要再出场。无论是真的酷，还是作为衬托。

　　你在一部超过百万字的大长篇中，也许在开篇三万字中，写到一处客栈，有一个“口齿伶俐的小厮”，有他的戏份和动机，那么你就已经做出了承诺，你必然要给他一个结局，给他以“用武之地”，可能在文章结束时，他已经通过自己的努力，成为这家客栈的老板，可能他因缘巧合，拜了某人为师，也可能他到后来仍然是故事的见证者。

　　任何交代都是好的。

　　也许你到最后发现你已经安排好了一百多个人物的结局，依然为这个店小二的结局感到犹豫，那么，这个人物可能就根本是多余的，你在开始时就不应该写出来。

　　那么，为什么不删掉呢？

　　想想你写的小说，有没有这样的问题？

　　我之前在群里交流时，说过好的结构应该像是风筝，有放有收，而不是像飞镖，有去无回。

　　结构向内聚合，自然就有了向心力，让你知道什么是需要的，什么并不需要。

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作者: 芳香冰块    时间: 2018-7-29 15:07

PART3：跨越时间的结构

　　某种程度上，一本书，一个故事，一部小说，决定它畅销的主要因素是“节奏”，决定长销的因素，是“结构”。

　　我们可以发现，即便在我们的认知范围之内，已有很多小说，在当时成为百万以上的畅销书，如今已经几乎看不到有人在读，有人在谈论了，比如一些青春文学作者作品。这些作品，像是草本植物，荣枯只是一个季度的事。

　　对于相当比重的网络小说，也可归结于此。

　　为什么当时有人喜欢，后来的人就不再喜欢呢？

　　因为在当时的社会节奏下，小说的节奏（比如快节奏或意识流）恰好吻合了受众的需求，是以在同一时间轴的空间上，它可以在最大受众群中做出收割。但社会节奏变化了，受众成长了，小说原有的节奏，便不敷支撑其在时间的纵轴上流行下去。

　　我们可以看一下这几千年、几百年来流传下来的故事：史诗和小说。

　　是否在结构上都近于“完美”？

　　大结构上（可以在腰封上用一句话概括）：

　　《红楼梦》：

　　《浮士德》：

　　《神曲》：

　　《摩诃婆罗多》：

　　《荷马史诗》：

　　《基督山伯爵》：

　　《白鲸》：

　　《神雕侠侣》：

　　《三国演义》：

　　《西游记》：

　　《傲慢与偏见》：

　　《魔戒》：

　　《福尔摩斯探案全集》：

　　《罗密欧与朱丽叶》等莎士比亚戏剧全集：

　　《战争与和平》：

　　《白痴》：

　　……

　　我们只要稍微概括一下，是不是都可以发现，伟大的故事都有伟大的结构？

　　用一句话就可以概括的结构？

　　结构是一种永恒的东西，跨域时间的限制，就好像终于进化为马的马，在漫长的时间尺度上，有变化，但是基本上来说，仍维持着堪称完美的骨骼结构。

　　结构的生命力，也恰好说明了，除了“承诺”之外，结构的第二面，乃是“稳固”。

　　稳固的结构，胜过千变万化。

　　就好像我们欣赏美人。总是在人的骨骼之上，最后通过体形，五官，谈吐，气质等，显出乍看细微，其实具有千百种美丽的不同美丽。

　　我们试着去联想一下，一位女性，可能每天出门前，要为十几种具有非常轻微色差的口红选择而苦恼，对有些人来说，“口红不都是红吗？”但对爱美的女性来说，相去不可以道里计。

　　我们作为作者，写作时，也就没有道理对占据极大比重的结构看得太随意。

　　所以，一部小说，无论什么类型的小说，讲了一个什么故事，首先，我们就要有好的结构。就好像美人首先要骨骼健全，匀称和美。

　　实际上，我们在构思故事时，也许我们没有意识到，但几乎也是在想结构：

　　一句话的，可以写在腰封上的“结构”。

　　为什么结构具有跨越时间的力量呢？除了结构的稳固性外，还在于结构具有“可复述性”。

　　无论是通过网络，还是纸质图书，还是之前的镌刻，结绳记事，故事流传的方式，其实主要还是“复述”：

　　有人讲，有人听，听的人记住了，再去讲给别的人听。

　　可复述性在之前是可概括性，之后是可记忆性，三者结合起来，仍然归结为可复述性（只有记得并且记得清晰才可以复述给别人听）。

　　那么，衡量一个故事的结构，就可以从“可复述性”上入手。由此就可以推导出作品的可看性：

　　如果你的小说别人看不懂，自然也记不住，又如何向别人复述呢？

　　从结构入手，一个故事的前因后果，来龙去脉，几乎都全部展现出来，也就是说，抓故事，要抓结构。

　　结构还有一个非常鲜明的特征，就是有抓力，有陈列性。

　　就好像你来到一个房间中，空荡荡的，只是一个空间，你可能不会有太多的想象，但你假定它是客厅，在视觉重心处放好沙发，大致放好其他家具，很快，你对客厅的感觉出来了，你会想到这里是否放置一对什么风格的花瓶，那里放一个用于装饰的陈列架……

　　因为有了好的结构，你会觉得这里可以拓展，那里可以接入一个什么样的新鲜人物，你只会觉得有写不完的故事，是断不会觉得没有故事可写的。

　　好的结构就有这样的作用，稍微一拓展就有无限风光。

　　当然，好的结构并非是要有无限的外延，这就回到开始时我们说的，要有呼应，能回到起点。

　　好的结构当然也要遵循简约、集中等原则。

　　也就是说，好的结构可以包容万物，无所不包，这就是为什么我们看到一部长篇，中篇或者短篇小说时，会有一种感觉，好像这个故事中已经包含了一切。

　　能包容一切的当然只有一切，但是，一个好故事，的确可以展现出一切。

　　好故事可以附丽一切，聚集一切，比如事件、人物、关系、意象等，一个故事只要结构足够好，那么典型事件、人物、关系、意象都可以依附结构而生，都可以展现出美感，当我们发现某处不安其位，数次修改而不能时，可能就是结构上出了问题，就好像一具人体，如果他的手指有一节特别长，在这根手指上做再多装饰，仍会觉得不美，不和谐。

　　有问题时，返照结构，往往是最好的方法。

　　所以，我们不但在写自己的故事时，在看别人的故事作为观瞻而不只是为了愉悦时，也可以将自己的视角放得长远一些，鸟瞰一些，“居高临下”，试着从结构去分析，往往会得到很多新鲜的有益发现，好像之前觉得很好的作品，也许并没有那么好，而很多之前也许并不喜欢的名著，经典，这时在看，或者会发现，如此优美，如此稳固，处处展现出世界上最好的光芒。

　　当我们在谈结构时，也需要特别注意的一点，就是，当我们说一个人美时，多是指她的神采优美，五官端庄，很少会去指她的骨骼，我们在指小说优美时，也常常指的是人物，或者是剧情，甚至文字，而将结构放到一个很不起眼的位置，甚至于脑海中也许根本没有结构的概念，或者是将结构过度简化，当成“开始-发展-高潮-结局”这样的公式，其实是一种很大的偏见。

　　在很大程度上，结构实在是一部小说最重要的东西。

　　作者的天赋，几乎全部体现在结构上。

　　结构还有一点，就是前面说的可概括性。一个故事如果非常容易概括，只要不是它本身过度简单的话，那就是它可概括性强，也就是它的结构好。

　　当我们看完一个故事，无论看的时候是非常愉悦，还是硬着头皮，只要看完后觉得这个故事很难概括，一般说来，就是不够清晰，也就是结构上存在问题。

　　然后我们再想想那些我们也许并不如何喜欢，但却非常清晰的故事，是不是也能发现，自己存在“偏见”？

　　一位作者，在回顾自己的作品时，如果也发现难以概括，一般来说，作品问题都比较大。

　　一位作者，如果几部作品都存在难以概括的问题，那就说明，作者问题比较大。

　　怎么来衡量是否容易概括呢，也很简单，就是是否可以清晰地用一句话概括出来。

　　结构要讲的面很多，但也可以说，很集中，所以今天我们不必讲得太多，大致知道如下几点即可：

　　1，故事结构非常重要，写作时可以不必再去想人物重要故事重要，更重要的是结构，稳固的，好的结构上，才可以生出好的故事和人物。

　　2，结构要具备“完整性”，要有“呼应”，要有“交代”，履行“承诺”。

　　3，结构具有可概括性，可复述性，可记忆性。结构就是腰封上一句话概括出来的东西。

　　4，结构具有可陈列性，建立在结构上，可以产生很多的好东西，产生的新东西都无比稳固，都在最好的位置上，发挥最大的作用。

　　5，好的结构遵循简洁，集中的原则，并不是故事复杂，“结构”多变多样就是好结构。好结构必然简洁，必然集中。可以从审美上去看结构。就好像我们看一个可乐瓶，能否从它的弧度和曲线中发现美？这也是一种结构的美感。

　　6，节奏决定了作品的空间尺度上的畅销，但结构决定了作品的时间尺度上的长销。我们写一部书，终极目标应该还是它要够“好”。

　　7，要重视结构，看一部小说要从结构入手，从结构分析，从结构审美，也要经常锻炼自己的结构感。结构是一个作者最大的天赋，也是作者可以后天训练的最大的“技巧”。

　　接下来，我们要谈一谈《摩诃婆罗多》。这是印度，也是全世界的一部伟大史诗，可能也是最伟大的三五部之一。

　　在之前预告中的故事梗概中，用括号做了标注，是提请大家注意的点，是一种本能的“触发”，可以与自己阅读梗概时的感受相对应。

　　之后，我们在“触发”之后，用“分析”的方式来看《摩诃婆罗多》和结构，返照自身，如何提升自己的结构感和对小说的把握。

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作者: 芳香冰块    时间: 2018-7-29 15:07

PART4：现在，我们谈谈摩诃婆罗多

　　尼奢陀国王那罗出类拔萃，精通马性，驭术非凡【个性1】，为许多美女热恋，却不涉声色【个性2】，唯独有掷骰子的嗜好【个性3】。

　　毗德尔跋国王毗摩与王后向仙人达摩那求子，仙人赐下恩典，国王因此生出三位高贵王子【可能发生作用，做主要配角】和一位最优秀的女儿，取名达摩衍蒂【出身来历不寻常】。

　　达摩衍蒂光艳照人，有如闪电【个性必强】，有一百名浓妆女仆侍奉她，一百名女友簇拥环绕，极其尊贵【通过“排场”塑造人物，但单纯的数字容易让它呈现出童话化、史诗化的特质，显得夸张，小说中要注意变通】。

　　那罗身边的人对达摩衍蒂赞不绝口，达摩衍蒂身边的人对那罗同样夸奖。二人虽未见面，彼此之间的爱慕之情已一天胜过一天【CP感，预想中的波折将来自哪里？】。

　　那罗忍不住心头的热恋之情，前往后宫一处森林中，遇到一群黄金装饰的天鹅【美感，世界观呈现】，捉住其中一只，黄金天鹅口吐人言【奇妙】，请求那罗不要伤害它，并做一件令国王开心的事来报答他。要在达摩衍蒂面前夸赞那罗，使达摩衍蒂的心思都在那罗身上，不再去想别的男人【开始有“故事”了】。

　　天鹅带着黄金天鹅飞到毗德尔跋的京城，降落到达摩衍蒂身边，散落到树林中，周围女友纷纷去追天鹅【100位女友，发挥作用。人物出现必有收束，有始有终，也是结构的体现】，公主追赶天鹅时，天鹅口吐人言，向达摩衍蒂赞美那罗，达摩衍蒂意动，请天鹅也向那罗这般赞美【天鹅做媒，比女仆女友侍从等做媒，就更有戏剧性，故事性】。

　　天鹅告知那罗。

　　达摩衍蒂患上相思，郁郁寡欢，时常哭泣【此时没有“外力”给二人的感情造成波折，就只有从“内力”寻找，令达摩衍蒂患上相思症，没有记错的话，《楚留香》中有一部也是从女人的病症中入手的】，国王毗摩【前面出现，这里再出现，也是结构的呼应】见女儿已到青春年华，举办选婿大典【“比武招亲”，故事正式开始】。大地上众位国王闻风而动，向京城聚集【这是一个很壮观的场景，想象一下，许多国王，前往某地，道路中会发生什么。《天龙八部》中是不是也有类似桥段？】。

　　同时，有两位年高德劭的高贵仙人，那罗陀和波尔伐多【像不像《红楼梦》中的一僧一道？】从人间漫游至天国世界，在天帝因陀罗的宫殿中，接受一千只眼睛的天帝的召见【这里很好，一下将视角宕开，描绘出一个更立体，更深刻，更久远的“世界”，“江湖”】。

　　因陀罗问起人间国王为何不来做客，那罗陀讲述达摩衍蒂选婿之事，火神、水神等众天神在天帝身边，为那罗陀的叙述打动，决意一起前往【作为幕后人物的大神或BOSS，适时出现和退场很重要，如何才能“适时”？】，恰遇上匆忙赶往毗德尔跋京城的国王那罗，为那罗之美【这里写那罗之美，是为后文做准备，对成熟的作品来说，前面的着重强调或不经意强调，后文往往会给出回应，成熟的读者可以发现这一点，做好了预期，但在阅读过程时，还是会为作者高明巧妙的方式所折服，这种读者与作者间的“往来”，比单纯作者碾压读者，要更有意思，读者真正喜欢上一位作者，往往也是由往来而来】惊呆，并要求尼罗帮他们做一件事。

　　那罗先是应允，随后询问何事，得知原委，是天帝、火神、水神和死神四位神祇，请那罗从中选出一位作为达摩衍蒂的丈夫【对于一个故事来说，也可以说，“难题”的出现，意味着故事的真正出现，此外，还有“误会”、“悬念”等。那罗的困难是选择，毁诺与否】。

　　那罗反悔未果，受四天神神力前往皇宫，见到达摩衍蒂，阐述四天神的意图，达摩衍蒂拒绝，表明自己只爱那罗这位凡人【对难题的加固】。但凡人那罗触怒天神，必遭死亡。达摩衍蒂请那罗与四天神一道前往选婿大典，在大典上向天神求肯，请那罗做自己的丈夫【对难题的纾解，悬念的设计，以及此等戏剧性事件中对人物的展示。达摩衍蒂会选择什么方式？读者读到这时，已是欲罢不能，故事就算真正立起来了】。

　　四天神，那罗和诸国王前往选婿大典【选婿大典是“大场面”，如果是你，要如何来写这样的大场面，做出场面设计？金庸在《天龙八部》中如何描写西夏公主选婿的大场面？再想想还珠楼主《蜀山剑侠传》中峨眉开府的大场面，对大场面的“工序”有所了解，再回头看看自己的大场面，有没有“偷工减料”的情况】。

　　大典上，达摩衍蒂看到五位一模一样的那罗，其中四位是四天神乔装【四天神的难题，出人意表】。达摩衍蒂向天神求肯，阐述自己对那罗爱意，天神怜悯，显出天神特征：既不流汗也不眨眼睛，身体站立，双脚并不接触地面。达摩衍蒂因此辨认出双脚着地，地上映出影子，热汗淋漓的那罗【非常出色的解决。也许达摩衍蒂可以用智慧去解决，但四天神属于“正面人物”，达摩衍蒂用“求肯+智慧”的方式，更符合全文主旨。同时，看到这里时，会不会觉得栩栩如生？】。

　　诸国王与天神齐声喝彩，天神赐给那罗八件恩典【哪八件恩典，对剧情推动有没有作用？几千年来，读者为什么对“法宝”都情有独钟？】。婚礼热闹。

　　天神们回返天堂，遇到天神迦利和伴当德伐波罗【为什么出现两人，两人的关系如何搭配？】，迦利得知达摩衍蒂嫁给那罗，大为愤怒【真正BOSS出现了】，与德伐波罗一起定下诡计，令德伐波罗钻入骰子中，让那罗从王位垮台，与达摩衍蒂不再相爱【这里也可以写出真正的剧情：前半部分迦利等作恶，那罗下行，后半部分必然“主旋律”，符合主流价值观，那罗复仇，上行】。

　　二位天神在尼奢陀国住了十二年【一个很容易出戏的部分，什么样的恶意，可以让人等候12年？也写出那罗如何完美】，才发现了那罗一个破绽【如果是你，会设置怎样的破绽？】，迦利趁机钻入那罗体内，又施展神通，变化出一个人形，挑拨那罗兄弟布湿迦罗【恶人要有帮手，帮手本人的作用，也不弱于恶人，这里就要想到，如何在这个结构的基础上，设置那罗弟弟的性格等人设？】，与那罗掷骰子，以赢取尼奢陀全部国土【恶人作恶，无恶不作，一般都是全套】。

　　迦利变成一粒名叫“牛中雄牛”的骰子【神变成骰子，也好玩】，布湿迦罗拿着骰子挑战那罗，虽有达摩衍蒂劝阻，那罗仍然接受了挑战。

　　那罗大败亏输，如痴如醉，大臣和子民的劝诫丝毫不起作用。那罗的车夫伐尔湿内耶【一个“忠仆”、“义仆”形象，古今中外的故事中，多有类似设计，比如古龙《英雄无泪》的钉鞋、金庸《雪山飞狐》中的平阿四、《巴霍巴利王》中的将军义仆等，再延伸一下，还有恶仆、趣仆等，比如莎士比亚许多作品中，这些都是“标配”。部分是因为主角是戏剧故事的中心，要有许多触角，每个人物都要与他发生互动，从主角身上衍生出仆人来，可以实际的解决很多问题，且古今中外，很多故事都是“上流社会，上流故事”，仆人事实上存在，且主仆也是一种戏剧性的关系，自然为作者所钟爱】禀告达摩衍蒂，达摩衍蒂劝阻那罗无效【小情节，也有作用，增加了难度和来回，可看性，逻辑等方面就有提升】。

　　国土逐渐减少【这样一个事实如何表现？如何戏剧性的表现？或者诗意的表现？也是一位优秀作者应该特别注意的，每一个字都应该受到同等重视】，达摩衍蒂见国土即将全部输掉，便让车夫伐尔湿内耶用那罗几匹心爱的千里马驾车，将自己与那罗的两个孩子送到毗德尔跋国【故事再度展开，赌局是蓄水池的话，这里就是出水口，牵引故事向前发展】，车夫奉命，将两个孩子，千里马和华美马车托付给毗德尔跋国国王【从后文来看，这里显然也有其作用】，禀明那罗嗜赌详情，然后一路乞食前往乔萨罗国京都阿逾陀城，依靠师从那罗学习的驭马术，担任国王哩都波尔那的侍从【另外一个出水口，一根引线】，维持生计。

　　那罗国王输掉整个王国，布湿迦罗要求那罗以达摩衍蒂做赌注，那罗大怒，褪下全身衣物，只留一件【戏剧性，一件衣服】，与同样只穿一件衣服的达摩衍蒂【戏剧性】离开皇宫，在野外住了三个夜晚。

　　布湿迦罗放言全城，有胆敢招待那罗的，将加以处死【反派招恨是必须要做的功课，如果你来写一个反派，要如何让它可恨？可恨到什么程度？留不留洗白的空间？】。那罗和达摩衍蒂只能以水维持生命，度过了许多日夜。

　　饥饿中，那罗见到羽毛如同金子的一群鸟，便将贴身衣服脱下，去网群鸟，却被群鸟将内衣带走，被群鸟嘲笑【男主下行时招怜悯也是必须要做的功课，想想哪些主角有哪些事例被怜悯的，《绝代双骄》中，江小鱼是看到喜欢的女子为了救自己赤身裸体；《笑傲江湖》中，令狐冲是小师妹被抢，体内真气不受约束；《天龙八部》中，乔峰是亲手杀死了自己喜欢的女子阿朱；《连城诀》中，狄云被冤枉，青梅竹马的小师妹嫁人；《倚天屠龙记》中，张无忌的父母死于自己面前】【这时还有一个作用，就是那罗和达摩衍蒂只剩下一件衣服】。

　　那罗心丧若死，向达摩衍蒂指明通向南方毗德尔跋和乔萨罗国的道路，再向南便是南国。达摩衍蒂拒绝独自离开。邀请那罗一道前往毗德尔跋。那罗因自己落难不肯前往【项羽也“不肯过江东”，这也是那罗的可爱之处，如果与寻常人一样前往岳父家避难，又如何成为传奇故事的主角？】。

　　二人合披一件衣裳【二人各自一件衣服，还不叫戏剧性，两个人一件衣服，才叫戏剧性，戏剧性中的戏剧性】，在大地上四处游荡【在大地上游荡，这个意象是不是也具有浪漫性？】，进入一处福舍中。

　　达摩衍蒂沉睡，那罗未能入睡，思考过往，认为只有分离才能给达摩衍蒂带来幸福，找到一把宝剑，挥剑割下半件衣服【戏剧性事件，挥剑割舍半件衣服】，神志不清地离开。随后受到心灵谴责再度离开。

　　那罗被迦利暗中驱遣，一次次走开，又一次次返回【一次离开后，还显得该部分剧情的蓄势不够，一次次走开，一次次返回，这就将戏剧性推到了极处，感情也蓄积到极处】，最终还是将妻子抛弃在空旷的森林中离开。

　　达摩衍蒂苏醒后，高声呼唤离去的丈夫，如狂如癫【想象一下，女子当时的痛苦。如果是你，要如何来描写？这时达摩衍蒂的痛苦，就可以与先前她的喜悦等做对比，越显其悲，同时，这也是达摩衍蒂第二次呈现出“负面”情绪，第一次是在听到黄金天鹅的话后，陷入的相思和忧郁，但那时是隐忍，这时是爆发，对达摩衍蒂的描写，全面了，也深刻了，读者读到这里，无疑也会感同身受】。被一条大蟒蛇缠住【遇到困难时，要再困难一点】，达摩衍蒂呼救，被猎人所救，猎人生出淫欲【猎人解决一个问题，再出现一个问题，达摩衍蒂要如何解决？如果是武侠小说中，达摩衍蒂可能要通过某种智取，或者决绝方式展现】，要对达摩衍蒂强暴。达摩衍蒂发出诅咒，猎人倒地身亡【诅咒可以发生作用】。

　　达摩衍蒂寻找那罗，独自行走，不知死亡为何物【独自一人的行走，也具有浪漫的诗意，这种诗意与孟姜女哭长城如何？与杜十娘怒沉百宝箱如何？窦娥六月飞雪呢？也仔细考虑一下“不知死亡为何物”，如何体现出来】。

　　遇到一座森林道院，向苦行者们倾诉。苦行者们安慰于她【苦行者们的道具作用】。

　　达摩衍蒂继续在森林，江河，山岭之间行走，寻找丈夫行踪，走过悠悠漫长道路【在武侠小说中，类似的描绘，往往极具感染力，比如主角在长卷快进一般的描绘中忽然的慢进，像杨过匆匆度过十六年，忽然来到风陵渡口；像很多武侠小说中，描写主角武功的进境中】。

　　随后，遇到一支商队，向商队主人至纯等询问那罗下落。随商队一起前往，去到别的国家，继续寻找那罗。临湖不远的山林中，商队夜间睡卧在地上，挡住野象去饮水的道路，遭到象群践踏，几乎全部遇难【一般的作者也许会写遭遇到恶人剪径，雪山爆发等随处可见的情节，但这里是写野象践踏，就极具“世界观”的穿透力了，就好像苹果电脑，主机内部，受众看不到的地方，依然存在着高水准的秩序和美感。好作者在任何地方都不忽视】。

　　达摩衍蒂怀着痛苦与死里逃生的婆罗门们，继续前行，来到支蒂国的京都。一群孩子们见到衣衫褴褛的达摩衍蒂【衣衫褴褛的达摩衍蒂依然具有美感和绝代风华，“像闪电一样”，这样的描写，多会让读者爱上这个人物。英雄和美人落难时也是最具魅力时】，尾随簇拥于她，来到皇宫前，恰被王太后看到，为其风采所惊，询问达摩衍蒂。

　　达摩衍蒂将自己和丈夫失散的消息相告，隐藏了自己与那罗的身份【埋下伏笔】。王太后请达摩衍蒂住下，达摩衍蒂向王太后提出了几个请求，被一一应允。王太后介绍自己名叫妙喜的女儿与达摩衍蒂结识【王太后显然是个好太后，几乎任何小说，都会需要一些老成持重的老人物做善或作恶，“戏骨”，小说质地也会好上许多】。

　　那罗离开达摩衍蒂后，在森林中一场大火中【花开两朵各表一枝，正是戏剧的经典大结构之一，尤其是两人当时的状况，一个向左，一个向右，一个往东，一个往西】，搭救下蛇王迦久吒迦，蛇王报恩【救人，报恩的情节，是不是在武侠小说中也经常看到？在想想大仲马《基督山伯爵》中，主角学艺的情形。但报恩主要是辅助情节，主要情节，还是报仇，本文也正是报仇】，咬住那罗，那罗的美貌立即消失，向那罗解释，有东西潜伏在那罗身上，自己的毒液会令那东西苦痛难忍，一旦毒液遍布那罗全身，那东西若还不放开，就要受到伤害【这里进一步显示出作者的高明，主角落难时遇到朋友，正是重新崛起的契机，《武林外史》中，沈浪遇到熊猫儿，获得一大助力，《天龙八部》中，段誉“失恋”时遇到乔峰，乔峰失意时，收获阿朱的爱情】。

　　蛇王告知那罗前往阿逾陀城，投奔国王哩都波尔那，说自己是车夫跋尔迦，习得国王精通的掷骰子术【反败为胜的契机已经很明显了。这里也再次对“结构”做出了呼应和加固，失去的总会拿回来，用同样的方式拿回来，正是“戏剧性”，以眼还眼，以牙还牙】。并向那罗赠送一件仙衣【伏笔。作用像是“锦囊”】。

　　那罗来到阿逾陀城，依靠高超的驭术成为国王的车夫【这里其实也有很强的戏剧性，像乔峰如何受到耶律的重视？《流血的仕途》中，李斯为了获得秦王的信任，是将自己脱光，自荐自己；再想一下有多少故事写到名马，写到驭术的。武则天，伯乐，杨过和小黄马，《乱世佳人》……如果是一个大长篇，这部分可以占据1~3万字左右的情节，可以写的很细了，】，并将伐尔湿内耶【与前车夫重逢，或成为新的可以发挥的点，后文看，发挥得不是特别多】和吉婆罗收为侍从。深受人们尊敬，对妻子的思念与日俱增，时常陷入悔恨之中，为吉婆罗所知。

　　那罗失去王国，与妻子一道沦为奴婢后，达摩衍蒂的父亲毗摩将诸多婆罗门遣出，以一千头牛和乡村为奖励【第三条线索，但因为与那罗线和达摩衍蒂线紧密相关，因此不算是平行的第三条线，而是对两条线的集合，这样形成的结构无疑也很好】。

　　婆罗门妙天【出场新人物，会是怎样一个人，要如何发挥作用？如何从人名就开始对人物的塑造？】来到支蒂国都，在王宫中见到与妙喜站立在一处的达摩衍蒂，猜测出她的真实身份【这确实是一个厉害人物，也是一个关键人物】。妙天与毗德尔跋相认，并向太后讲述了事情的原委和毗德尔跋的真实身份【前面有隐瞒，这里才有隐瞒解除，才有戏剧性，如果前面达摩衍蒂向王太后直接讲述原委，线索就只剩下寻找那罗了，故事无疑会大为失色，从这里也大致看出，虽然达摩衍蒂和那罗两条线，主要线索还是那罗线，达摩衍蒂线只能是副线】。

　　王太后派遣车辇，护送达摩衍蒂前往毗德尔跋。达摩衍蒂与父母儿女相见。

　　毗摩继续派遣婆罗门去寻找那罗，达摩衍蒂将一番话向婆罗门们嘱托：

　　“赌徒啊！你割走了她的半件衣裳，尔后，你又走向了什么地方？热恋着你的妻子刚进入梦境，你竟把它抛弃在荒凉的森林里。她只能用仅有的半件衣裳遮身蔽体，忍受住了种种熬煎。此刻她已经住进了你指点的地方，正翘首盼望着你能归来。她整日哭个不停，都是因为那一桩忧愁的事令她难忘。英雄啊！请赐个恩惠吧！给那善良的女子一个回答。”【长篇叙事时，因为篇幅较长，情节较多，有时为了收束情节，将零散的情节聚拢起来，多会使用这样的结构，用一首诗，歌谣，一段话等对前文作出收束，对后文作出提点，同时，使用“重复”的方式进行，会起到“醒目”的效果】

　　当婆罗门说这一番话，若是有哪个人做出了反应，达摩衍蒂要婆罗门摸清他的意图，并立刻赶回来【达摩衍蒂与那罗的“斗智”展开，夫妻双方成为临时性的正反双方，“双雄”模式，故事马上丰富起来了】。

　　漫长时光后，一位叫波尔那陀的婆罗门【这次不是妙天，是另外一位，二者有什么不同？】回禀达摩衍蒂，讲述阿逾陀城中，一位烹调技艺高超，精通驭马术的畸形侏儒跋乎迦，听后唉声叹气，一次次哭泣，发出哀叹。

　　达摩衍蒂听后，激动得热泪盈眶，请求母亲避开父亲召唤婆罗门妙天【妙天再度出场，其在故事中占据的重要性，也就不言而喻了。结构再次得到了稳固。同时，为什么避开父亲？因为担心父亲不理解不支持，父亲第一次是为女儿召开选婿大会，第二次是下令全国婆罗门寻找女儿达摩衍蒂，这一次避开父亲，实际上可以处理得更“到位”一些】。

　　达摩衍蒂召来妙天，令妙天前往阿逾陀城告知国王哩都波尔那，说达摩衍蒂打算重新选择一个丈夫，选婿大典即将再次举行。各国国王和公子王孙已从四面八方涌至，按照算定时间，时间就定在明天。当明天清晨太阳升起的时候，公主就要重新选定夫婿。【达摩衍蒂出题，要“跋乎迦”作出解答。第二次“选婿大典”，与第一次形成了呼应，这就与金庸小说中几次华山论剑相似，也是一种常用的结构，长篇小说中，如果没有这样的结构，往往是很难想象的】

　　妙天告知国王哩都波尔那，国王询问跋乎迦，一天时间能否到达毗德尔跋。跋乎迦作出保证，决心要借此达成自己的决定【只有那罗的驭术可以达到这一点，如果跋乎迦和国王能够赶到，就很大几率地证实了跋乎迦就是那罗】。

　　那罗前往马厩，挑选出四匹其貌不扬的骏马【《神雕侠侣》中，杨过的黄马，魅力对很多人来说，其实是大过郭靖黄蓉的小红马的】。

　　那罗将骏马套上国王的车，驾车疾行，有如雷鸣，车夫伐尔湿内耶心生疑惑【车夫毕竟发挥了作用】，以为是国王那罗。

　　国王哩都波尔那坐在车辇中，发现自己的一件外衣飘落到地上，令那罗停车捡回外衣，那罗告知衣服已经落到几里路外，不可能再捡回【一个细节展示那罗驾车速度之快，驭术之高明】。

　　哩都波尔那发现一株果实累累的毗毗托迦树，炫耀自己一眼可以看清树上有五千万片叶子，可采摘二千零九十五个果子。因自己精通骰术，在计算方面聪明。跋乎迦趁机与国王换艺，用自己的驭术交换骰术【这里非常高明。也是整个故事最具价值和光彩的几个部分之一】。

　　那罗精通骰术，迦利不得不离开他身体，蛇王剧毒不断从迦利嘴里吐出。迦利被蛇毒折磨已久，向那罗求饶，平息那罗怒火，迦利钻进毗毗托迦树中藏身【那罗开始扭转战局。蛇王，骰术，迦利，再次呼应起前文】。

　　黄昏时分，那罗驾车进入毗德尔跋国，车辇发出响声，寄养在王宫中的那罗的马匹，听到车辇声，振奋昂扬，犹如往昔在那罗身旁【细节，令人振奋的细节，与前文无疑也呼应起来】。达摩衍蒂也从车辇声中听出了熟悉，不由大声哭泣【递进】。

　　毗摩国王与哩都波尔那国王相见，不知来意【王见王，也可以写得又趣味】。

　　达摩衍蒂见到侏儒身材的那罗，心生不解，派宫女去侍奉跋乎迦，向宫女细细嘱托。

　　宫女去向跋乎迦传话，达摩衍蒂站在宫殿上观望【又一个生动的细节，站在宫殿上的达摩衍蒂，的确当得起“像闪电一样”的女子】。

　　宫女重复先前达摩衍蒂向妙天嘱托的话，那罗激动不安，双眼噙满泪水。

　　达摩衍蒂所见所闻，怀疑跋乎迦就是那罗，令宫女二度前往试探跋乎迦【一度，二度……】。

　　宫女在跋乎迦身上，见到天神和凡人的特征：用手触摸火，不会被火灼烧，用手指揉搓鲜花，花朵就变得更加芬芳艳丽。

　　达摩衍蒂确认跋乎迦就是那罗，却仍不知道那罗为何会变成如今的模样。便令宫女三度前往跋乎迦处，取回一块做熟的烤肉。达摩衍蒂尝了尝肉，忍不住伤心痛哭。她洗了洗脸，打发宫女领着她的一双儿女去见跋乎迦【像波涛一般，层层汹涌，一浪更比一浪高，作者和读者好像进行着“征服”游戏，你以为已经到达了高潮，但作者还能给你一个高潮，最终对读者实现绝对的征服。推理小说中常看到这样的征服】。

　　跋乎迦见到儿女，失声痛哭，将儿女紧紧搂到怀中，随后又推开，否认自己是那罗【但还是不肯“痛痛快快”揭开谜底】。

　　达摩衍蒂决定亲自去见跋乎迦，辨认是否就是那罗【终于要正面交锋，大团圆必须要是双方，选择一种最有戏剧性的方式进行】。

　　跋乎迦承认自己就是那罗，二人互诉衷肠，风神出现，证实达摩衍蒂所说句句属实，天鼓作响，和风荡漾，花雨飘落。

　　那罗想起蛇王，穿上仙衣，恢复自己原来容貌【美学意义上的大团圆。其实从这里来说，整个故事已经很明晰了，夫妻双方的重逢是主旋律，主线索，那罗的复仇，反而在从属地位】。

　　夫妻团圆，举国欢庆。

　　哩都波尔那国王听闻，也为那罗国王高兴，那罗传授哩都波尔那以驭马术，哩都波尔那带领伐尔湿内耶返回自己京城。

　　那罗小住一月，向毗摩王辞行，重返尼奢陀国。

　　那罗以达摩衍蒂和自己的其他全部财产作为赌注，与布湿迦罗以整个王国作为赌注再赌一轮。

　　那罗最终战胜布湿迦罗，向布湿迦罗道明是恶神迦利作祟，原谅布湿迦罗【最后结局，大赌，物理意义上的大结局。从赌开始，从赌结束，一个完美的结构】。

　　那罗重返京城，动用一支大军，声势浩大地迎接达摩衍蒂回国【到上面之后，这里作者仍然像《老残游记》中的小玉说书一样，高音之上还有高音。想想《笑傲江湖》中，令狐冲从少林寺中迎接任盈盈。也可以关注一下沧月作品，在结构上面做得很好，有一部作品中，是写女主进入某座城市时，进入城门后恰好遇上一场婚礼，到故事结束，女主离开城市时，恰好遇到一场葬礼。结构做到完美的呼应。很多小说，比如推理小说，暴风雪山庄，密室，以及更广义的，被杀事件揭示—警察调查未果—邀请名侦探介入调查-凶手查出-否定-翻转-凶手差出-侦探复原案情等，都是完美的结构，只是对更多的类型来说，对更大的篇幅来说，结构往往更大，类型更多，往往可以嵌入更多的小结构而已。结构不需要死记硬背，有更多的活学活用，结构一般具有对称，螺旋等特点，可以自行作出总结】。

　　从此，那罗和达摩衍蒂的故事在众多的国王中广为传诵。

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作者: 芳香冰块    时间: 2018-7-29 15:07

PART5：试着分析《摩诃婆罗多》的结构

　　看过《灵魂高尚的那罗》的故事后，我们就大致知道了，一个故事的结构可以优美到什么程度。

　　我们先来按照不同层面做出总结：

　　1，一句话概括剧情（30字）

　　那罗与达摩衍蒂夫妇因受恶神所害分离，最终战胜恶神，夫妇团圆的故事。

　　这里我们就可以看出，这是一个复仇的故事，也是一个夫妇离合的故事。也可以认为是一个HD故事。

　　这样的故事好看吗？当然。我们、人类内心都在追逐这样的故事，苦尽甘来。预设一个美丽的开始，一个美丽的结局，中间尽情折腾吧。这是我们都在找寻的戏剧性。

　　围绕着这样的故事，我们就可以想象它的结构了：

　　夫妇二人相爱-恶神嫉妒设计-夫妇与恶神的斗争（高潮）-夫妇失败分离-夫妇重聚-再斗恶神-胜利，团圆

　　一个非常稳固，完美的结构。

　　这里我们需要特别注意的是，这不是一般意义上的复仇故事。“一般意义上的复仇故事”是什么呢？

　　达摩衍蒂被恶神杀死，那罗为爱妻向恶神复仇的故事。

　　那么，就是一个几乎截然相反的故事了。近乎是两种趣味的故事。

　　也许如今我们会更乐意于看一个100分钟的后面的故事。但前面这个故事的包容性，丰富性，又不是后者所能比拟了。

　　设想一下，如果是你来构思后面这个“一般意义的复仇故事”，你会如何构思？

　　如果根据前一句话，构思整个故事呢？那罗会是怎样的国王，恶神又是怎样的恶神，夫妇二人又如何相聚？

　　不妨头脑风暴。

　　2，一段话概括剧情（300字）：

　　在选婿大典上，以驭术见长的人间国王那罗与天神竞争，娶得另一个国王毗摩美颜如闪电的达摩衍蒂为妻，为天神祝福，却为恶神达利所嫉，潜入那罗身躯，驱使那罗与兄弟赌博，输掉整个国土，仅与妻子身披一件衣服离开。羞愧的那罗受恶神驱使，离开妻子。达摩衍蒂寻找丈夫那罗，毗摩遣人寻找女儿达摩衍蒂，达摩衍蒂回归故国，寻找那罗。其时那罗搭救蛇王，为蛇王改变容貌，成为侏儒，担任国王哩都波尔那的车夫。达摩衍蒂使者寻找到那罗，却不能肯定，回报达摩衍蒂，达摩衍蒂设计，召开选婿大典，那罗驾车载哩都波尔那及时赶到，且为国王传授骰术，得以驱逐体内恶神。几番试探之下，那罗与达摩衍蒂夫妇相认，随后，返回故国，以骰术战胜自己同样为恶神唆使的兄弟，夺回国土，迎回妻子达摩衍蒂。

　　在一句话的大结构中，附丽出上面所展示的小结构，我们看到之后，会感觉到惊喜，因为在其中发现了更多可附丽、可陈设的东西，简单列举一下：

　　1，那罗可与天神竞争，那罗强大到什么程度？（我们也可以去对比古希腊神话传说中的天神与英雄）

　　2，那罗是个什么样的人？是如何打败天神的？

　　3，“闪电”一样的达摩衍蒂，会是一个怎样的女人，如何“像闪电”一样？

　　4，前后两次选婿大典——华山论剑，作为大场面，大高潮，要如何铺排？

　　5，那罗兄弟赌博，用的怎样的赌局？恶神迦利如何在其中发生作用？

　　6，那罗先是与天神争竞，赢得达摩衍蒂，随后又输掉一切，离开达摩衍蒂时，二人如何痛哭，如何离别？

　　7，那罗如何营救蛇王的？蛇王的报恩，像不像给予那罗以“法宝”？

　　8，那罗为哩都波尔那做国王，“王不见王”，两人之间会有怎样戏剧性的场面发生？

　　9，达摩衍蒂是如何被找到，又是如何寻找那罗的？

　　10，达摩衍蒂几次三番的试探那罗，分别是怎样试探的，又有怎样戏剧性的情节发生？

　　11，哩都波尔那是个怎样的国王？与那罗，毗摩等国王又有什么区别？如何区分几位国王？

　　12，那罗如何以骰术复仇的？
　　……

　　有了这些问题，我们就可以发现，结构可以如此优美，如此具有延展性，又自成一体。

　　再看看，两次选婿大典，两次以骰术决战（那罗先输后赢），三次与天神互动（先是与天神争竞赢得达摩衍蒂，再受恶神达利蛊惑，输掉国土，再是拯救蛇王——如果不是拯救蛇王，而是使用先前天神赐予的八种恩典，也能使结构完整，但故事就失色了，故事会显得过于完整闭合，就少了蛇王突出这样的野趣），两次需找（毗摩寻找爱女达摩衍蒂，达摩衍蒂寻找丈夫那罗），五次试探（达摩衍蒂多次试探那罗，这是国内外戏剧都爱用的表现方式，“三试”，“三戏”，“三打”），两个车夫（忠仆车夫与那罗加班的车夫），三个国王（毗摩，那罗，哩都波尔那），那罗和达摩衍蒂的几次离国、回归故国等……

　　从中可以诞生多少的情节，又有多少出色的人物可以通过戏剧性的事件得到呈现和塑造。

　　3,3000字概括剧情

　　也就是前面所概括的。我们发现了很多细节。

　　4，60000字的原文

　　之前我们讲过，如果能够阅读原文的，最好能将原文找来读一下。不知道有多少人能够阅读过原文的，从原文做对比，我们就可以发现结构发挥的作用何其之大。

　　从一个大结构，细化，带出中结构，再从中结构上，生出小结构，小结构上生出微结构。这样一篇60000字的经典创作完成。

　　但这是否就是终点？

　　5,600000字的小说

　　我们需要特别注意的一点，就是《摩诃婆罗多》中6万字的原文，仍然只是史诗的写法，具有高度的概括性，如果“兑换”成小说，大概可以到60万字，甚至更长。

　　我们来假想一下，如果自己来写成600000字的小说，可以从哪些方面拓展。

　　首先，这大概可以加入“成长”性元素，比如写少年那罗的成长，如何习得驭术，获取宝马的过程也可以写。

　　达摩衍蒂的成长可以同步来写。通过几件小事，写她如何成为“闪电”一样的女子。

　　选婿大典是一个高潮，可以铺展开来，写四天神和那罗各自经过选拔，进入决选，上演对决。

　　这时，那罗和达摩衍蒂结合，会给人一种“这就是终章”的错觉，为了避免这种误会，前面就要做好伏笔，以结构来实现自己的意图。

　　什么伏笔呢？

　　比如，加一句谶言，“木石前盟”、“金玉良缘”之类，讲其中蕴含的危机仍未出现，则故事就未结束；

　　比如，在选婿大典上加入不和谐因素，有人制造危机，引发新的剧情线；

　　比如，写天神间的争斗，四天神舍弃恶神前往选婿大典，恶神就要与四天神作对，考虑到是大长篇方向，恶神作为大BOSS，武力值可以提升，那么，他就不仅可以变为骰子，潜入那罗体内，也可以毁灭四天神赐予那罗的八件恩典。原来恶神只有一位伴当，可不可以做一个类似四大恶人之类的侍从呢？那就可以分别去寻找八恩典加以克制。
　　……

　　原作中提到恶神等候了十二年，才等到那罗的一个破绽，放到小说中，这个进程就要加快了，恶神必须快速行动，并且快速有结果，这时可能就要设计新的情节。

　　如何设计新的情节？不能凭空而来，那么，就不妨从前文而来，前面提到那罗有驭马术，可不可以，恶神化为一匹马，或者，献一匹马给那罗，与那罗成立赌局，看那罗能否驯服——如此一来，驭马和赌局是不是就可以很自然地联系到一起了？

　　恶神的形象当然也要与他BOSS的身份匹配，就需要扩展，赋予他更多个性，比如是否乔庄成卖马的商人（故事拓展时，是默认以中国读者为受众，有本土化的倾向，不是完全按照印度文化民情等拓展。以作为说明之用）？

　　在这其中，是否可以有恶神“三诱”那罗均告失败的情节？那罗和恶神的形象就都可以得到丰满。

　　那罗和那罗兄弟的赌局，那罗兄弟与那罗之间，应该就不是传统的兄友弟恭，两人之间，就可以加入一些更有力的线索，结成更紧密的关系，比如二人之间对于王位的竞争，或者二人母亲恩怨的联合等等。

　　再之后，夫妻二人的流浪，是重头戏，这时就会发现前面为什么要从少年时代开始写成长了，只有前面做了充足的铺垫，打下充实的基础，这时从那罗和达摩衍蒂伸展开两条主线才顺理成章。

　　达摩衍蒂这条线原作中还缺少太过明显的核心事件，可以考虑加入新情节，比如从之前的100位女伴入手，或者黄金天鹅，或者是与恶神的分身或手下之一的争斗，因为之前恶神发下的誓言，正是要夫妻二人失和，达摩衍蒂遇到的挑战可以正是各种诱惑（构思时，情节可以不必考虑得过慢），也可以考虑给达摩衍蒂加入更加强有力的“同伴”，比如以君子之风陪伴在达摩衍蒂身旁的人或天神。

　　今天讲述的部分就到这里，接下来，朋友们可以就自己想要了解的，继续发问，进入第二个阶段。

　　over。

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作者: 芳香冰块    时间: 2018-7-29 15:39

上墙

问题筛选

　　因时间有限，未能所有问题全部解答。因版面有限，在已解答问题中，也仅筛选出部分问题。更多问答请加入群。

　　@赤酒：如果在小说写作进行的时候，之前构思好的整体结构有所偏转，要如何调整前面的内容呢？

　　@李逾求：看各人的写作习惯。一般来说，写作过程中，对自己原有计划的突破和扭转，正是写作中最激动人心的部分，属于最富有创造力的部分。一般只要不是特别死板的作品，写作过程中都会遇到这样的问题，那么，协调写作过程中的突破与原定的计划，就是一个常规问题。如何处理呢？看各人写作习惯，如果平时作品完稿与最初构思有较大不同，写的时候会有一种弹性，有较小不同，又会有另外一种弹性，选择最适合自己的弹性。选择自己的写法。需要注意的就是，读者衡量一部作品时，是看的“完稿”，而不是“草稿”，只要最后呈现的是你想要呈现的面貌，就OK了。

　　@鸣沙：是否所有短篇小说人物都需要给一个结局，否则属于“多余”人物？如果恰好剧情需要一个无关紧要的小人物过渡剧情呢？

　　@李逾求：说一定要给结局，其实主要是要给“交代”，交代不一定全部要给结局，有的人物出场时，给人的感觉就是他是来走过场的，那就是走过场的，不必特别交代，因为不交代就是交代，有的人物出场篇幅可能更少，但你的描写给人一种“撩”的感觉，让读者感觉到要给人物以戏份，但是实际上后面又没有交代，这就与读者的阅读期待有差距，这就是作者的不足了。作者要有这种意识，也要有这种掌控度。

　　@沈州白：长篇小说相较短篇小说在结构控制上要更注意哪些问题？

　　@李逾求：长篇大结构上，尽量简洁，优美，大开大合一些，它有足够的容量和空间，让各种细小结构显出它们的用处来，短篇小说结构一般来说，结构本身的“地位”要重一些，可以精巧一些，甚至结构本身占据一个醒目的主要位置。篇幅上说，短篇要从无到有到结束，短篇幅内都要求达成的功能更多，节奏更快一些，可以更具实验性一些，长篇就要稳固为先。

　　@七里：之前的回答中，你说了长篇小说的结构，短篇小说的结构，那么中篇的小说结构该注意什么呢？

　　@李逾求：结构本身就是结构，约定俗成，可以是长篇，中篇，短篇结构，也可以不分，因为结构可以看做一个个个体。一定要说中篇结构的话，中篇结构应该是一种特别、特别、特别让人血脉贲张的结构，尤其一般说来五六万字（也是《灵魂高尚的那罗》的长度）七八万字的小说，一方面，它可以满足短篇小说对结构，叙事，人物等“精巧”的要求，一方面，它又有足够的篇幅，展示出强大的故事性，作者对宏大叙事等“雄心”的追求，可以满足作者的双重诉求。要特别推荐两本书，一本是斯蒂芬·金《四季奇谭》，包括《肖申克的救赎》，《纳粹高徒》等，可能有些朋友看过；一本是《德语中篇小说经典》，涵盖了十篇左右出色的德语中篇，很赞。

　　@燕子陵：请问求叔，对现在一些大纲文怎么看？感觉有些只有骨干没有血肉的文章，只要情节安排得当，作为读者，读书体验还是不错的。但还是想问问求叔对这些文章怎么看。谢谢！

　　@李逾求：大纲文的出现，有它的道理，比如适合当今的快节奏，其实是种不错的形式，一篇好的大纲文，基本上，结构和节奏的问题不是特别大，有什么问题也都一目了然，可以当时就得到解决，写大纲文应该也是一种不错的训练。不过，可能需要注意的一点是，“保持敬畏”，对小说创作保持敬畏，大纲文写得多了，可能会觉得小说不过如此，这种想法就可能会出问题，小说创作是件很投入，很神圣的事，写作的同时，也是灵感相互激发，对写作，对人生产生新的感悟的时候，写小说和练武功一样，都是练出来的，而不是把一本秘笈背诵，看熟就能达到的。写作，真正的写作，最好的一点是在哪里？可能就是在写着写着，小说，故事，世界，人物，出现了自己的生命力，令你觉得“不可控”的时候。整体来说，会更建议把大纲文当做练习，小说的写作，仍然是在一个字一个字落在纸上的时候，才是真正的写作。

小结

　　下期谈谈武侠小说中的“打斗”。

　　青城公开课，不见不散。

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作者: 跑堂    时间: 2018-7-29 21:36
  以写代学，以交流代教，我一直觉得这样的效果才是最好的。。。

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作者: 清尘    时间: 2018-7-30 23:14
  要有时间，这样的课真是可以多听听。。。

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作者: 芳香冰块    时间: 2018-7-31 11:52

跑堂 发表于 2018-7-29 21:36
以写代学，以交流代教，我一直觉得这样的效果才是最好的。。。

这个是理论结合实际的，平时都有征文，也有评文沙龙，举行得比讲课频繁。感觉各有各的好处吧，若全无基础，只听课，是作用不大。

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作者: 芳香冰块    时间: 2018-7-31 11:53

清尘 发表于 2018-7-30 23:14
要有时间，这样的课真是可以多听听。。。

我也感觉是，特别是有一定基础后，可以调整方向。

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作者: 退之    时间: 2018-8-6 21:01
  求叔看的书也真多

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作者: 芳香冰块    时间: 2018-8-7 13:54

退之 发表于 2018-8-6 21:01
求叔看的书也真多

是呢，求叔有时晒书房，也推荐书，全是大部头……

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作者: 风尘妖刀    时间: 2018-8-7 22:52
  小说于我而言差不多就是个禁区了，不敢涉足

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作者: 芳香冰块    时间: 2018-8-8 21:23

风尘妖刀 发表于 2018-8-7 22:52
小说于我而言差不多就是个禁区了，不敢涉足

为什么不敢，我觉得刀哥是全才呀

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作者: 叶城    时间: 2018-8-28 12:44
  实实在在的干货

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