《开元天宝遗事》札记
开元天宝遗事 卷一 玉有太平字 开元元年，内中因雨过地润微裂，至夜有光，宿卫者记其处所，晓乃奏之。 上令凿其地，得宝玉一片，如柏板样，上有古篆“天下太平”字，百僚称贺，收之内库。 【案】宿卫，值宿守卫。步辇召学士 明皇在便殿，甚思姚元崇论时务。七月十五日，苦雨不止，泥泞盈尺。上令侍御者抬步辇召学士来。时元崇为翰林学士，中外荣之。自古急贤待士，帝王如此者，未之有也。 【案】步辇，轿子或人力车。便殿，正殿外皇帝宴息处。姚元崇，姚崇本名，字元之，陕州硖石（今河南三门峡）人，武后、睿宗、玄宗三朝宰相。中外，中央和地方。
赐箸表直 宋璟为宰相，朝野人心归美焉。时春御宴，帝以所用金箸令内臣赐璟。虽受所赐，莫知其由，未敢陈谢。帝曰“所赐之物，非赐汝金。盖赐卿之箸，表卿之直也。”璟遂下殿拜谢。 【案】宋璟，邢州南和（今河北邢台）人，祖籍广平（治今河北邯郸），历仕六朝，被誉“有脚阳春”。归美，称赞。
截镫留鞭 姚元崇初牧荆州，三年，受代日，阖境民吏泣拥马首遮道。小使去，所乘之马鞭、镫，民皆截留之，以表瞻恋。新牧具其事奏之，诏褒美焉，就赐中金一千两。 【案】牧，治、司。受代，期满离任，新官替代。中金，白银。
惭颜厚如甲 进士杨光远，惟多矫饰，不识忌讳。游谒王公之门，干索权豪之族，未尝自足。稍有不从，便多诽谤，常遭有势挞辱，略无改悔。时人多鄙之，皆曰“杨光远惭颜，厚如十重铁甲也。” 【案】惭颜，被人羞辱之脸皮。杨光远，非晚唐五代同名者。游谒，犹今之跑官。干索，索取。
七宝山座 明皇于勤政楼以七宝装成山，座高七尺，召诸学士讲议经旨及时务，胜者得升焉。惟张九龄论辨风生，升此座，馀人不可阶也。时论美之。 【案】勤政楼，唐明皇所建勤政楼与花萼楼，二楼一体，分题“勤政务本之楼”和“花萼相辉之楼”。阶，犹言上进。
痴贤 右拾遗张方回，精神不爽，时人呼为“痴汉子”。每朝政有失，便抗疏论之， 精彩昂然，进不惧死。明皇尝谓“右拾遗张方回，忠贤人也。” 【案】拾遗，唐武则天始置左右拾遗，掌供奉讽谏。
蜂蝶相随 都中名姬楚莲香者，国色无双，时贵门子弟争相诣之。莲香每出处之间，则蜂蝶相随，盖慕其香也。 【案】都，国都。楚莲香，长安官妓，明彭忠铭、清姚燮有诗赋其事，明清有刻画状其貌。
扫雪迎宾 巨豪王元宝，每至冬月大雪之际，令仆人自本家坊巷口，扫雪为径路，躬亲立于坊巷前，迎揖宾客。就本家具酒炙宴乐之，为暖寒之会。 【案】王元宝，贩运琉璃发家，富可敌国，曾与玄宗云“臣请以一缣系陛下南山一树，南山树尽，臣缣未穷。”民间正月初五拜财神、吃发菜均受其影响。躬亲，亲自。暖寒，一作煖寒，大雪天宴客取暖御寒，称暖寒会，始自王。
梦虎之妖 周象者，好畋猎，后为汾阳令，忽梦一乳虎相逼，惊而睡觉，因兹染疾。后有僧海宁者，因过象门，谓邻叟曰“此居有妖气，久则不可救也。”邻叟遂闻于象。象召僧令视之，僧曰“当与君禳之。”遂择日设坛，持剑禹步诵咒。自大门而入至于寝所，绕患人数遍而叱之，忽于床下作一虎声，家人悉惊奔散。周象亦不觉投床下，伏死于地。僧以水噀之，须臾如故。 【案】禳，消除灾殃、去邪除恶之祭。禹步，道教法师设坛建醮，遣神召灵而礼拜星斗，按斗宿魁罡之象或九宫八卦之图踏步，称为“步罡踏斗”，简称“步罡”，相传禹所创，故称“禹步”。噀，含水而喷。
记事珠 开元中张说为宰相，有人惠说二珠，绀色有光，名曰“记事珠”。或有阙忘之事，则以手持弄此珠，便觉心神开悟，事无巨细，涣然明晓，一无所忘。说秘而至宝也。 【案】张说，字道济、说之，原籍河东（今属山西），后徙居洛阳，永昌年间进士，三度为相，张九龄、贺知章、王湾、孙逖皆蒙奖掖。
游仙枕 龟兹国进奉枕一枚，其色如玛瑙，温温如玉。其制作甚朴素，若枕之则十洲、三岛、四海、五湖，尽在梦中所见。帝因立名为“游仙枕”。后赐与杨国忠。 【案】龟兹（qiū cí），又称丘慈、邱兹、丘兹，古西域大国之一，汉时为西域北道诸国之一，唐安西四镇之一。十洲，《海内十洲记》“汉武帝既闻王母说‘八方巨海之中，有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。’有此十洲，乃人迹所稀绝处。”三岛，《史记》“入海求蓬莱、方丈、瀛洲。”《拾遗记》“三壶，则海中三山也。一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛洲也。”
随蝶所幸 开元末，明皇每至春月，旦暮宴于宫中，使妃嫔辈争插艳花。帝亲捉粉蝶放之，随蝶所止幸之。后因杨妃专宠，遂不复此戏也。 【案】春月，春季。
记恶碑 卢奂累任大郡，皆显治声，所至之处，畏如神明。或有无良恶迹之人，必行严断，仍以所犯之罪，刻石立本人门首，再犯处于极刑。民间畏惧，绝无犯法者。明皇知其能官，赐中金五十两，玺诏褒谕焉。故民间呼其石为“记恶碑”。 【案】卢奂，字美轮，滑州灵昌（今河南滑县）人，祖籍范阳涿县（今河北涿市）,门荫入仕，官至尚书右丞，玄宗曾题“斯为国宝，不坠家风”赞其。治声，政绩声誉。
自暖杯 内库有一酒杯，青色而有纹如乱丝，其薄如纸，于杯足上有缕金字，名曰 “自暖杯”。上令取酒注之，温温然有气，相次如沸汤，遂收于内藏。 【案】温温然，温暖状。相次，不久。内藏，即内库。
辟寒犀 开元二年冬至，交趾国进犀一株，色黄如金。使者请以金盘置于殿中，温温然有暖气袭人。上问其故，使者对曰“此辟寒犀也，顷自隋文帝时，本国曾进一株，直至今日。”上甚悦，厚赐之。 【案】交趾，又名“交阯”，今越南北部红河流域，名源于《礼·王制》“南方曰蛮，雕题交趾”，雕题是纹脸，交趾注曰“足相向”，其俗男女同川而浴，故云。
传书鸽 张九龄少年时家养群鸽，每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所寄之处飞往投之。九龄目之为“飞奴”。时人无不爱说。 【案】亲知，亲戚和知己。爱说，喜欢。
豪友 长安富民王元宝、杨崇义、郭万金等，国中巨豪也。各以延约四方多士，竞于供送，朝之名寮，往往出于门下。每科场，文士集于数家，时人目之为“豪友”。 【案】寮，通僚。
唤铁 太白山有隐士郭休，字退夫，有运气绝粒之术。于山中建茅屋百馀间，有白云亭、炼丹洞、注易亭、修真亭、朝元坛、集神阁。每于白云亭与宾客看山禽野兽，即以槌击一铁片子，其声清响，山中鸟兽闻之集于亭下，呼为“唤铁”。 【案】郭休，《郭休墓志》载“气节清高，志存方外”、“喜愠不形于色，乃能归诚释教，洞识苦空，报佛忍疲”，虽字有异，似即其人，祖籍太原晋阳，先祖避乱迁洛阳。
鹦鹉告事 长安城中有豪民杨崇义者，家富数世，服玩之属，僣于王公。崇义妻刘氏有国色，与邻舍儿李弇私通，情甚于夫，遂有意欲害崇义。忽一日，醉归寝于室中，刘氏与李弇同谋而害之，埋于枯井中。其时仆妾辈并无所觉，惟有鹦鹉一只在堂前架上。洎杀崇义之后，其妻却令童仆四散寻觅其夫，遂经府陈词，言其夫不归，窃虑为人所害。府县官吏日夜捕贼，涉疑之人及童仆辈经拷捶者百数人，莫究其弊。后来县官等再诣崇义家检校，其架上鹦鹉忽然声屈。县官遂取于臂上，因问其故。鹦鹉曰“杀家主者，刘氏、李弇也。”官吏等遂执缚刘氏，及捕李弇下狱，备招情款。府尹具事案奏闻，明皇叹讶久之。其刘氏、李弇依刑处死，封鹦鹉为“绿衣使者”，付后宫养喂。张说后为《绿衣使者传》，好事者传之。 【案】服玩，服翫，服饰器玩。僣tiě，奸诈狡猾。拷捶，拷打和棒打。弊，判决。